阿拉伯語修辭在語言中的表現作用

杜兵兵

【摘要】阿拉伯語修辭主要研究在具體語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便“最有效地運用語言”。也就是說，修辭的目的在于有效地運用語言，它包括一切語言形式：口頭語言和書面語言、文學性語言和非文學性語言。修辭的運用要有一個合適具體的語言環境，只有在這個特定的語境中才能夠使語言的修辭得以實現。使用語言的地點、時間、場合、對象等客觀因素對修辭運用的質量有一定的關系，同樣，語言的表達者其本身的素質及其各方面因素也會影響到修辭的運用。

【關鍵詞】阿拉伯語 修辭 語言 表現作用

【中圖分類號】H37 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語，把話說得更加準確、鮮明、生動。修辭涉及兩個方面，一是語言材料的組織，另一個是語言的表達方式。語言材料的組織屬于詞匯的范疇，語言的表達方式需要運用一系列的修辭格式來完成。《易經》中有“修辭立其誠”這樣的句子。這里的“辭”有“說話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來講，就是“說話要講究修飾，把話說得優美動聽；表達真情實意，言之有物，言之有理”。

修辭學是語言學的一門分科，主要研究在具體的語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便最有效地運用語言。

一種誤解是：修辭學是一門高深的學問，只有在優美的文學作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學家們的獨門武器，我們平時說話、寫作也都需要講究修辭。修辭學的宗旨是我們的說話和寫作適合具體的語言環境，包括使用語言的時間、地點、場合、上下文、對象等客觀因素以及表達者的主觀因素。因此，是否適合語言環境，是衡量說話和寫作效果好壞的標準。只有結合語境，才能判斷詞語、句式、修辭手法使用的優劣，才能確定什么時候應該優美地表達，什么時候應該樸素地表達。

二、辭巧學在語言中的表現手法

辭巧學（ ）在阿拉伯語修辭中研究的是如何通過各類修辭方式，形象、生動、具體地表達一種思想和一種情感。恰當的運用辭巧學可以是語言的表達避免空洞、枯燥及呆板的不佳語境，給讀者或聽者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點，通過比較，用具體的事物表明或說明抽象的事物，并用藝術的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關的兩個事物中選擇具體的、直觀的事物來代替抽象的、感官的事物（如借代、轉義），還有的是有意對某事物進行夸大或縮小的辦法，已達到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個鮮明的印象。也有學者把辭巧學也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語言形式，將具有相似之處的不同事物聯系起來，用甲事物說明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒有缺少的，是一個標準的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點——平等（ ）。

比喻的種類有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說明事理、闡明哲理；（2）刻畫形象、突出或強調重點；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過說明本體的某種可能性，引發讀者或聽者對所描述事物的進一步聯想。

2.借代。借代在阿拉伯語修辭中與轉義有很多的相似之處，因為都使用某些詞匯、短語、句子，表達與之有密切關系的其他意義。這些詞匯、短語或句子都與“本義”所要說明的事理有一定關系，達到說明一個新概念的目標。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張。夸張是有意進行擴大或縮小事物形象、數量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學作品中出現的比較多，是一種藝術化的修辭表現手法。夸張分為擴大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周圍的墻壁都為之裂開）——（夸大夸張）

.

（形銷骨立一何甚，若非言談不見人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉義。當一個詞在句子中不能夠真正體現“本義”，且又不能根據上下文對這個詞做更為準確的表述的時候，阿拉伯語常用以上下文的密切聯系 ，根據文章中某非相似比喻的語義關系，使其從真義轉化為借義，這種情況被稱之為轉義。分為：局部轉義、整體轉義、原因轉義、結果轉義、地點轉義、過去轉義、將來轉義、工具轉義、狀況轉義。

例： .

（演說家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽講者受益匪淺。

三、總結

修辭的目的主要在于要求語言達到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達到語義準確、語法運用正確無誤、符合語言邏輯的要求、語言表達自然、語音和諧、用詞恰當，讓讀者或聽者覺得耳目一新，感到可得可聽，也值得一讀或值得去聽。阿拉伯語修辭則要求做到科學性、文學性和書面性的完美結合。阿拉伯語修辭學傳統上辭達學、辭巧學、辭華學三部分組成。每一部分的研究對象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語言和語言的運用表達的恰到好處。

參考文獻：

[1]《阿拉伯語語言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語語言學》周烈 著 外語教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語詞匯學》國少華 著 外語教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語修辭》 余章榮 著 外語教育與研究出版社 1993年endprint

【摘要】阿拉伯語修辭主要研究在具體語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便“最有效地運用語言”。也就是說，修辭的目的在于有效地運用語言，它包括一切語言形式：口頭語言和書面語言、文學性語言和非文學性語言。修辭的運用要有一個合適具體的語言環境，只有在這個特定的語境中才能夠使語言的修辭得以實現。使用語言的地點、時間、場合、對象等客觀因素對修辭運用的質量有一定的關系，同樣，語言的表達者其本身的素質及其各方面因素也會影響到修辭的運用。

【關鍵詞】阿拉伯語 修辭 語言 表現作用

【中圖分類號】H37 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語，把話說得更加準確、鮮明、生動。修辭涉及兩個方面，一是語言材料的組織，另一個是語言的表達方式。語言材料的組織屬于詞匯的范疇，語言的表達方式需要運用一系列的修辭格式來完成。《易經》中有“修辭立其誠”這樣的句子。這里的“辭”有“說話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來講，就是“說話要講究修飾，把話說得優美動聽；表達真情實意，言之有物，言之有理”。

修辭學是語言學的一門分科，主要研究在具體的語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便最有效地運用語言。

一種誤解是：修辭學是一門高深的學問，只有在優美的文學作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學家們的獨門武器，我們平時說話、寫作也都需要講究修辭。修辭學的宗旨是我們的說話和寫作適合具體的語言環境，包括使用語言的時間、地點、場合、上下文、對象等客觀因素以及表達者的主觀因素。因此，是否適合語言環境，是衡量說話和寫作效果好壞的標準。只有結合語境，才能判斷詞語、句式、修辭手法使用的優劣，才能確定什么時候應該優美地表達，什么時候應該樸素地表達。

二、辭巧學在語言中的表現手法

辭巧學（ ）在阿拉伯語修辭中研究的是如何通過各類修辭方式，形象、生動、具體地表達一種思想和一種情感。恰當的運用辭巧學可以是語言的表達避免空洞、枯燥及呆板的不佳語境，給讀者或聽者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點，通過比較，用具體的事物表明或說明抽象的事物，并用藝術的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關的兩個事物中選擇具體的、直觀的事物來代替抽象的、感官的事物（如借代、轉義），還有的是有意對某事物進行夸大或縮小的辦法，已達到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個鮮明的印象。也有學者把辭巧學也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語言形式，將具有相似之處的不同事物聯系起來，用甲事物說明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒有缺少的，是一個標準的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點——平等（ ）。

比喻的種類有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說明事理、闡明哲理；（2）刻畫形象、突出或強調重點；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過說明本體的某種可能性，引發讀者或聽者對所描述事物的進一步聯想。

2.借代。借代在阿拉伯語修辭中與轉義有很多的相似之處，因為都使用某些詞匯、短語、句子，表達與之有密切關系的其他意義。這些詞匯、短語或句子都與“本義”所要說明的事理有一定關系，達到說明一個新概念的目標。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張。夸張是有意進行擴大或縮小事物形象、數量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學作品中出現的比較多，是一種藝術化的修辭表現手法。夸張分為擴大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周圍的墻壁都為之裂開）——（夸大夸張）

.

（形銷骨立一何甚，若非言談不見人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉義。當一個詞在句子中不能夠真正體現“本義”，且又不能根據上下文對這個詞做更為準確的表述的時候，阿拉伯語常用以上下文的密切聯系 ，根據文章中某非相似比喻的語義關系，使其從真義轉化為借義，這種情況被稱之為轉義。分為：局部轉義、整體轉義、原因轉義、結果轉義、地點轉義、過去轉義、將來轉義、工具轉義、狀況轉義。

例： .

（演說家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽講者受益匪淺。

三、總結

修辭的目的主要在于要求語言達到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達到語義準確、語法運用正確無誤、符合語言邏輯的要求、語言表達自然、語音和諧、用詞恰當，讓讀者或聽者覺得耳目一新，感到可得可聽，也值得一讀或值得去聽。阿拉伯語修辭則要求做到科學性、文學性和書面性的完美結合。阿拉伯語修辭學傳統上辭達學、辭巧學、辭華學三部分組成。每一部分的研究對象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語言和語言的運用表達的恰到好處。

參考文獻：

[1]《阿拉伯語語言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語語言學》周烈 著 外語教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語詞匯學》國少華 著 外語教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語修辭》 余章榮 著 外語教育與研究出版社 1993年endprint

【摘要】阿拉伯語修辭主要研究在具體語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便“最有效地運用語言”。也就是說，修辭的目的在于有效地運用語言，它包括一切語言形式：口頭語言和書面語言、文學性語言和非文學性語言。修辭的運用要有一個合適具體的語言環境，只有在這個特定的語境中才能夠使語言的修辭得以實現。使用語言的地點、時間、場合、對象等客觀因素對修辭運用的質量有一定的關系，同樣，語言的表達者其本身的素質及其各方面因素也會影響到修辭的運用。

【關鍵詞】阿拉伯語 修辭 語言 表現作用

【中圖分類號】H37 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0045-01

一、什么是修辭

修辭是研究如何修飾詞語，把話說得更加準確、鮮明、生動。修辭涉及兩個方面，一是語言材料的組織，另一個是語言的表達方式。語言材料的組織屬于詞匯的范疇，語言的表達方式需要運用一系列的修辭格式來完成。《易經》中有“修辭立其誠”這樣的句子。這里的“辭”有“說話”、“修”有“裝飾、修飾”之意。合起來講，就是“說話要講究修飾，把話說得優美動聽；表達真情實意，言之有物，言之有理”。

修辭學是語言學的一門分科，主要研究在具體的語言環境里如何對語言進行選擇、加工，以便最有效地運用語言。

一種誤解是：修辭學是一門高深的學問，只有在優美的文學作品里才用得上。然而，修辭不僅僅是文學家們的獨門武器，我們平時說話、寫作也都需要講究修辭。修辭學的宗旨是我們的說話和寫作適合具體的語言環境，包括使用語言的時間、地點、場合、上下文、對象等客觀因素以及表達者的主觀因素。因此，是否適合語言環境，是衡量說話和寫作效果好壞的標準。只有結合語境，才能判斷詞語、句式、修辭手法使用的優劣，才能確定什么時候應該優美地表達，什么時候應該樸素地表達。

二、辭巧學在語言中的表現手法

辭巧學（ ）在阿拉伯語修辭中研究的是如何通過各類修辭方式，形象、生動、具體地表達一種思想和一種情感。恰當的運用辭巧學可以是語言的表達避免空洞、枯燥及呆板的不佳語境，給讀者或聽者一種鮮明深刻的印象。

辭巧學常用的修辭方法有：比喻、借喻、借代、夸張和轉義等，其中有的是從兩種事物中找出相似點，通過比較，用具體的事物表明或說明抽象的事物，并用藝術的手法描述具體的事物（如比喻、借喻）；有的是從相關的兩個事物中選擇具體的、直觀的事物來代替抽象的、感官的事物（如借代、轉義），還有的是有意對某事物進行夸大或縮小的辦法，已達到突出其某些特征，引起人們的注意，或者留下一個鮮明的印象。也有學者把辭巧學也稱為“形象的修辭”。

1.比喻。比喻是一種最常用的修辭方法。指的是用一定的語言形式，將具有相似之處的不同事物聯系起來，用甲事物說明、描述乙事物。比喻四要素：本體（）、喻體（ ）和比喻詞（ ）以及相似點（ ）。

例： .（人們像梳子的齒子一樣平等）

在這個例句中，比喻修辭的四要素齊全，沒有缺少的，是一個標準的符合比喻修辭理論的例證。本體——人（），喻體——梳子的齒（ ），比喻詞——（），相似點——平等（ ）。

比喻的種類有明喻（ ）、隱喻（ ）、略喻（ ）、祥喻（ ）強喻或隱略喻（ ）、情景比喻（ ）、引喻（ ）、倒 喻（ ）、借喻（）。

比喻的修辭作用：（1）說明事理、闡明哲理；（2）刻畫形象、突出或強調重點；（3）感情色彩的表露、引起讀者的注意；（4）通過說明本體的某種可能性，引發讀者或聽者對所描述事物的進一步聯想。

2.借代。借代在阿拉伯語修辭中與轉義有很多的相似之處，因為都使用某些詞匯、短語、句子，表達與之有密切關系的其他意義。這些詞匯、短語或句子都與“本義”所要說明的事理有一定關系，達到說明一個新概念的目標。借代中有本體和借體。借代分為特性借代、別稱借代、和歸屬借代三種。

3.夸張。夸張是有意進行擴大或縮小事物形象、數量、程度、特征作用等的一種修辭方法，在文學作品中出現的比較多，是一種藝術化的修辭表現手法。夸張分為擴大夸張、縮小夸張、超前夸張。

例：

（她大叫一聲，咖啡館周圍的墻壁都為之裂開）——（夸大夸張）

.

（形銷骨立一何甚，若非言談不見人——穆太乃比）——（縮小夸張）

（憲法的墨跡未干便已作廢）——（超前夸張）

4.轉義。當一個詞在句子中不能夠真正體現“本義”，且又不能根據上下文對這個詞做更為準確的表述的時候，阿拉伯語常用以上下文的密切聯系 ，根據文章中某非相似比喻的語義關系，使其從真義轉化為借義，這種情況被稱之為轉義。分為：局部轉義、整體轉義、原因轉義、結果轉義、地點轉義、過去轉義、將來轉義、工具轉義、狀況轉義。

例： .

（演說家做了深入人心的講話）

句子中 是“話語、講話”的意思，它指的是演講中的一部分，這些精彩的部分足以使聽講者受益匪淺。

三、總結

修辭的目的主要在于要求語言達到清晰、明白、流暢。要做到這些，首先必須達到語義準確、語法運用正確無誤、符合語言邏輯的要求、語言表達自然、語音和諧、用詞恰當，讓讀者或聽者覺得耳目一新，感到可得可聽，也值得一讀或值得去聽。阿拉伯語修辭則要求做到科學性、文學性和書面性的完美結合。阿拉伯語修辭學傳統上辭達學、辭巧學、辭華學三部分組成。每一部分的研究對象不同，研究的方法和技巧也不盡相同。但其目的是一樣的，都是為了把語言和語言的運用表達的恰到好處。

參考文獻：

[1]《阿拉伯語語言與修辭》 陳中耀 虞曉貞 周文巨 著 上海外語教育出版社 2001年

[2]《阿拉伯語語言學》周烈 著 外語教育與研究出版社 1995年

[3]《阿拉伯語詞匯學》國少華 著 外語教育與研究出版社 1998年

[4]《阿拉伯語修辭》 余章榮 著 外語教育與研究出版社 1993年endprint