明清和文藝復(fù)興時(shí)期家具裝飾中的卷草紋比較

王柳靜

（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

明清和文藝復(fù)興時(shí)期家具裝飾中的卷草紋比較

王柳靜

（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

家具裝飾的形式和內(nèi)容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深。本文從家具裝飾的形式中選取典型植物紋樣——卷草紋作為切入點(diǎn)，以比較文化的角度對(duì)東西方家具裝飾中的卷草紋樣差異進(jìn)行分析，探討家具裝飾在不同的民族、地區(qū)和時(shí)代所體現(xiàn)的不同的精神內(nèi)涵和文化特征。

明清；文藝復(fù)興；家具裝飾；卷草紋

植物紋樣在世界各國(guó)的家具裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現(xiàn)，對(duì)裝飾藝術(shù)史有著極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內(nèi)在的聯(lián)系。所謂卷草紋飾,就是在一條連綿不斷的S形波狀曲線上,飾以各種枝葉、花卉,或者其它裝飾紋樣,構(gòu)成一個(gè)圖案化的特有紋飾。卷草紋體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)涵的審美價(jià)值。卷草紋在形式上通過動(dòng)靜對(duì)比表現(xiàn)出的節(jié)奏感、軸對(duì)稱和中心對(duì)稱的結(jié)合、對(duì)圖案的比例劃分等幾個(gè)方面突出體現(xiàn)了紋樣的基本構(gòu)成要素,因此,作為中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中的典型代表,在中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中占有重要地位。

卷草紋在明清家具中的應(yīng)用非常廣泛，它結(jié)合曲線構(gòu)成的枝葉、畫果等形象，形成長(zhǎng)度收縮自如、形式自由變化的帶狀紋樣。有著豐富線條經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)工匠更是極盡意匠經(jīng)營(yíng),將忍冬靈活的曲線造型,同兩漢傳統(tǒng)的云氣紋相結(jié)合構(gòu)成了聞名于世的中國(guó)式卷草紋樣，這樣的形式合乎中國(guó)人長(zhǎng)期以來形成的審美習(xí)慣,可謂是中國(guó)裝飾藝術(shù)史上一次了不起的創(chuàng)新。并根據(jù)其裝飾位置不同和整體的需要，采用不同的裝飾特點(diǎn)和變化。卷草可以組成短短的兩卷一束,作為透雕的卡子花或浮雕的邊緣裝飾,也可以向長(zhǎng)廣方向自如延伸,而用以裝飾狹長(zhǎng)的面積尤為相宜。它是杌凳、桌幾、床塌的牙子、椅子、柜格的券口等最常用的花紋。

蓮花寓意吉祥深遠(yuǎn)，自古以來被人們視為圣潔、祥瑞之物。中國(guó)人對(duì)蓮花的鐘愛已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史演變發(fā)展，蓮花紋飾題材愈豐富，蓮花卷草紋是明清特別是清朝時(shí)期卷葉紋飾最主要的表現(xiàn)形式，一般由蓮花的花瓣、蓮枝、蓮葉等三部分組成。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)各自的需求，通過改變其中某些要素來轉(zhuǎn)換紋樣的整體形式，從而形成各種樣式的纏枝蓮紋飾。明清獨(dú)創(chuàng)的將蓮花與八吉祥寶瓶、法輪、盤長(zhǎng)、雙魚等結(jié)合的紋樣，應(yīng)用于家具上，有祈愿吉祥如意平安的寓意。

中國(guó)的葡萄卷草紋源自西方，漢代絲綢之路的開通，使葡萄和葡萄紋傳入中國(guó)。葡萄紋盛于唐代，當(dāng)時(shí)的葡萄紋與蓮花，石榴等紋樣組合，也有海獸葡萄紋、鸞鳥葡萄紋和瑞獸葡萄紋等多種組合形式。至明清時(shí)期，葡萄紋多用于動(dòng)物紋的組合出現(xiàn)在家具的裝飾上。這些葡萄紋飾規(guī)則的連續(xù)性起伏延展、盤曲錯(cuò)綜的交纏，與祥麟瑞獸結(jié)合在一起表達(dá)了人們祈神求福的美好愿望。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡個(gè)性自由，反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏。文藝復(fù)興時(shí)期的家具把目光重新投向古代藝術(shù)，希望從希臘和羅馬的雕刻和家具中吸取營(yíng)養(yǎng)。其中許多來自建筑裝飾紋樣的卷草紋樣在家具上得到了很多的體現(xiàn)。比如來自柯林斯柱頭的莨苕卷草紋就被廣泛應(yīng)用在文藝復(fù)興時(shí)期的家具設(shè)計(jì)中。渦卷形卷葉紋樣在西方的設(shè)計(jì)裝飾中大量存在，是西方不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，對(duì)裝飾藝術(shù)史有著極大的意義。文藝復(fù)興時(shí)期的渦形紋飾可分為C形紋飾和S形紋飾，以反復(fù)連續(xù)的渦形線為主干，形成活潑動(dòng)感的卷草紋樣。

在西方，莨苕樹以其生命力特別旺盛，象征重生、復(fù)活而被崇拜和敬仰。古希臘羅馬的神殿建筑多采用莨苕葉造型進(jìn)行裝飾，都是以莨苕葉為基礎(chǔ)，以柔美流暢的卷草造型進(jìn)行裝飾。莨苕卷草紋以莨苕植物藤蔓為紐帶，互相交錯(cuò)，以葉片為點(diǎn)綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性和很強(qiáng)的適合紋樣的特點(diǎn)。其產(chǎn)生的藝術(shù)效果能使人產(chǎn)生鮮花、綠葉、陽光、波浪等積極愉悅的聯(lián)想。

葡萄卷草紋是西方卷草紋的另一個(gè)源流，萄卷草紋是由波斯傳向西方的，因其象征豐收、多產(chǎn)和幸福而被人們所喜愛，在西方與莨苕卷草紋一樣，逐漸成為主導(dǎo)型的植物裝飾紋樣，大量使用于建筑裝飾。渦卷狀延伸的葡萄紋以橫向延伸的莖為基礎(chǔ)，兩側(cè)安排葡萄和葡萄葉。作為一種裝飾紋樣，葡萄紋成為基督教象征主義的典型紋樣，也是羅馬時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代在建筑、家具、染織等藝術(shù)領(lǐng)域的代表性紋樣。文藝復(fù)興家具中出現(xiàn)的葡萄紋與嬰兒形象組合的葡萄卷草紋，鮮明的反應(yīng)了文藝復(fù)興時(shí)期以人為本的精神理念。

綜合來看，在形式和構(gòu)成規(guī)律方面中西卷草紋非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯(cuò)，以葉片為點(diǎn)綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性。中國(guó)古代的卷草紋植物裝飾紋樣創(chuàng)作，體現(xiàn)了人們對(duì)理想的追求，對(duì)生活的理解和感受。人們從民俗、歷史、宗教、文學(xué)、傳統(tǒng)等各方面取材，作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)。而以象征、諧音、會(huì)意、借喻等方法創(chuàng)作出吉祥寓意富有幸福祈愿的植物紋飾。西方卷草紋，表達(dá)的是對(duì)象的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，即以具備生命力的原形實(shí)體為依據(jù)，體現(xiàn)了對(duì)事物具象性的表達(dá)。通過以葉子為主的構(gòu)成方式產(chǎn)生了繁茂和豐實(shí)的形態(tài)，從而使西方卷草紋充滿了無限的生機(jī)和活力，成為崇尚復(fù)活與再生的觀念產(chǎn)物。

[1]張艷杰.卷草紋——裝飾藝術(shù)的永恒符號(hào)[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2007(08).

[2]朱利峰.卷草紋源流考[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2010 (04).

J525

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1005-5312（2014）17-0159-01