論宋代詩(shī)人對(duì)毛延壽的解讀

汪 垚

（廣西大學(xué)文學(xué)院，廣西 南寧 530004）

宋代詩(shī)人筆下出現(xiàn)了大量的昭君詩(shī)，《全宋詩(shī)》里收錄有關(guān)昭君題材的詩(shī)共一百五十余首。其中四十余首提到了毛延壽這個(gè)人物形象。不同于宋以前及以后多數(shù)詩(shī)文中對(duì)毛延壽貪戀黃金、強(qiáng)倒妍媸的批判，宋朝的昭君詩(shī)中除了零星幾篇把昭君遠(yuǎn)嫁胡地的悲劇罪攬毛延壽外，更多地是從其他方面進(jìn)行闡述，認(rèn)為不能一味歸咎于毛延壽，甚至有很多詩(shī)篇對(duì)這一人物表現(xiàn)出了諒解與同情。今筆者試對(duì)這些昭君詩(shī)進(jìn)行歸納整理，分析這一特殊現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

1. 宋詩(shī)對(duì)毛延壽的解讀

宋人筆下的昭君詩(shī)大都認(rèn)為不能一味罪責(zé)毛延壽。這些昭君詩(shī)把毛延壽與漢元帝、朝廷、美色乃至命運(yùn)等因素相聯(lián)系，進(jìn)行了新的闡釋和生發(fā)。對(duì)這一人物形象主要出現(xiàn)了以下幾種解讀方式。

1.1 “君王視聽能無(wú)壅，延壽何知敢妄陳”[1]

這一類詩(shī)跳出了毛延壽這一人物形象的局限，從更深的角度切入，矛頭直指封建王朝的最高統(tǒng)治者。以曹勛的《王昭君》為例：“好惡由來(lái)各在人，況憑圖像覓天真。君王視聽能無(wú)壅，延壽何知敢妄陳？”[1]如果君王能夠耳聰目明，洞察世事，毛延壽又怎敢隨便欺君罔上？以反問的形式把毛延壽繆寫丹青的故事歸結(jié)于漢元帝的昏庸閉塞，語(yǔ)意警拔，令人印象深刻。徐鈞的《王昭君》與其有異曲同工之妙：“畫工雖巧豈堪憑，妍丑何如一見真。自是君王先錯(cuò)計(jì)，愛將耳目寄他人。”[1]認(rèn)為昭君面貌究竟如何，君王一見自然分曉，批判漢元帝耳目寄人、授人權(quán)柄的錯(cuò)誤。……