社會轉型與我國民族傳統體育文化傳承

焦豪杰(廣西師范大學體育學院 廣西 桂林 541000)

1、引言

自1978年改革開放以來，中國社會開始了由傳統農業社會化向現代工業社會、高度集中的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制、封閉型社會向開放型社會的轉型，在這種社會轉型的大背景下，我國民族傳統體育文化也在其特定的地域、特定的時代、特定的生態環境之下發展成為一種特定的民族傳統文化。

2、社會轉型

2.1、社會轉型的開始

這次轉型得以農業經濟為基礎、尚未完全從民族傳統文化共同體中剖離出形成獨立形態的民族傳統體育項目失去了原有的社會文化背景。經過與西方文化交流，各民族文化有被外來民族文化所同化的傾向，我國民族傳統體育文化的民族性有所削弱。

2.2、民族傳統體育

民族傳統體育中，我國的許多器械設施需要加以改善來適應社會轉型的社會背景。所以國家應該采取扶持措施來鼓勵我國傳統的體育文化。振興民族文化。國外為了保護自己的文化項目就有許多方案例如他們一方面加大政府投入，另一方面，實施差別稅率，鼓勵社會資金投入到文化的開發和保護上來，國外在傳統體育文化開發與保護上的一系列較為完善的政策、法律和規范，對于起步階段的我國傳統體育文化的發展具有積極的借鑒作用。

3、文化傳承

3.1、文化傳承的概念

文化傳承，是指文化在一個人類的社會成員中做接力棒似的縱向交接的過程，這個過程因生存環境和文化背景的制約而具有強制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機制，使人類文化在歷史發展中具有穩定性、完整性、延續性等特征。

3.2、傳承并發揚著

“只有民族的，才是世界的”，作為中華文化重要組成部分的中華名族傳統體育，在經濟全球化和體育全球化趨勢的背景下，只有積極尋求可持續發展之路，使之既保持自身的民族特質，又匯入現代體育的共性，實現現代化發展，才能在新時代獲得生存與發展。

4、民族傳統體育

4.1、悠久的歷史

我國的傳統民族體育歷久彌香，比如武術，太極拳，圍棋，象棋等等。經歷了時間的沉淀越發古香古色。早在古代就有各類的詩詞歌賦對下棋的表述。更有“琴棋書畫”的表述來證明此人具有文化有修養，有內秀。我國在很早就有武館，人們把孩子送進去強身健體。或是成年人學習功夫。

4.2、自身的優越性

我國民族傳統體育文化有著相對簡便的要求，軟件設施相對來說不是很高。而且時間要求也非常的寬松，比較隨意。比如場館等的硬性要求跟籃球等相比設施要求并沒有太高端。學習場地也沒有特別硬性的要求。廣場，公園隨處可見有很多人穿著服裝，精神抖擻的進行運動。在中國人們已經把這些運動當成是娛樂休閑的重要項目。既得到了身心健康又愉悅了心情，放松了心情。

4.3、國人與傳統體育

我國各地都涉及參與各種傳統體育項目。人們已經把傳統體育與自己融入到一起，茶前飯后，下上一盤棋，兩個老友一邊品茶，一邊對弈，豈不妙哉。古香古色，獨具韻味。身心愉悅。場景可以是在自家，可以在茶館，可以在公園，可以在自己想要的任何地方。從古至今，國人一直都沒有離開過這些傳統體育項目。而且熒幕上的一些影視作品也很好的為我國的傳統體育項目做出了很好的代言，早期的李小龍深受人們的喜愛與追捧。現在的成龍也是走向了世界，帶著中國的功夫，面向世界觀眾，呈現中國傳統體育文化的魅力。

4.4、國家與傳統項目

這些無形的傳統項目是中華民族的偉大瑰寶。我們國家也很注重這些形式的保護。隨著時代的不斷轉型與改革，社會對這些傳統體育項目更是加大了資金投入，國家政府對民生問題關注的方面越來越全面。本著為民著想的態度，做出了一系列的政策部署。自從北京申奧成功之后，越來越多人對中國這個文化古國有了越來越多的了解。也越來越多的人對中國民族傳統體育感興趣，我國也逐漸對外開辦了一系列的武館，太極拳館，棋社等等。這些修身養性的項目逐漸被越來越多的人們所喜愛?，F如今我國的傳統體育項目已經走向了世界。

5、結語

時代在發展，在進步。歷史的齒輪一直在不停的轉動，所以就像軟件需要更新一樣，政策需要改革。社會需要轉型也是形勢所迫。相信我國的傳統體育在其自身所蘊含的優勢下重磅回歸到世界人們的視線中，融入到生活中。我國的傳統體育相信會在社會轉型的大形勢下越來越受到世界各地的關注。我國的傳統體育也會在世界舞臺上綻放出美麗的花朵。

[1]劉吉昌.論中國少數民族體育的特點及功能[J].貴州民族研,1999,(2).

[2]曹莉,論中國傳統文化與中國民族特色的競技體育[J].浙江體育科學,2000,(2).

[3]李曉華.從民運會看少數民族體育的發展[J].北京體育大學學報,2001,(2).