農作物搭建的詩之屋——劉火詩歌的鄉土意象

游慶超

（信陽職業技術學院語言與傳媒學院，河南 信陽 464000）

劉火是信陽詩歌方陣中最重要的鄉土詩人之一。劉火，原名劉保衛，駐馬店人。劉火曾說：“我的詩句都是從鄉土縫兒里摳出來的。”這一方面說明他的鄉土詩和土地的血緣關系，另一方面也說明他做詩的艱辛。他的鄉土詩感情真摯，敘述流暢，形象鮮活，意象貼切，語言本分而不忸怩，思想深刻而不呆滯，他不急不慢的言說方式，深入淺出的主題表達，緊貼鄉土的意象組合，真實新穎的意境構建，即使是一直生活在農村的一些其他的信陽詩人也不能出其右。劉火詩歌體裁相當豐富。他自己說：“我的詩歌語言有象征的，有意象的；有民歌體的，有兒歌體的，有直抒胸臆的，有曲折幽隱的……我做詩和做人一樣，求得一個真實。”[1]2000年劉火出版他的第一本詩集《落日無聲》，中南民族學院教授、詩評家鄒建軍在認真閱讀了劉火的詩歌之后，認為劉火的鄉土詩是“詩化后的民俗，形而上的鄉土”[2]，確實有獨到的見解。

近幾年來，劉火詩歌創作不斷豐收，對農村、鄉土的認識更加深刻和獨到。艾青說：“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表現出來，才是最理想的詩”（艾青《詩論》）[3]。劉火的詩歌正是遵循了這一創作原則。比如他的《勞動方式》和《農作物》兩組詩，既是對中國古典農業的總結，同時也預示了現代農業意識。詩結構是古典的，大都是呈現式，詩意象卻是現代的。

關于鄉土詩，從古至今，我們大致梳理一下，通過比較，才可看到劉火詩歌的獨創性。