從丘虛地名看早期城市起源

王明德

(濰坊學院歷史文化與旅游學院，山東濰坊261061)

地名是歷史時期人類活動的產物，也是歷史文化的活化石。它蘊藏著大量的歷史文化信息，反映了自然環境變遷與人類活動的歷史，有著豐富的歷史、地理、語言、經濟、民族、社會等內涵。先秦時期，在黃河中下游地區，曾出現過數以百計的以丘虛(包括京、陵、阜等)命名的地名。這些丘虛地名不單是因其高亢地形而得名，也是具有豐富文化內涵的地理名稱。考古資料和文獻記載顯示，這些丘虛是早期重要的城邑或居民點，在歷史上發揮過重要作用。隨著時代的變遷和地理環境的變化，多數丘虛都湮滅無聞，消失在歷史長河中。丘虛地名是如何形成的?它們在歷史上扮演了哪種角色?包涵了哪些歷史文化信息?這些都需要認真研究。

一、古代文獻中記載的先秦丘虛地名

在《爾雅》、《左傳》、《山海經》等先秦文獻中，有許多關于丘、虛、京、阜等地名的記載。《爾雅·釋丘》云:“丘，一成為敦丘，再成為陶丘，再成銳上為融丘，三成為昆侖丘……絕高為之京。非人為之丘，水潦所還埒丘，上正章丘……。陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。天下有名丘五，三在河南，其二在河北。”［1］84－86《山海經·海內經》載:“有九丘，以水絡之。名曰陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。”［2］298《山海經·西次三山》載:“西南四百里，曰昆侖之丘，實惟帝之下都，神陸吾司之。”“又西四百八十里，曰軒轅之丘。”［2］30－31《左傳》中關于丘虛地名的記載更多。定公四年，衛國祝佗有一段關于周成王分封過程的追敘:“因商奄之民，命以《伯禽》而封于少皞之虛。”“聘季授土，陶叔授民，命以《康誥》，而封于殷虛。”“分唐叔以大路……，命以《唐誥》而封于夏虛。”［3］1537－1539成書于晉代的《帝王世紀》亦載，黃帝生于壽丘，都于有熊氏之虛，又居軒轅之丘;高陽都帝丘，堯居陶丘;魯有少皞之虛，衛有顓頊之虛，陳有太皞之虛，鄭有祝融之虛等。

鄭逢源從古代文獻中梳理了163個以丘虛命名的地名［4］，并指出這些丘虛地名分布麇集于河濟之間，即今魯、豫、冀三省之交界處為最多。凌純聲根據《春秋》、《左傳》及地方文獻資料，考證出了160余個丘虛地名［5］。史念海根據文獻記載，列舉了黃河中下游地區的數十個丘虛地名，即宋國有楚丘、谷丘、梁丘、葵丘、長丘、幽丘、犬丘、商丘、赫丘、老丘、雍丘等11個丘;齊國有葵丘、貝丘、牡丘、郪丘、句瀆之丘、重丘、縻丘、渠丘、犁丘等10個丘;衛國有犬丘、桃丘、楚丘、帝丘、清丘、平丘、鐵丘等7個丘;曹國有重丘、黍丘、揖丘等3個丘;鄭國有桐丘、傾丘等2個丘;魯國也有幾個丘，除有些在泗水之東今山東東南外，還有咸丘、乘丘、戾丘、巢丘、泉丘等5個丘;晉國也有幾個丘，大都不知其地，在太行山東南的只有邢丘一處。其余陳國有一個壺丘，已在淮河流域。呂國和邾國也有幾個丘，分布在今魯南山地;楚國也有兩個丘，大致是在長江流域［6］134。

陳愛平考證出《春秋》、《左傳》中所載的53個丘虛地名的地望及分布情況，認為這些地名主要分布在黃河、濟水、淮河支流之間。沿黃河下游的丘虛有瓠丘(今山西垣曲縣東南)、邢丘(今河南溫縣東)、楚丘(衛國，今河南濮陽西南)、帝丘(衛國，今河南濮陽西南)、瑕丘(今河南濮陽東南)、丘宮(今河南濮陽北)、頓丘(今河南清豐縣)。濟水和大野澤流域的有長丘(今河南封丘西南)、平丘(今河南封丘東)、陶丘(今山東定陶西北)、乘丘(今山東巨野縣西南)、清丘(今山東鄄城西南)、犬丘(今山東鄄城東南)、廩丘(今山東鄆城西北)、桃丘(今山東東阿西南)、重丘(今山東茌平西南)、牡丘(今山東茌平東南)、犁丘(今山東禹城東)、英丘(今山東臨邑縣)、貝丘(今山東博興東南)、重丘(今山東巨野西南)、輿丘 (今山東青州西南)、咸丘(今山東巨野東南)。淮河支流潁水、丹水、泗水、沂水之間的，有桐丘(今河南鄢陵東)、赭丘(今河南西華北)、老丘(今開封東北)、雍丘(今河南杞縣)、商丘(今河南商丘)、谷丘(今河南商丘東南)、黍丘(今河南夏邑)、揖丘(今河南夏邑西)、犬丘(今河南永城北)、梁丘(今山東成武東北)、楚丘(今山東成武西南)、葵丘(今河南蘭考東)、幽丘(今江蘇徐州東南)、閭丘(今山東鄒城市東北)、泉丘(今山東寧陽、泗水之間)、虛丘(今山東費縣南)、祝丘(今山東臨沂市南)、中丘(今山東臨沂東北)、渠丘(今山東莒縣境內)、淤余丘(今江蘇連云港市西)。楚國的丘虛地名則遠離上述地區，長江流域的有宗丘(今湖北秭歸)、陽丘(今湖北荊門)，淮河上游的有丘皇(今河南信陽)［7］。

由上可知，丘虛是先秦時期一種廣泛分布于黃河中下游平原地區的地理事物，因人們生活其上而與人類社會發生密切聯系，并被賦予了豐富的文化內涵，成為早期一種普遍存在的聚落名稱。

二、丘虛地名的形成

何謂“丘虛”?《說文解字·丘部》曰:“丘，土之高也，非人所為也。”又說:“虛，大丘也。昆侖丘謂之昆侖虛。古者九夫為井，四井為邑，四邑為丘，丘謂之虛。”［8］541《爾雅·釋丘》曰:“非人為之曰丘。”《方言·十三》亦云:“小者為丘，大者為虛。”虛又通墟，丘虛即丘墟。丘虛有“聚落”之義。《廣韻》和《字匯》都解釋說:“丘，聚也。”可見，丘虛乃遠古先民的居住聚落，這些聚落多建立在自然形成的高亢之地上，也包括人工加筑的高地上。丘虛地名的形成，說到底是遠古先民社會活動的產物。以丘虛命名的地方，是遠古先民的居民點或社會生活的中心。所謂丘虛聚落，應是遠古先民利用自然的或經由人工加筑而成的高地而建立的居民點。

丘虛聚落是如何形成的?何以會廣泛分布于黃河中下游地區呢?這當與黃河中下游地區的地理環境、洪水泛濫情況以及人類適應自然環境的能力密切相關。岑仲勉認為，丘虛地名的形成與洪水有關。“遠古風俗質樸，制度簡陋，還沒有像‘縣’、‘州’、‘府’等人為的區劃，只按著地文的性質作稱謂，故丘有帝丘、楚丘，陵有二陵、穆陵。洪水的恐慌，遠古時在亞洲很普遍，人們的住所或都邑，自然揀靠近山嶺的高地，后來人口繁殖，才被迫地降落平原。”［9］94

考古資料表明，舊石器時代人類主要活動在山區，以穴居為主。新石器時代，由于生產工具的改進，人類適應自然的能力得以提高，便走出山地，選擇在近水、向陽的高坡臺地上居住。當時的黃河中下游地區不乏這樣的高坡臺地。歷史地理學研究表明，戰國以前黃河中下游沒有統一河床，處于漫流狀態，經常是洪水滔滔，泛濫橫流，人們不得不居住在地勢高亢的地方以避水患。由于人們長期居住在這種高坡臺地之上，于是就形成了聚落，并冠以某丘某虛之名。在《山海經》、《楚辭》、《逸周書》、《列子》、《淮南子》等古代文獻中，均有洪水泛濫為患的傳說。唐堯之世，黃河中下游地區發生了大洪水。《尚書·堯典》載:“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天……。”［10］27《孟子·藤文公上》載:“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道交于中國。”［11］374唐堯命鯀治水，九年而不成。虞舜又命鯀之子禹治水。《尚書·禹貢》載:“禹敷土，隨山刻木，奠高山大川……九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。”［10］137、148《史記·五帝本紀》又載:“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。”［12］43大禹因水之性，導水入河，引水入澤，洪水退去，使得平地能耕作和種桑養蠶，人們可以下丘陵居平地。

人們擇丘而居，不僅是出于防止水災的需要，而且也是由于丘虛聚落本身及其周邊環境能夠滿足定居農業和日常生活等多方面的需要。陳橋驛考證認為，古人常常借崛起于沖積層上的丘虛建立聚落。因為在古代這些平原多半是斥鹵的。聚落建在丘虛之上，丘虛的泉源可充飲水，丘虛的樹木可作燃料，附近河流泛濫之時，丘阜因其地勢，可以免受洪水之災。丘虛的南坡向陽，冬季有較好的小氣候條件，而丘虛本身又是一個制高點，有利于攻守，所以在大平原上，丘虛具有建立聚落的理想條件。在一定的條件下，這些聚落擴大而成為城邑［13］。據《爾雅·釋丘》對丘的描述，丘虛聚落附近往往有河流和湖澤的分布，這既為農業生產和人們的生活提供了豐富的水源，也便于漁獵，從而擴大了食物來源，保證了人們最基本的生活需求。人們擇高而居，但又不能離水源太遠，否則無法生活。丘虛聚落既可避免水患，又能方便地獲得水源，同時又有戰爭防御的優勢，所以成為先民們普遍的居住之所。丘虛聚落是先民們適應自然、駕馭自然和改造自然的結果，是人類社會進入定居農業時代所選擇的一種趨利避害的居住方式，對人類文化產生了巨大影響，并形成了別具一格的丘虛文化。如北方之軒轅丘、帝丘、商丘、營丘、宛丘、章丘等，而南方則謂之“墩”，如太湖地區新石器時期的江陰商城墩、常州圩墩遺址等，現均已被考古發現所證實，且一直延續到商周時期，成為吳文化的一個顯著特點。

《爾雅·釋丘》中記載了許多丘虛地名。這些丘虛地名或得之于地形，或得之于地望。以地形而得名者有:“丘，一成為頓丘，再成為陶丘，再成銳上者為融丘，三成為昆侖丘。”“如乘者，乘丘;如陼者，陼丘。”“水潦所止，泥丘。”“方丘，壺丘。”“上正，章丘。”“邐迤，沙丘。”“左高，咸丘。右高，臨丘。前高，旄丘。后高，陵丘。偏高，阿丘。”“宛中，宛丘。”“丘背有丘為負丘。”“如母，母丘。”“如陵，陵丘。”“丘上有丘為宛丘。”［1］84－86以上這些丘虛皆以自然地理形狀而得名，或狀如層層疊起的山丘;或形如車狀，形如水中之洲;或丘后有丘，丘上有丘，不一而足。

以地望得名者:“水潦所還埒丘。”“澤中有丘，都丘。”“當途，梧丘。”“途出其右而還之，畫丘。途出其前，戴丘。途出其后，昌丘。”“水出其前，渻丘。水出其后，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，營丘。”“左澤，定丘。右陵，泰丘。”陳有宛丘，晉有潛丘，淮南有州黎丘。”“天下有名丘五，三在河南;其二在河北。”［1］85－86

這些自然生成的丘虛如果不與人類的聚居形式聯系在一起，那么它就是一種純粹的自然地理景觀。當人們擇丘而居時，丘虛對人類社會才有實際意義，丘虛的性質才會發生變化。于是，自然丘虛開始向人文丘虛轉變，由利用自然向人為加筑轉變，由丘虛聚落向早期城市轉變。后來的封國、郡、縣等政區城邑多是在丘虛聚落的基礎上演變而成的。丘虛地名也隨著政區城邑的變遷而不斷發生改變。有許多丘虛聚落因河水改道、泛濫而被淤埋地下，成為歷史地名;又有許多丘虛聚落受洪水沖擊而被夷為平地;還有不少丘虛地名因政區城邑的變遷而廢棄無聞，成為歷史陳跡。

三、由丘虛發展成為早期的城市

遠古先民居住在丘虛之上，反映出當時人們抵御洪水的方式和對自然環境的依賴。這些丘虛之地成為人類聚居的重要地域，后來的許多古都以及州、郡、府、縣等區域政治中心多是由丘虛發展而來。丘虛曾是人類文明的發祥地，它與許多重大的歷史事件及古文化遺址有著密切的關系［14］。從《春秋》、《左傳》等文獻所記載的丘虛地名來看，這些以丘虛命名的地方或是會盟、宴享之地，如轂丘之盟、祝丘之享、梁丘之遇、牡丘之盟、郪丘之盟、廩丘之會等;或是戰爭攻伐之地，如葵丘、虛丘、壺丘、巢丘、幽丘、犁丘等;或是人工修筑的城池，如“城中丘”、“城祝丘”、“城楚丘”等。可見，丘虛之地曾是先秦時期重要的歷史活動舞臺。

作為早期的城，許多丘虛發展成為古帝王都城或諸侯國國都，在社會政治生活中扮演了重要角色。三皇五帝時期的都城多以丘虛相稱。如黃帝都軒轅丘，高陽都帝丘，堯居陶丘，帝堯之后封于薊，稱薊丘，帝舜之后封于陳，稱宛丘，太公封于齊，稱營丘［6］134。魯有少皞之虛，衛有顓頊之虛，陳有太皞之虛，鄭有祝融之虛。這些以丘虛命名的地方即為當時的都城。春秋戰國時期，許多丘虛聚落發展成為諸侯國的重要城市或政治中心，常常成為諸侯會盟、宴享之地。據《左傳》載:“(隱公)八年春，齊侯將平宋、衛，有會期。宋公以幣請于衛，請先相見，衛侯許之，故遇于犬丘。”［3］57－58“(桓公十年)秋，公會衛侯于桃丘，拂遇。”［3］127“(桓公十二年)秋七月丁亥，公會宋公、燕人，盟于榖丘。八月壬辰，陳侯躍卒。公會宋公于虛。”［3］133“(莊公三十二年)夏，宋公、齊侯遇于梁丘。”［3］250“(僖公九年)夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。”［3］324僖公十五年，“楚人伐徐。三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯，盟于牡丘”［3］349。“(文公十六年)六月戊辰，公子遂及齊侯盟于郪丘。”［3］615宣公十二年，“晉人、宋人、衛人、曹人同盟于清丘”［3］717。“(襄公二十五年)秋八月己巳，諸侯同盟于重丘。”［3］1094“(昭公十三年)秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌，同盟于平丘。”［3］1342其他如桓公十二年的轂丘之盟，莊公四年的祝丘之享、三十二年的梁丘之遇，僖公十五年的牡丘之盟、十六年的郪丘之盟，哀公二十年的廩丘之會等。

作為重要城池或居民點，丘虛又是諸侯之間攻伐爭奪的地方。據《左傳》載:“(桓公七年)春二月乙亥，焚咸丘。”［3］118“(莊公二年)夏，公子慶父帥師伐 于 馀 丘。”［3］158莊 公 十 年，“公 敗 宋 師 于 乘丘”［3］181。莊公二十八年，“諸侯救鄭，楚師夜循，鄭人將奔桐丘”［3］242。僖公元年九月，“公敗邾師于偃，虛丘之戍將歸者也”［3］278。“(文公九年)夏，楚侵陳克壺丘。”［3］573文公十一年初，“宋武公之世，……以敗狄于長丘”［3］583。文公十六年，“楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林。又伐其東南，至于陽丘，以侵訾枝”［3］617。“(宣公六年)秋，赤狄伐晉，圍懷及邢丘。”［3］688成公二年，“齊侯伐我北鄙，圍龍。……三日，取龍。遂南侵，及巢丘”［3］786。“(成公十八年)六月，鄭伯侵宋，遂會楚子伐宋，……取幽丘，同伐彭城。”［3］911“(襄公元年)秋，楚子辛救鄭，侵宋呂、留。鄭子然侵宋，取犬丘。”［3］918“(昭公十四年)夏，楚子使然丹簡上國之兵于宗丘，且撫其民。”［3］1365“(哀公九年)二月甲戌，宋皇瑗帥師取鄭師于雍丘。”［3］1651“(哀公二十三年)夏六月，晉荀瑤伐齊，……齊人取我英丘，君命瑤非敢耀武也，治英丘也。……壬辰，戰于犁丘。齊師敗績。”［3］1721其他如莊公八年的戍葵丘，僖公元年的虛丘之戍，文公九年的克壺丘，成公二年的侵巢丘、十二年的圍渠丘、十八年的取幽丘，哀公二十三年的犁丘之戰等。

作為諸侯封地，不少丘虛成為諸侯受封建都的地方。誠如視佗所述，周成王分封，“因商奄之民，命以《伯禽》而封于少皞之虛。分康叔以大路、少帛、纟青茷、旃旌、大呂;殷民七族:陶氏、施氏、繁氏、钅奇氏、樊氏、饑氏、終葵氏……聃季授土，陶叔授民，命以《康誥》，而封于殷虛，皆啟以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密須之鼓、闕鞏、姑洗、懷姓九宗，職官五政，命以《唐誥》，封于夏虛，啟以夏政，疆以戎索”［3］1537－1539。這里所說的少皞之虛、殷虛、夏虛，當是少皞故都、殷人故都、夏人故都。

有許多人工修筑的城池，多以“丘”相稱。《左傳》載有隱公七年的城中丘［3］54、桓公五年的城祝丘［3］103、僖公二年的城楚丘［3］279等，且有哀公七年“宋人伐之，晉人不救，筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鍾、邘”的記載［3］1645。從這些以丘相稱的城池看，“丘”在某種意義上即為“城”，表明丘虛與城池之間存在某種淵源關系。

另有一些丘虛地名因與某一歷史事件相聯系而載于史籍。如《左傳》所載，莊公八年，“齊侯使連稱、管至父戌葵丘”［3］174，同年“冬，十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘”［3］175。僖公三十一年，“狄圍衛。十有二月，衛遷于帝丘”［3］485。“(成公十六年)九月，晉人執季孫行父，舍之于苕丘。”［3］878襄公元年，“彭城降晉，晉人以宋五大夫在彭城者歸，實諸瓠丘”［3］917。襄公二十六年，“齊人城郟之歲，其夏，齊烏馀以廩丘奔晉”［3］1124。《史記·周本紀》亦有“(武王)營周居于洛邑而后去。縱馬于華山之陽，放牛于桃林之虛”［12］14的記載。

綜上所述，丘虛是先秦時期一種普遍存在的聚落居住形式，以丘虛相稱的地名廣泛分布于黃河中下游地區。丘虛起源于五帝時代，其原型是黃河中下游地區自然形成或人工堆積起來的有利于人類生活的高地。它的形成是早期人類與地理環境相互作用的結果。因其具有防水患、利于安全防衛等優點，而發展成為一種普遍的聚落。丘虛聚落的演變與古代城市起源有著密切關系，許多早期城市多是由丘虛發展而成。五帝與三代時期的帝王都城多由丘虛演變而來，后來的都邑、郡、縣等治所所在地亦多由丘虛發展而成。因其具有重要的歷史地位，故成為先秦時期許多重要歷史事件的發生地。

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