達·芬奇藝術(shù)初探

孫福林

（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

達·芬奇藝術(shù)初探

孫福林

（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

本文通過對達·芬奇?zhèn)€人的研究及繪畫的研究，來探索達·芬奇的藝術(shù)精神、藝術(shù)貢獻等方面。他不愧是文藝復(fù)興時期中的最杰出的代表人物，懷著永無止境的探索精神研究藝術(shù)、自然科學(xué)等，對人類的奉獻是巨大的。

結(jié)構(gòu)；明暗；空間；立體

一、達·芬奇生前略考

15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，是意大利文藝復(fù)興的全盛時期，達·芬奇（Leonar do da rinci，1452-1519）是整個文藝復(fù)興時期最卓越的代表人物之一，他的天才不僅僅限于藝術(shù)，在數(shù)學(xué)、機械工程、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面都有所研究。

達·芬奇少年時代就顯出他的繪畫天賦。1446年達·芬奇全家遷居到佛羅倫薩。達長大后進入了當(dāng)?shù)氐奈_基奧的畫舫，開始學(xué)習(xí)繪畫和雕刻。在委羅基奧的工廠學(xué)習(xí)。達在這兒不僅學(xué)會了繪畫雕刻的技巧，還熱衷于科學(xué)研究。1472年入畫家行會，70年代個人風(fēng)格已趨成熟。

委羅基奧的畫舫是當(dāng)時佛羅倫薩著名的藝術(shù)中心，經(jīng)常有意大利人文主義者在這里聚會，討論文學(xué)問題。達在這里結(jié)識了一大批知名的人文主義者、藝術(shù)家和科學(xué)家，開始接受人文主義的熏陶。達在20歲時已經(jīng)有了很高的藝術(shù)造詣，他用畫筆和刻刀去表現(xiàn)大自然和現(xiàn)實生活的真、善、美，熱誠歌頌人生的幸福和大自然的美妙。

二、達·芬奇作品解讀

達·芬奇并滿足這些才干，他要掌握人類思想的各個領(lǐng)域。他眼光獨到，做事干練，具有藝術(shù)家的靈魂。達的早期作品有和老師合作的《基督受洗》和自己完成的《天使領(lǐng)報》等。他既能發(fā)現(xiàn)事情表面迷人的美感，又不喪失物理學(xué)者與解剖學(xué)者的視角。他同時具有科學(xué)家的觀察力與藝術(shù)家的表現(xiàn)力，是藝術(shù)史上第一位對人體和動物的比例做過系統(tǒng)研究的藝術(shù)家。他研究解剖長達40年之久，還親自解剖了三十幾具各種年齡的尸體。達不但熟悉人體外部比例，而且了解人體內(nèi)部構(gòu)造，因此筆下人物的比例、結(jié)構(gòu)、動態(tài)都十分準(zhǔn)確，無懈可擊。著名的人體解剖宿描把完美的人體造型包含在一個圓形和正方形中，被認為是最成功的設(shè)想。達進一步歸納整理了解剖、透視、明暗和構(gòu)圖技法知識，并從科學(xué)的角度進行審視。盡管有時，對科學(xué)的興趣濃厚倒使他不愿提筆作畫，但繪畫畢竟是他最初的事業(yè)。達·芬奇就像研究別的學(xué)問一樣，努力把繪畫當(dāng)成一種科學(xué)，終其一生都在孜孜不倦的探索中。在同時代的人看來，達就像一位充滿傳奇色彩的魔術(shù)師，有萬能天才的美譽。在現(xiàn)代人眼中，令人驚異的是，他僅用十二副完整的作品就奠定了最偉大的畫家地位。其中《巖間圣母》、《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》是最杰出的作品。

《最后的晚餐》占滿了整個修道院食堂大廳的整個墻面，達·芬奇挑選了一個關(guān)鍵時刻進行描繪。以耶穌為中心，左右各為兩組人物，所有人物的性格都生動地從他們的行動與手勢中表達出來。耶穌處于正中央，在使每個人物均具有表現(xiàn)力的同時，不使畫面凌亂、分散。在這幅畫中，達通過象征真理的耶穌和象征邪惡的猶大之間的戲劇性對比表達了自己對人生的看法。《最后的晚餐》以幾何圖形為基礎(chǔ)設(shè)計畫面，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的對稱美。有人評價這副畫是科學(xué)與藝術(shù)成了婚，而哲學(xué)又在這種完美的結(jié)合上留下了親吻。達最大的藝術(shù)貢獻是運用明暗法使平的畫面呈現(xiàn)出空間感和立體感。在文藝復(fù)興初期，畫家都用線條表現(xiàn)透視，單線平涂，色彩較單調(diào)。而達研究光影學(xué)，首創(chuàng)明暗漸進法，用光線和陰影的技巧來描繪人物、景致，使之呈現(xiàn)逼真的立體感。一直到印象派出現(xiàn)的幾百年內(nèi)，無人能夠逾越達·芬奇建立的三度空間的繪畫體系。由他首創(chuàng)的明暗法使這一時期的繪畫為之一變，藝術(shù)家們普遍認為它是繪畫的一個轉(zhuǎn)折點。他的藝術(shù)成就直接影響了后來的米開朗其羅、拉斐爾等藝術(shù)大師。從這副畫后，西方繪畫才真正進入了文藝復(fù)興的鼎盛時期。

除了這些繪畫以外，達·芬奇還畫了許多杰出的作品，如《麗達》、《圣安娜》等作品。之所以達有這么高的藝術(shù)成就，是和個人的努力是分不開的。在一就是有好的理論作先導(dǎo)——向大自然學(xué)習(xí)，到大自然中尋求知識和真理。認為知識起源與實踐，只有從實踐出發(fā)，通過實踐去探索科學(xué)的奧秘。以至于解剖各種年齡的尸體。《達·芬奇自畫像》寥寥數(shù)筆，就為后人留下了素描藝術(shù)史上的典范之作。

三、達·芬奇的影響

另外達·芬奇在解剖學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)、機械學(xué)、數(shù)學(xué)和水利工程學(xué)等方面做出了重大的貢獻。可以說達的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識的各個領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。此外，挖河機、潛水器、起重機、照相機、加熱機、溫度計……，達曾有過無數(shù)的發(fā)明設(shè)計，而這些發(fā)明足可以讓我們世界的科學(xué)文明進程提前一百年。

達·芬奇比之文藝復(fù)興時期的任何一個人，有更多的、領(lǐng)域更廣的幻想。他思想深邃、博學(xué)多才。他懷著永無止盡的探索精神去研究自然和人生的一切奧秘，他把科學(xué)和藝術(shù)、理智和情感、形體和精神等融為一爐，繼承和發(fā)揚了前人的人文主義思想和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，把藝術(shù)推進到一個前所未有的高度，為自然科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。達·芬奇是當(dāng)之無愧的文藝復(fù)興時代最完美的代表人物。

[1]中央學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著.外國美術(shù)簡史[M].北京：高等教育出版社,1990年版.

[2]朱光潛著.西方美學(xué)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1985年版.

[3]朱狄著.當(dāng)代西方藝術(shù)哲學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007年版.

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1005-5312（2014）17-0092-01