流行音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展

宗莉加

（四川理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000）

流行音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展

宗莉加

（四川理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，四川 自貢 643000）

流行音樂(lè)在當(dāng)今世界領(lǐng)域中比較重要的組成部分，本文通過(guò)以時(shí)間為主線，分析了我國(guó)流行音樂(lè)的形成和發(fā)展。

流行音樂(lè)；形成；港臺(tái)

在我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展已經(jīng)有了80多年的歷史，其主要在20年代末期到30年代初期形成了流行音樂(lè)的初期，到40年代得緩慢發(fā)展，80年代后迎來(lái)了流行音樂(lè)的高峰，在20世紀(jì)后迎來(lái)又一個(gè)高峰。

一、流行音樂(lè)的產(chǎn)生初期

現(xiàn)代音樂(lè)的雛形主要產(chǎn)自于清王朝末期。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處于新舊民族革命時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期受到西方文化的影響，出現(xiàn)了一些由外國(guó)歌曲直接翻譯或利用外國(guó)歌曲曲調(diào)的軍歌以及學(xué)堂歌。如《中國(guó)男人》《漢族歷史歌》。在初期，我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作受西方的影響很大，在創(chuàng)作上基本采用西方的創(chuàng)作模式，但我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)的基質(zhì)也在創(chuàng)作中有所表現(xiàn)。

伴隨著“九一八”事變，我國(guó)的民族危機(jī)感隨之強(qiáng)烈的爆發(fā)，隨著救亡運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家為救亡運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作出大量的歌曲，代表作主要有聶耳《開路先鋒》、《義勇軍進(jìn)行曲》等作品。同時(shí)也出現(xiàn)了一些以電影等為傳播媒介的流行音樂(lè)，如：《何日君再來(lái)》、《秋水伊人》等。

總之，在流行音樂(lè)形成的初期，我國(guó)的音樂(lè)除少量的藝術(shù)歌外，總體上可以分為兩種路線，一是黎錦暉的流行音樂(lè)路線。二是以聶耳等為代表的群眾性救亡歌曲。

二、流行音樂(lè)的緩慢發(fā)展階段

隨著日本對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)全面的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也全面爆發(fā)，在此階段，流行音樂(lè)主要通過(guò)以歌唱的方式進(jìn)行，敵人對(duì)流行音樂(lè)的宣傳作用十分重視，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)大量被民眾強(qiáng)烈反對(duì)的歌曲如《支那之夜》等。而在我國(guó)的流行音樂(lè)也沒(méi)有得到進(jìn)一步發(fā)展。主要是在技術(shù)上進(jìn)行了一些改革，整體上還是以傳統(tǒng)的風(fēng)格基調(diào)，總體上以延安為中心的抗日歌曲為主，以歌唱救亡運(yùn)動(dòng)以及抗戰(zhàn)為方向，如《歌唱二小放牛郎》、《延安頌》等。

隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的建立，這個(gè)時(shí)期的歌曲主要仍以進(jìn)行曲與民歌為主，但中心慢慢的偏向了抒情性，創(chuàng)作的素材也主要以民間為基礎(chǔ)，如《克拉瑪依之歌》。傳播方式開始轉(zhuǎn)變成以廣播以及電臺(tái)的方式進(jìn)行。演唱的方式主要是民族與美聲結(jié)合的方式。

在文革期間，知情們對(duì)于今后的流行音樂(lè)有著嚴(yán)重的影響，1968年后，許多城市青開始下農(nóng)村支援，由于知青們背井離鄉(xiāng)，對(duì)前途產(chǎn)生了很大的迷茫感，于是他們通過(guò)創(chuàng)作歌曲來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，如《再見吧，北京》。其后，在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，知青們對(duì)人生觀進(jìn)行了調(diào)整，進(jìn)而有創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的流行音樂(lè)，如《鴨綠江之夜》等。知青創(chuàng)作的歌曲具有民間性、時(shí)代性、抒情性、同屬性。等等優(yōu)良性質(zhì)都為我國(guó)今后的流行音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

三、流行音樂(lè)的發(fā)展階段與繁榮階段

進(jìn)入到80年代，我國(guó)開始了改革開放，文藝部與《歌曲》編輯部舉行了一個(gè)“聽眾喜愛的廣播歌曲”的活動(dòng)，選出了當(dāng)時(shí)比較著名的“十五首抒情歌曲”。這些歌曲主還是對(duì)50年代抒情類歌曲的繼承與發(fā)展，其作用是為了抒發(fā)人民的情感，這些歌曲并不是真正上的流行音樂(lè)，只是起到文革之前的抒情歌曲與今后流行音樂(lè)的一個(gè)過(guò)渡作用。

隨著我國(guó)改革開放的不斷發(fā)展，香港與臺(tái)灣的流行音樂(lè)不斷的涌入到國(guó)內(nèi)，而錄音機(jī)以及磁帶等音樂(lè)設(shè)施的普及，港臺(tái)的歌曲在國(guó)內(nèi)以驚人地速度進(jìn)行傳播，尤其是以鄧麗君的流行歌曲傳播的最為廣泛，他們對(duì)國(guó)內(nèi)的流行音樂(lè)有著很大的影響，可以說(shuō)影響了一代人。而臺(tái)灣的校園歌曲也被國(guó)內(nèi)的人們所接受。成為一種主流。如《清晨我們踏上小道》（韓先杰詞、谷建芬曲）、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》（張枚同詞、谷建芬曲）等。港臺(tái)歌曲的傳入為我國(guó)的流行音樂(lè)注入了一針興奮劑。

在“港臺(tái)風(fēng)”持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，群眾對(duì)于流行音樂(lè)也變得越來(lái)越冷靜，聽?wèi)T了港臺(tái)明星嗲聲嗲氣，洋腔洋調(diào)的唱法，已經(jīng)不能滿足歌曲中的風(fēng)花雪月，柔情蜜意，人們開始了尋找數(shù)以自己的音樂(lè)之路，“西北風(fēng)”開始慢慢的產(chǎn)生和流行，代表作品有《一無(wú)所有》、《黃土高坡》、《心愿》等、以及電影《紅高粱》插曲《妹妹曲》等。

“西北風(fēng)”改變了自港臺(tái)歌手以鄧麗君為代表的陰柔的風(fēng)格。在音樂(lè)觀念上是對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)、南方及中原音調(diào)為主的我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作現(xiàn)狀以及前幾年流行音樂(lè)界“陰盛陽(yáng)衰”現(xiàn)象的一種逆反。“西北風(fēng)”中的歌曲引入了歐美中的搖滾思想。并從國(guó)內(nèi)的北方音樂(lè)中挖掘了大量的題材和能量，歌曲的內(nèi)容大多有批判的意識(shí)，歌曲的風(fēng)格注重慷慨激揚(yáng)，歌曲也常常具有宣泄的感情色彩。是剛剛萌生的鄉(xiāng)土搖滾與傳統(tǒng)民歌的折中，在中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中是個(gè)很大的突破。

自90年代開始，我國(guó)頒布了著作權(quán)法，對(duì)港臺(tái)地區(qū)的音帶進(jìn)行了限制引進(jìn)的策略，這種策略影響了以引進(jìn)港臺(tái)音像制品為生的公司。在此前提下，內(nèi)地的企業(yè)開始注重自我生產(chǎn)，開始注重創(chuàng)作自己的音樂(lè)以及培養(yǎng)自己的歌手。各大音像公司也推出了各自的偶像，通過(guò)包裝的方式推出自己的歌手，雖然大多數(shù)未能改變港臺(tái)的發(fā)展模式，但內(nèi)地的音樂(lè)也產(chǎn)生了很大的影響，打破了港臺(tái)流行音樂(lè)對(duì)內(nèi)地的壟斷局面。

當(dāng)步入21世紀(jì)后。港臺(tái)音樂(lè)與內(nèi)地音樂(lè)形成了共同發(fā)展的盛況。同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)也開始突起，流行音樂(lè)的制作也更加商業(yè)化、世俗化。如《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來(lái)，讓人們?cè)絹?lái)越注重網(wǎng)絡(luò)對(duì)于流行音樂(lè)的引導(dǎo)作用。此后，以通俗、輕松、幽默為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國(guó)內(nèi)樂(lè)壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會(huì)。

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1005-5312（2014）17-0112-01