閱讀教學的三種境界

謝啟文

故事《小白兔與小灰兔》見于小學語文課本，故事的大意是：小白兔與小灰兔幫老山羊收白菜，老山羊為了表示感謝，分別送給他們一車白菜。小灰兔很高興地收下了，小白兔卻拒絕了，而是向老山羊要了一包白菜種子。小白兔回去之后，通過辛勤勞動，獲得了白菜的豐收，不但自己吃了有余，還挑了一擔送給老山羊。這個故事教育意義頗多，我僅談談我對閱讀教學中所體現的三種境界的思考。

一、給白菜

在故事中，老山羊以年邁之軀種了不少白菜，小兔們只是幫收。

其實，在閱讀教學中，我們常常在扮演老山羊的角色，在窄窄的書地里，勤耕不輟，筆里春秋，紙里苦淚。為了備好一堂課，讀原文，翻教參，點鼠標，抄答案，襲教案，然后確定這堂課要講授的知識、重難點等，最后恭請學生在課堂中一同收獲這所謂的勞動成果。對于試卷或練習中出現的一些課外美文的閱讀，為了趕進度，經常只是講題目，給答案，講答題的技巧，連在讀中進一步感受原文的環節也省去。

對于這一閱讀教學模式，一言以蔽之，就是“給”的教育，像老山羊“給”白菜，大公無私地一車一車地“給”——“給”閱讀，“給”問題，“給”答案，最終以“給”分數終結。這里，分數成了閱讀教學的終結者，基本上終結了對老師、學生閱讀行為的評價。

這種只注重“給”、唯分數是瞻的教育，利少弊多，單從“快樂教學”這一角度說，不論于師于生，都苦多樂少。一是因為老師的閱讀教學行為大多以參照抄襲為主（卻美其名曰“資源共享”），難以體驗到創造性勞動所帶來的精神愉悅；二是學生只一味地吸收，缺少在自主思考、合作探究中獲取知識的過程，基本上是在“復制”別人的思想，自然少有快樂可言。而小白兔，在種菜的過程中體驗到比獲得豐收成果本身更大的樂趣。

二、種白菜

當可愛的小白兔拒絕老山羊給的白菜，獲得一包種子之后，它便開始勞動，從松土、播種到捉蟲，終于收獲一棵棵碩大漂亮營養價值豐富的白菜，成為自主勞動后快樂的收獲者。小白兔用這些種子種成白菜的過程，對閱讀教學有很大的啟示。

閱讀教學應在閱讀過程中運用自主、合作、探究等方式，引導學生獲得最基本的知識種子。而知識的價值在于應用，只有讓學生在現實中應用知識，才能發揮知識的作用，結出更豐碩的“果實”。

三、送白菜

故事《小白兔與小灰兔》中最有人情味的地方，應該是小白兔挑著一擔白菜給老山羊送去，因為小白兔除了學會種菜，還懂得了感恩。這對閱讀教學同樣有重要的啟示。

閱讀教學除了學習文本的“技藝”之外，還有一點我認為是更重要的，那就是它還承載著教化人的功能，而這一功能往往是通過“閱讀對話”體現的。

從“微觀”的角度，我“斷章取義”，隨舉兩則“引導學生與文本對話”的例子：

（1）他兩手攀在上面，兩腳再上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快流出來了。（摘自朱自清《背影》）

（2）中秋過后，秋風一天涼比一天，看看將近初冬，我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。（摘自魯迅《孔乙己》）

從讀文章的事中情、景中情等方面，我引導學生與文本對話。

生：第一段文字，父親已送兒子上了車，又擔心兒子路上渴著，非得親自買幾個橘子才放心；況這一別，不知何時才能與兒子相見，“相見時難別亦難”，他心中也舍不得別離呀。

師：一個平凡不過的動作，我們通過與作品中特定情景下人物的對話，讀出主人公內心的深情。

生：第二段文字，作者安排孔乙己在這么凄涼的環境下出場，寫景真切，作者似乎對環境感同身受，字里行間流露出對孔乙己的悲憫。

師：一個特定的環境描寫，我們與作者對話，讀出作者內心作為正常之人最基本的情感——對弱者的同情心。

師：另外，讀這些作品，還可以引發我們與自己對話。讀著《背影》，想著自己的父親，當年我的大學錄取通知書到了，父親高興之余，卻又為上學缺了一大筆錢而發愁，“天下父母同一心啊”。

讀著《孔乙己》，不由得我想起一位初中同學，他成績優異，是當年保送一中的驕子；中專畢業后，安排到供銷社，不久單位就倒閉了，待業在家，思想觀念一時轉變不過來，承受不了打擊，竟得了間歇性瘋病。曾來學校找過我幾次，后來我不搭理，見了就躲。現在想來，良心上確有些過不去。這幾年也不見，不知怎樣了……

事實上，一個真正的閱讀過程就是一種情感體驗的過程，而這一過程可以在關注、對話中實現：與作品中的人物對話，關注他的思想情感與命運；與作者對話，關注作者在作品中所蘊含或自然流露的人文主義思想；與自己對話，觀照、關注自己的內心，正如孔子所云：“見賢思齊焉，見不賢內自省也。”通過這些對話，完成“利己”、“利他”的閱讀任務，達到“人文性”的閱讀教學目的（當然，閱讀教學的人文性與工具性是應該盡量統一的。）。

閱讀教學的境界，是建立于現實中的有境界的閱讀，有境界的教育。