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(安徽大學文學院,安徽 合肥 230000)
山水詩是中國詩歌史上必不可少的題材類型。它興起于魏晉,在玄學思想體系的籠罩下,以獨特的風格出現在文學史上。山水詩在南朝詩歌“性情漸隱,聲色大開”(沈德潛《說詩晬語》)的影響下,取得了突破性發展。南朝山水別離詩,別景觀如謝靈運的 《道路憶山中》,別故鄉如何遜的《下方山》,別朋友如謝朓的《別王丞僧孺》等,都使山水詩在表現手法、構思方式、意境創造等方面發生了明顯變化。
毛澤東在《新民主主義論》中指出:“一定的文化是一定的社會政治和經濟在觀念形態上的反映。”南朝山水詩的發展,和當時的社會政治、經濟以及文化思潮的影響密切相關。
自東晉以下,“門閥”逐漸成為門第的同義詞,它并不完全意味著當時或近期的政治地位,而更多地決定于承自“冢中枯骨”的特殊血統。宋、齊、梁、陳四朝之主都是庶族,他們蔑視東晉時“主威不樹,臣道專行”的政治格局,因此世家子弟雖仍然可以“平流進取,坐致公卿”(《南齊書·褚淵王儉傳》),但只能擔任名大權小的官職,所以,“壯志郁不用,須有所瀉處。瀉為山水詩,逸韻皆奇趣。”①南朝時,“門第雖為當世世運之支撐點,然門第自身,實無力量,經不起風浪。故胡人峰起,則引身而避;權臣篡竊,則改面而事。既不能戮力恢復中原,又不能維持小朝廷偏安的綱紀。在不斷的政局變動中,犧牲屠戮的不算,其幸免者,亦保不住他們在清平時代的尊嚴。”②因此,士族憑借宗族力量和文化傳統掙扎在南朝動亂的歷史潮流中。……