藏書票的歷史源流分析

舒惠芳

藏書票是藏書附屬物，通常用木刻石刻等版畫形式，設(shè)計各種美術(shù)圖案，署上 “某某藏書”、“某某之書”、“某某愛書”、“某某珍藏”等字樣，并刻有國際通用的藏書票標(biāo)志“EX—LIBIS”。 其作用是增添書的珍貴和美感，有“紙上寶石”、“版面珍珠”之譽。現(xiàn)在，藏書票已成為一種袖珍藝術(shù)品，在世界各地進(jìn)行交流、展覽、收藏，深受人們喜愛。

藏書票源自西方。中國藏書票是從歐洲“進(jìn)口”的。現(xiàn)已知的世界上第一枚藏書票是1450年由德國人設(shè)計制作的[1]。藏書票收藏風(fēng)氣在歐洲已經(jīng)流行了數(shù)百年，而在我國只不過數(shù)十年，僅在極少數(shù)作家和畫家等文化人中間交流。

在國內(nèi)大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之際，藏書票雖然是一種引進(jìn)的文化藝術(shù)，但通過近百年的發(fā)展，已經(jīng)具有獨特的中國文化特質(zhì)。研究其歷史源流具有一定的文化藝術(shù)價值。

一、藏書票的基本特征

1．版畫是藏書票的載體。盡管國外還有手繪藏書票，而且已經(jīng)流傳到中國，其他繪畫形式也應(yīng)用到藏書票中，甚至現(xiàn)在還出現(xiàn)了電腦制作的藏書票，然而，版畫一定是藏書票的主要載體，也就是說，只有版畫原作的藏書票才具有較高的收藏價值。

2．“EX—LIBRIS”是藏書票的特有名稱。這一名稱全球通用。按照國際藏書票參展要求，藏書票必須標(biāo)明“EX—LIBRIS”一詞，才認(rèn)可參展。在我國，藏書票除了有“EX-LIBRIS”，大多數(shù)還有中文“XX 書票”、“XX 藏書”、“XX 藏”、“XX 的書”等字樣。

3．簽名是藏書票的保真證明。藏書票的下面都有藏書票作者的親筆簽名，用鉛筆簽寫，還有作者同時用鉛筆標(biāo)寫的制版標(biāo)號、印量、制作年月日，有的僅有簽名和制作年份。

4．美感是藏書票的魅力。藏書票首先是藝術(shù)品，藝術(shù)品必須有圖案、紋飾，或?qū)憣崳虺橄螅仨毥o人美感。

5．票主是藏書票的身份證。藏書票必須有票主(書的主人)的姓名，有的簽寫票主的別號或書齋等。

6．小巧玲瓏是藏書票的本色。除了前面所稱藏書票是“紙上寶石”和“版畫珍珠”，還有人稱藏書票是“紙上蝴蝶”。這都說明藏書票的本色是小巧玲瓏。現(xiàn)在有一種將藏書票大型化的傾向，甚至比書還大，似乎要靠“大”申報吉尼斯世界紀(jì)錄。大過書的藏書票已經(jīng)喪失了其本色。我們應(yīng)該限制這種無窮大的趨勢，收藏界應(yīng)杜絕收藏它，有助于使它回歸本色。

二、藏書票的源流分析

1．關(guān)于第一枚藏書票的爭論。有資料記載，現(xiàn)已知的世界上第一枚藏書票是15世紀(jì)由德國人設(shè)計制作的。其畫面是一只活靈活現(xiàn)的刺猬，全身布滿尖銳的棘毛，居于中央，嘴里銜著一支野花，腳下踩著幾棵被折斷的花草,上端有一飄拂的彎卷緞帶，緞帶上書寫一行德文“慎防刺猬一吻”。這枚藏書票現(xiàn)保存在德國Buxheim的Carethusian僧院藏書中，是在Hildebrand Branderburg先生捐贈的書中發(fā)現(xiàn)的[2]。有人考證論定，這枚“刺猬”藏書票為德國人Johannes Knabensberg所有。目前，關(guān)于這枚藏書票的制作年代尚難論定。有專家認(rèn)為它制作于1470年，也有專家認(rèn)為該枚藏書票制作于1480年，還有人認(rèn)為是1450年。

另一枚“天使捧紋章”藏書票，據(jù)說亦屬最早的藏書票。“天使”在藝術(shù)上沒有“刺猬”成熟，據(jù)此，有人稱“天使”很可能是更早的作品。該藏書票大小約二英寸見方，為木版雕印。畫中天使捧著盾牌，盾上有只穿鼻公牛，昂首闊步，神采奕奕。這枚藏書票是人們在一家修道院中發(fā)現(xiàn)的，雖沒有文字標(biāo)示票主是何人，但經(jīng)考證屬勃蘭登堡家族所有。當(dāng)時，勃蘭登堡家族送書給修道院時，特別印制了這枚藏書票。

早期德國藏書票，大半以武器中的盾牌為主體，占據(jù)畫面重要位置，再配上天使、王冠、劍、植物等組成各類圖案裝飾[3]。藏書人的名字寫在票的上面或背面。盾牌徽章的型制，曾流行過相當(dāng)長時間，這和歐洲封建社會對騎士的崇拜、與貴族各自識別的族徽有關(guān)。這個“徽章”的功能即標(biāo)明該書所有權(quán)的歸屬。

由此可見，“刺猬”和“天使”各有所長。對到底誰是第一枚藏書票，第一枚藏書票產(chǎn)生于何年還有爭論。歷史給我們留下了懸念。

2．藏書票在歐美的演變。早期，歐美藏書票的設(shè)計元素大多是設(shè)計者或票主自己家族的徽章，或者某個特定的圖案。后來隨著藏書票漸漸風(fēng)行起來，越來越多的藝術(shù)家參與設(shè)計和制作，藏書票這種藝術(shù)形式迅速地風(fēng)靡全世界，藏書票首先從德國傳入英國、法國等歐洲國家，后傳到美洲大陸，再傳到日本等亞洲國家。17世紀(jì)后，收藏和交換藏書票成為一種時尚。隨著藝術(shù)品收藏和集郵的興起，藏書票收藏成了熱點，各國先后成立了藏書票協(xié)會。1953年，藏書票收藏的國際會議在意大利收藏家們的倡導(dǎo)下召開，此后，藏書票收藏家國際會議每隔一兩年非正式舉辦一次，并舉辦國際藏書票展。

藏書票會議和展覽為藏書票收藏家提供了收藏的機(jī)會。1966年7月28日，歐洲各國的藏書票協(xié)會的代表們決定成立“業(yè)余藏書票協(xié)會國際聯(lián)合會”，后被稱之為“國際藏書票聯(lián)盟”，現(xiàn)已有30多個國家參加。

3．中國第一枚藏書票的傳奇。在中國，藏書票的創(chuàng)作起步較晚，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的第一枚藏書票約出自清末的1914年，是臺灣藏書票收藏家、臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司編輯吳興文發(fā)現(xiàn)并收藏的。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的早期藏書票大都是在琉璃廠淘書時發(fā)現(xiàn)的。吳興文還發(fā)現(xiàn)并收藏了3枚大學(xué)畢業(yè)紀(jì)念冊藏書票。一枚是上海滬江大學(xué)畢業(yè)紀(jì)念冊書票，一枚是1922年－1923年清華學(xué)校畢業(yè)紀(jì)念冊書票，一枚是1923年—1924年清華學(xué)校畢業(yè)紀(jì)念冊書票[4]。藏書票收藏家和研究家賈俊學(xué)還在淘書中發(fā)現(xiàn)了1928年的《飲水思源》藏書票，還有1931年制作的《伍連德書樓》藏書票和《褐木廬》藏書票。

隨著藏書票收藏的興起，對藏書票的研究考證之風(fēng)也將隨之興起。筆者認(rèn)為，到底中國第一枚藏書票產(chǎn)生于何年？到底誰是中國第一枚藏書票？就像火花之爭一樣，現(xiàn)在尚難論定。還有繼續(xù)研究發(fā)掘之必要。

4．藏書票在中國的緩慢演進(jìn)。藏書票在中國的興起是30年代。隨著西方版畫傳入我國，藏書票引起了中國畫家、文學(xué)家的興趣。1933年，著名美術(shù)家葉靈鳳和詩人郁達(dá)夫都曾介紹、制作和收藏過藏書票。20世紀(jì)30年代初，魯迅先生就開始購買日文版《藏書票之話》的書，并收藏了大量的藏書票。他倡導(dǎo)的新興版畫運動對藏書票的迅速普及和發(fā)展起到了推動作用[5]。在廣州，著名版畫家李樺于1934年6月19日創(chuàng)辦的“現(xiàn)代版畫會”出版了《現(xiàn)代版畫》“藏書票特輯”，使藏書票正式登上大雅之堂。1937年，日本出版了《趣味藏書票》一書，收錄了中國藏書票藝術(shù)家李樺等4人的藏書票，這是中國藏書票藝術(shù)第一次在國際交流。

從20世紀(jì)30年代的藏書票熱到80年代前，因種種原因，導(dǎo)致了中國藏書票發(fā)展緩慢，藏書票只限于少數(shù)畫家個人創(chuàng)作和收藏，少有發(fā)表和交流。20世紀(jì)80年代初，隨著文藝春天的來臨，藏書票的創(chuàng)作和收藏再度成為熱點，1983年底，在梁棟先生的倡導(dǎo)下，開始著手創(chuàng)辦有關(guān)組織。1984年3月16日，中國第一個藏書票研究會——中國版畫藏書票研究會在北京成立。1986年，舉辦了全國首屆藏書票展覽。此后，各地相繼成立了藏書票研究會，舉辦藏書票展覽，大量的有關(guān)藏書票文章見諸各地報刊。藏書票創(chuàng)作和收藏蓬勃興起。

[1]周一清．藏書票史話[J]．東方藝術(shù),2006(18)．

[2]胡若筠．“紙上鉆石”——藏書票[J]．檔案與建設(shè),2004(02)．

[3]魏志榮．比較之中看發(fā)展——概述中外藏書票不同的風(fēng)格韻味[J]．藝術(shù)理論,2009(05)．

[4]吳興文．撒下鐵網(wǎng)采珍奇——藏書票搜集記趣[J]．藝術(shù)市場,2004(07)．

[5]李允經(jīng)．魯迅和藏書票藝術(shù)[J]．魯迅研究月刊 ,1998(08)．