中國漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

馬玲令

中華文化博大精深，任意選取其中的一個方面就足以讓平面設(shè)計大放異彩。探討漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用，不僅使其找到了新的發(fā)展空間，也找到了新的設(shè)計元素。漢字藝術(shù)和平面設(shè)計的相互借鑒、共同發(fā)展，讓更多的中國元素出現(xiàn)在平面設(shè)計的理念中，讓更多的漢字文化出現(xiàn)在平面設(shè)計的領(lǐng)域中，讓中國文化在時代的發(fā)展中與時俱進(jìn)。

一、中國的漢字藝術(shù)

中國的漢字藝術(shù)在五千年的發(fā)展中不斷進(jìn)步，其形體和書寫方式發(fā)生了很多變化，但是魅力依然不減，在傳承中歷久彌新，特別是在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，已經(jīng)走出國門走向了世界。

一是漢字藝術(shù)的演變。漢字的形態(tài)變化比較明顯。最早的漢字是甲骨文，這種刻在龜骨上的符號，傳達(dá)了遠(yuǎn)古時期人們最基本的交流信號。甲骨文主要是用來占卜和祭祀，表達(dá)遠(yuǎn)古人類的古老信仰。隨后產(chǎn)生了金文，是在青銅器上刻畫的文字符號，金文還不能自成體系，和甲骨文一樣都是一些簡單的漢字符號，表達(dá)了人們最基本的交往需求。商周時期，隨著奴隸社會的發(fā)展，結(jié)構(gòu)完整的大篆和小篆為當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基本的文化支持。秦統(tǒng)一全國，小篆成為統(tǒng)一的文字，文字作為交往媒介的作用更加彰顯。后期的隸書、楷書、行書、草書等漢字形式，都是在小篆的基礎(chǔ)上演變來的。漢字對中華文化的傳承和藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。新中國成立以來對漢字的形態(tài)進(jìn)行了簡化，簡化漢字成為通行漢字[1]。

二是漢字?jǐn)?shù)量龐大。我國的漢字自成體系，十分規(guī)范，為人們的日常交往提供了基本的語言依托。古往今來，我國歷朝歷代都有通行的漢語字典和詞典，其數(shù)量在時代的發(fā)展中不斷擴(kuò)充，為平面設(shè)計提供了更多的可能[2]。

三是漢字的寓意深刻，不僅有多變的形體，還擁有豐富的內(nèi)涵。中國的漢字和外國的字母文字不同，每個漢字有每個漢字的意思，不同的組合又有不同的意思。比如“華”字，組詞“華麗”時，華的意思是光彩、光輝；組詞“才華”時，華的意思是精華；組詞“華誕”時，則是一種敬辭。中國漢字一般都有多義，因此同一個漢字在不同的語境中意思也是不同的。

四是漢字的書寫工具和書寫載體都在不停變化。首先是漢字的書寫工具從最初的石頭、鐵器、毛筆、鋼筆、鉛筆，走向了鍵盤和手機(jī)的輸入，不同的書寫工具對漢字藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，特別是毛筆書寫已經(jīng)成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。其次是書寫載體從最初的龜甲、獸骨、青銅器、木簡、竹簡、絹帛、宣紙走向其他紙張和計算機(jī)，不同的書寫載體對漢字藝術(shù)的發(fā)展都是一種創(chuàng)新，對平面設(shè)計也是一種借鑒[3]。

二、平面設(shè)計

平面設(shè)計實(shí)際上是對產(chǎn)品的推銷宣傳，通過平面設(shè)計表達(dá)一定的設(shè)計理念，達(dá)到一定的設(shè)計目標(biāo)。以前的平面設(shè)計是手繪，如今的平面設(shè)計在計算機(jī)上進(jìn)行，通過對圖像和文字的設(shè)計和表達(dá)，將設(shè)計要求和設(shè)計靈感相互融合。

平面設(shè)計強(qiáng)調(diào)設(shè)計的整體性和完整性。一是對設(shè)計師思想的挖掘，通過作品體現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計理念。二是平面設(shè)計的圖案構(gòu)思，通過文字、圖形的變化進(jìn)行創(chuàng)作。三是不同的顏色表達(dá)不同的風(fēng)格，因此對作品的顏色選擇十分重要，不同顏色對作品的理念有著不同的理解[4]。

平面設(shè)計需要綜合考慮多方面的因素。一是要考慮平面設(shè)計的個性，要想在眾多作品中脫穎而出，需要有鮮明的個性和獨(dú)具一格的特點(diǎn)。二是要考慮平面設(shè)計的比例，只有比例協(xié)調(diào)才能更好地展示作品的個性。三是要遵守平面設(shè)計的基本規(guī)則。作品在強(qiáng)調(diào)個性的基礎(chǔ)上要遵從普遍性規(guī)則，在一定的規(guī)范下進(jìn)行創(chuàng)新。四是要關(guān)注平面設(shè)計的視覺體驗，在設(shè)計完成后對作品的視覺效果進(jìn)行把關(guān)，保證設(shè)計的完整有效。

平面設(shè)計的意義，一是設(shè)計師思想的表達(dá)，設(shè)計師對自己的作品進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計，綜合運(yùn)用多種手段，讓作品呈現(xiàn)在人們的面前，是個人才智的濃縮。二是對產(chǎn)品的宣傳，讓人們對產(chǎn)品的特征和優(yōu)勢有充分的了解，更加喜愛作品，有更大的購買欲望，這是平面設(shè)計的商業(yè)目的。平面設(shè)計實(shí)際上是一種溝通的語言，有的人通過看平面設(shè)計就能迅速地讀懂設(shè)計師，對平面設(shè)計陶醉和折服。因此平面設(shè)計也是一種語言[5]。

三、中國漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用

1．為設(shè)計師提供靈感。中國的漢字藝術(shù)博大精深，是平面設(shè)計的富礦，對平面設(shè)計的發(fā)展和進(jìn)步提供了素材。一是漢字?jǐn)?shù)量龐大，為平面設(shè)計提供了更多的選擇，可以在不同的漢字中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的靈感。二是漢字意思各異，每個漢字都有不同的內(nèi)涵，可以在充分挖掘每個漢字意思的基礎(chǔ)上，提取創(chuàng)作的靈感。三是漢字的形態(tài)不同，在漫長的歷史發(fā)展中有多種變形，為平面設(shè)計師提供了更多的創(chuàng)作素材，發(fā)揮創(chuàng)作的作用[6]。

2．漢字的寓意在平面設(shè)計中的應(yīng)用。漢字不同于字母文字，字母文字通過簡單的拼湊來實(shí)現(xiàn)基本的語言交流，漢字是一種語言的積淀和文化的傳承，不同的漢字有不同的寓意，這為平面設(shè)計提供了智力支持和必要的參考。比如“吉祥”一詞，其良好的寓意可對平面設(shè)計的理念和內(nèi)容提供幫助。對漢字藝術(shù)寓意的運(yùn)用要格外注意和諧性，對其寓意進(jìn)行必要的把控，在對寓意充分了解的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用[7]。

3．漢字的形態(tài)在平面設(shè)計中的應(yīng)用。漢字的形態(tài)在長期的發(fā)展中經(jīng)歷了不同的變化，因此要對漢字的形態(tài)進(jìn)行必要的研究。一是漢字的形態(tài)演變可以為平面設(shè)計提供必要的素材。二是漢字演變的形態(tài)可以為平面設(shè)計提供必要的基礎(chǔ)，甲骨文、金文、小篆、隸書都可以提供基本的設(shè)計靈感和素材。三是對漢字形態(tài)的應(yīng)用，要格外注意漢字形態(tài)的穩(wěn)定性和對稱性，在設(shè)計的過程中注重個性的發(fā)揮和規(guī)范的遵守[8]。

4．中國漢字的載體在平面設(shè)計中的應(yīng)用。漢字的載體十分豐富，如龜甲、獸骨、青銅器、木簡、竹簡、絹帛、宣紙及其他紙張，這為平面設(shè)計提供了更多的可能，讓平面設(shè)計運(yùn)用不同的載體進(jìn)行創(chuàng)作，探索創(chuàng)作的多種可能性。漢字的書寫工具有石頭、鐵器、毛筆、鋼筆、鉛筆、鍵盤和手機(jī)，不同工具中的漢字形態(tài)是不同的，為平面設(shè)計提供了更多的支持。不同的書寫工具可以寫出不同特征的漢字，通過不同的漢字載體可以進(jìn)行漢字的再創(chuàng)作，這些都是平面設(shè)計的靈感和素材來源。

中國漢字藝術(shù)和平面設(shè)計是相輔相成的。漢字藝術(shù)通過平面設(shè)計在時代的發(fā)展過程中歷久彌新，平面設(shè)計通過漢字藝術(shù)在國際舞臺上釋放中國元素，讓中國的平面設(shè)計找到了新的發(fā)展方向。因此要積極推進(jìn)中國漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

[1]李雪艷．漢字偏旁部首在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]．山東師范大學(xué),2012,24(3)：16-18．

[2]趙洪超．中國海報藝術(shù)中的漢字語言符號的應(yīng)用研究[D]．蘇州大學(xué),2013,12(2)：10-12．

[3]謝興紅．論中國漢字藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用[D]．山東理工大學(xué),2012,12(1)：14-15．

[4]李孟培．中國古代漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用和發(fā)展[D]．北京航空航天大學(xué),2013,13(2)：12-13 ．

[5]孫曉管．漢字藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計結(jié)合的藝術(shù)價值分析[J]．小智慧,2013,12(2)：10-12．

[6]鄭明明．漢字語言藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用 [J]．大舞臺,2012,12(1)：14-15．

[7]嘉宇斯．水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用[D]．山東理工大學(xué),2012,12(1)：14-15．

[8]洪成亮．探索漢字語言藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用價值[D]．北京美術(shù)學(xué)院,2013,13(2)：12-13．