蟬游記

宗教，是西藏引人入勝、獨特神秘特質的一切來源。無論是藏傳佛教四大教派，還是西藏原始巫教苯教，都憑借著散布在西藏各地的宗教建筑，傳播著自己的教義。而廟宇本身，則默默的佇立著，等待世人去傾聽它的無言訴說，訴說那些古老的傳說與故事。蟬游記，帶你傾聽它們的話語。

藏傳佛教重要廟宇

藏傳佛教是指傳入西藏的佛教分支，又稱作“喇嘛教”，現存主要教派有格魯派、寧瑪派、噶舉派、薩迦派。藏傳佛教最具特色的就是活佛轉世機制以及政教合一制度，并且這兩個制度都與當地的宗教建筑結合在了一起。

★★★主要宗教建筑★★★

布達拉宮、大昭寺、小昭寺、白居寺

★★★布達拉宮★★★

@曾經文武雙全 布達拉宮建于公元七世紀中葉，是歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統治中心。布達拉宮緣何而建？一說是因發展需要，松贊干布為鞏固政權，將統治中心遷至布達拉宮，又為了防御外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮；另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。

@純銀 整個布達拉宮最神奇的地方是五世達賴的靈塔，一座四層樓高的金塔，在昏暗里哪怕看不到黃金與珠寶的光芒，也會震懾于它的氣魄。建造這座靈塔花費了接近4噸黃金、2萬顆珠寶。奢靡的莊嚴使人目瞪口呆，幾乎說不出話來。

@瀅頭 布達拉宮是宮殿，而非寺廟，白色代表政治，紅色代表宗教。宮殿內珍寶無數，就連墻上那不起眼的一幀幀小方格里儲放的經書，也都是用珍貴礦物原料（如：金粉）書寫而成，價值連城。

★★★大昭寺★★★

@slowlywind 大昭寺是拉薩最早的建筑，距今已有1350多年的歷史，拉薩城就是以它為中心逐步形成的。大昭寺是西藏的朝拜圣地，在朝圣者心中有著無比神圣的地位，他們認為，大昭寺就是拉薩的中心、西藏的中心。

@鯨吞吞 這里是所有佛教徒心中的圣殿，無數佛教徒磕長頭朝圣的終點，無數佛教徒通宵達旦磕長頭的地點。這里有唯一一尊釋迦摩尼12歲等身像，當年文成公主下嫁時陪嫁之物，于釋迦摩尼在世時開光。25歲等身像早已在印度失蹤，小昭寺的8歲等身像“文革”時被破壞，所以這一尊最珍貴。

@slowlywind 大昭寺在朝圣者心中有著無比神圣的地位，在大昭寺門口，眾多的朝圣者五體投地，磕著長頭，一步一步向這里聚集。他們風塵仆仆，從各地一路奔波，一路磕首，到達心中的圣地。

★★★白居寺★★★

@迷失緬甸的金牛男 在美麗的江孜，有一座非常特別的寺廟，那就是由班禪一世于14世紀末主持修建的白居寺。也許因為江孜在地理位置上的特殊性——地處以拉薩為首的前藏和以日喀則為首的后藏之間，所以，白居寺有分屬薩迦派、噶當派和格魯派三大教派的扎倉，體現了不同教派的融合與和諧。

@-Wesaint- 白居寺內著名的十萬佛塔有別于任何之前見過的建筑形式，這也許與白居寺中薩迦派、噶當派、格魯派三大教派共存有關。塔由近百間佛堂依次重迭建起，共有九層，殿堂內繪有十余萬尊佛像，因而得名十萬佛塔。塔里拍照是收費的，在入口處有一個僧人專管這個，一只相機10元，否則就把相機先留在他那里，下來時再拿。

藏傳佛教格魯派重要廟宇（黃教）

格魯派興起于十五世紀，由宗喀巴大師創立，倡導僧人應嚴守戒律，因該派僧人頭戴黃帽，又被稱為黃教。在藏傳佛教現存主要教派中，格魯派出現最晚，但很快后來居上，成為影響力最大的藏傳佛教，達賴、班禪活佛轉世體系都隸屬于格魯派。

★★★四大主寺★★★

哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、甘丹寺

★★★哲蚌寺★★★

@橙子_先生 哲蚌寺坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創建。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮。

@.com 眾所周知，布達拉宮供養的靈塔從五世達賴喇嘛起，一到四世達賴喇嘛靈塔就供奉在哲蚌寺，會不定期對外開放。

@蟬小隊 哲蚌寺是藏傳佛教最大的寺廟，最富盛名的活動便是“哲蚌雪頓”曬佛。每年藏歷六月三十日“雪頓節”當天，以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著會舉行藏戲會演，值得一看。

★★★色拉寺★★★

@angelina燊 色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。“色拉”在藏語里是“野玫瑰”的意思，傳說山下修寺時，這里長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。

@angelina燊 如果你是下午參觀色拉寺，那么三點以后，一定要去觀看喇嘛辯經。所謂辯經，是佛家用語，即出家人學習佛經之后，通過一問一答、一問幾答或幾問一答的方式，相互交流所學心得，所悟佛法。

@.com 色拉寺主供馬頭明王，護法殿內部就供奉著馬頭明王，到色拉寺一定要去。人很多，側門進，在殿門口可以買個哈達獻給馬頭明王，下午四點清場關門。

★★★扎什倫布寺★★★

@-Wesaint- 扎什倫布寺是日喀則乃至整個后藏地區最為重要的游覽點之一，其顯赫的地位來自于它作為班禪駐錫地的身份。從這個角度看，扎寺的地位似乎應該說也能與布宮一拼。

@CiCi_Chris 扎什倫布寺在“文革”期間也未能躲過劫難，五世至九世班禪的靈塔被毀，遺骨也散落四處。后來，十世班禪為這五位班禪重新修建了一座新的合葬靈塔殿。四世班禪靈塔殿外的壁畫上也被涂上了“毛澤東思想萬歲”，現在還被保留了下來，成為歷史的見證。

@迷失緬甸的金牛男 后藏與前藏到底有什么不一樣？就在日喀則的扎什倫布寺，多少可以窺一斑而見全豹。在這座宏偉的黃教寺廟中，我看見了比此行西藏任何一個地方都要多的漢地藝術元素，最典型的是以六壽星為主題的壁畫。這幅主題壁畫在扎什倫布寺比較多見。我還意外發現有幅彩繪八寶瓶的壁畫上，甚至有漢字“壽”與“福”。以上兩個典型的壁畫內容在漢地也算是非常普遍的民俗元素。

★★★甘丹寺★★★

@馬超馬超馬超 甘丹寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，由格魯派創始人宗喀巴大師于1409年親自創建，是格魯派的祖寺。寺院全稱“甘丹朗杰林”，“甘丹”是藏語音譯，意為“兜率天”。這是未來佛彌勒所教化的世界。1419年，宗喀巴大師在甘丹寺圓寂，寺內尚存宗喀巴大師的肉身靈塔。

@玉林四合院 甘丹寺的建立，標志著宗喀巴及其追隨者以獨立于其他教派的姿態，出現在西藏佛教界。甘丹寺的最高主持人稱為“甘丹赤巴”，意為“甘丹寺法臺”。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的主持，地位僅次于達賴和班禪。

@.com 甘丹寺“文革”時期被嚴重破壞，文物大多被洗劫一空，現在看到的很多都是新建筑群，但其恢弘的氣勢還是非常震撼。游客較少，來的大多是真誠的信徒，俯瞰山下，景色極其秀美！

藏傳佛教寧瑪派重要廟宇（紅教）

寧瑪派是藏傳佛教中最古老的教派，與西藏本土固有宗教苯教有著密切的聯系。初期教派本身沒有名字，因“寧瑪”有“古”和“舊”的意思，因此被其他教派稱為寧瑪派，以作區別。由于該派僧人頭戴紅帽，因此又被稱為“紅教”。

★★★重要寺廟★★★

桑耶寺、敏珠林寺、多吉札寺、絨布寺

★★★桑耶寺★★★

@薩若非 桑耶寺是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺院。寺院由蓮花生大師親自主持建設，設計很講究，據說是按照佛經中的大千世界布局來的，很是高端。桑耶寺主殿最獨特的地方是匯聚了三種建筑風格，頂端是印度式的，中層是漢式的，下邊才是藏式的。

@薩若非 桑耶寺有紅、白、綠、黑四種顏色的塔，很著名，分別代表寂靜、自在、憤怒和廣大。

@玉林四合院 在桑耶寺鄔孜大殿內圍墻中層廊道上有著名的“西藏史”壁畫，止于九世達賴業績。壁畫長92米，洋洋灑灑，恢弘壯麗，被譽為西藏的“繪畫史記”。

@薩若非 其實要真正觀賞桑耶寺，不是去寺里，而是去桑耶寺東南的海布日神山俯瞰，在這里可以看到完整的曼佗羅式的“壇城”，這兒是拍攝桑耶寺獨特造型的最佳地點。寺里面和其他寺院差不太多。

★★★敏珠林寺★★★

@玉林四合院 敏珠林寺是西藏寧瑪派（紅教）的三大寺之一，位于拉薩市山南扎囊縣。寺主的繼承以父子或血統關系，這對研究藏傳佛教中的寧瑪派的興盛、發展、衰落及其傳承教義，有很高的歷史價值。

@蟬小隊 敏珠林寺出品的藏香十分有名，過去只提供給貴族喇嘛們享用。其配方講究，選料精致，幽香四溢，香味持久，具有多重藥用功效，被視為上乘佳品。

★★★絨布寺★★★

@張胤laji92454 一座只有幾十個喇嘛的小寺，地勢高峻寒冷，海拔4980米，是世界上海拔最高的寺院。距離珠峰直線距離只有20公里，從這里仰視珠峰，仿佛伸手可及，近在咫尺，因此也是觀看珠峰最好的地方，景觀絕妙。

@代琳coco 稱“拉堆查絨布冬阿曲林寺”，是屬西藏寧瑪派寺廟，是一個富有地方特色的僧尼混居寺。始建于1899年，由紅教喇嘛阿旺丹增羅布創建。海拔5800米，地勢高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺廟。

@蘿卜老公公 聽說絨布寺已久 因為以前攀登珠峰的人都會以此為大本營， 在里面住宿。 這是世界上最高的寺廟， 里面僧人寥寥， 偶爾有鳥飛過， 剩下的，只是偶爾經過的游人。

藏傳佛教噶舉派重要廟宇（白教）

噶舉派是藏傳佛教中影響力僅次于格魯派與寧瑪派的派系，注重密法咒語的修行，傳承以師徒口傳為主，因此被命名為“噶舉”，意為“語傳”。由于噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋，又被稱為“白教”。噶舉派是藏傳佛教中最早實行轉世制度的派系，最著名的便是仍在轉世的黑帽系，以及清朝被勒令停止轉世的紅帽系。另外，桑丁寺寺主亦是藏傳佛教中唯一的轉世女活佛。

★★★重要寺廟★★★

直貢梯寺、桑丁寺、楚布寺、羊八井寺

★★★直貢梯寺★★★

@蟬小隊 直貢梯寺是一個著名的寺廟群，歷史上曾經多達30處，目前剩余不到10處。直貢梯寺在靈魂超度方面是全藏最為出名的，藏民都親臨直貢梯寺，讓寺里活佛為其灌頂，當作一件無比殊榮的事。也是因此，這里有全藏最出名的天葬臺，許多人不遠千里送死者來這里天葬。

@Melojiji 繞過寺廟，這是通往天葬臺的大門了，上面有藏文的警告，也有中文的警告，但是好奇心，勝過了一切啊。之后，就到了目的地，也看到了我要看的儀式，但確實不想詳述，只能說很兇險，最主要的是我產生了一種極大的不安，真的有些后悔。在之后，我的觀點就是，不鼓勵去看天葬。

★★★桑丁寺★★★

@蟬小隊 桑丁寺位于著名圣湖羊卓雍錯旁，是藏傳佛教噶舉派的主寺之一，桑丁噶舉現存唯一的傳承寺廟，有300多年的歷史。寺院里僧尼合住，由西藏唯一女活佛多吉帕姆住持，寺內供有歷任多吉帕姆肉身。

★★★楚布寺★★★

@玉林四合院 楚布寺位于拉薩以西60公里堆龍德慶縣西北楚布河上游，海拔4300米，是噶瑪噶舉派的主寺。舉世矚目的藏傳佛教轉世制度在這里首創，后被西藏其它教派推而廣之。

@Helenna 回拉薩的途中，去了楚布寺，那個供黑帽系活佛的寺廟。黑帽系活佛的地位，在西藏僅次于達賴、班禪。但是1999年，現任的十七世活佛去印度后，就一去不復返了，現今就只有有關他的傳說從印度時不時傳來。沒有了活佛坐鎮的楚布寺，藏人還是會大清早從拉薩坐班車往返，還是很虔誠的。

藏傳佛教薩迦派重要廟宇（花教）

薩迦派始創于1073年，由于該教派寺院圍墻涂有象征文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，所以又被稱做“花教”。在元朝時，由于薩迦五祖之一的八思巴大師成為忽必烈的老師，薩迦派一度成為藏傳佛教中影響最大的教派，之后在與噶舉派的斗爭中失勢，逐漸沒落。

★★★重要寺廟★★★

薩迦寺、貢嘎曲德寺、茶巴那爛陀寺

★★★薩迦寺★★★

@蟬小隊 薩迦寺是薩迦派的祖寺，最早的薩迦北寺曾是西藏薩迦政權政教合一的中心，在60年代被毀。現存的薩迦南寺，是由元朝帝師、薩迦五祖八思巴大師修建的。薩迦寺最大的特點便是寺院墻上刷有紅、白、青三種顏色的條紋，分別代表了文殊菩薩、觀音菩薩及金剛手菩薩，這也是薩迦派“花教”別稱的來源。

西藏原始宗教苯教重要廟宇（黑教）

苯教是西藏本土的自有宗教，發源于西藏原始信仰中的巫教，崇拜對象包括天地日月、風雨雷電等自然現象，因教徒頭裹黑巾，所以俗稱黑教。佛教傳入西藏后，苯教被打壓、吸收，逐漸式微。今日藏傳佛教中的教義以及藏民的生活習慣，都與苯教有著千絲萬縷的聯系。

★★★重要寺廟★★★

熱拉雍仲林寺、吉祥曼日寺、色結寺

★★★熱拉雍仲林寺★★★

@蟬小隊 熱拉雍仲林寺是西藏苯教的主寺之一，清朝道光年間建立。“雍仲”就是萬字符的意思，左旋雍仲（卍）是苯教的特征標志，圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征“堅固不變”。在雍仲林寺的建筑、法器及苯教祖師像前等處，都可以看到卍字。雍仲林寺在苯教中的地位非常顯著。西藏及區外藏區各苯教寺廟的住持都由該寺委派。

★★★吉祥曼日寺★★★

@蟬小隊 吉祥曼日寺由苯教二世法王于1406年創建，是西藏最大最老的苯教寺廟，被稱為苯教“母寺”。雖然現今苯教曼日法王已經遷于印度重建曼日寺，但仍不減吉祥曼日寺在苯教教徒心中的重要地位，寺廟每年仍會舉行法事，香火不斷。