語文高效課堂中教師角色轉(zhuǎn)變的研究與實(shí)踐

○鄧育柏

（東莞市第四高級(jí)中學(xué)，廣東 東莞523220）

一、構(gòu)建高效課堂是語文現(xiàn)實(shí)的需要

長期以來，中學(xué)語文教學(xué)高耗低效，語文學(xué)習(xí)時(shí)間成為數(shù)理化的第二戰(zhàn)場(chǎng)，成為政史地的附庸。課堂教學(xué)效率的低下也導(dǎo)致了教師之間不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，教師課堂上作為不多，或無所作為，而課下則用大量的習(xí)題拼命擠占學(xué)生正常的休息時(shí)間，讓沉浸在題海中的學(xué)生苦不堪言，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣每況愈下，同時(shí)教師為滿足學(xué)校對(duì)學(xué)生考試成績的期待，經(jīng)常是披星戴月、焚膏繼晷，落下的是身心疲憊，疾病纏身，哪還有時(shí)間與精力進(jìn)行自我的業(yè)務(wù)提升。因此，構(gòu)建高效課堂是減輕當(dāng)前學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)實(shí)要求，是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。

高效課堂是指在教師的組織、策劃下，通過愉快的師生課堂活動(dòng)，在單位時(shí)間內(nèi)（一般是一節(jié)課）高效達(dá)成三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，在學(xué)生的學(xué)和教師的教方面都富有特色的課堂。這已經(jīng)成為所有參與課改教師的共識(shí)。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)教師占據(jù)主導(dǎo)地位，采取“填鴨式”的授課模式，把學(xué)生當(dāng)作容器。從傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂向語文高效課堂的轉(zhuǎn)變，最根本的地方在于教師角色的轉(zhuǎn)變，教師要從原來的主考官、搬運(yùn)工、講解員的角色轉(zhuǎn)變成為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的培育者、合作性學(xué)習(xí)的參與者、探究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生個(gè)性和諧健康發(fā)展促進(jìn)者的角色。語文課堂教學(xué)要走出無效、低效、微效的困境，走向有效、高效、實(shí)效的理想境界，教師角色的轉(zhuǎn)變已顯得刻不容緩。

二、教師觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)語文高效課堂的基礎(chǔ)

沒有教師觀念的轉(zhuǎn)變就不可能有高效課堂的實(shí)施，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們對(duì)教學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)秉承著的是“教為中心”，教師把持著講臺(tái)，主導(dǎo)著課堂，教師的知識(shí)水平?jīng)Q定著學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，存有考什么教什么的狹隘功利觀念，以為教師是地磚是人梯是蠟燭，成就了學(xué)生燃燒了自己，最后“蠟炬成灰”。實(shí)施高效課堂，教師首先要顛覆對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，變“教中心”為“學(xué)中心”，教師課堂教學(xué)的一切設(shè)計(jì)和行為都必須是為了學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、服務(wù)學(xué)。在高效課堂里，教師是組織者，是激勵(lì)者，是“師生平等關(guān)系中的首席”，要捻滅教師的知識(shí)水平?jīng)Q定著學(xué)生學(xué)業(yè)水平觀念的燭火，以人為本，以學(xué)生為本，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生與知識(shí)與成長直接對(duì)話，讓每一個(gè)學(xué)生自然地生長。

三、教師角色轉(zhuǎn)變的方法與語文教學(xué)的實(shí)踐

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有這樣一段表述：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與孩子積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)孩子質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師在課堂中的角色應(yīng)該是做一名導(dǎo)演，通過方法指導(dǎo)，點(diǎn)燃、喚醒、激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長，是作為一個(gè)發(fā)展者而存在，是通過發(fā)展學(xué)生來完成自我成就。”

（一）教師要把自己轉(zhuǎn)變成課堂教學(xué)中的組織者，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性

比如，在文言文的教學(xué)中，我們可以放棄傳統(tǒng)的從作者簡介、背景介紹到字詞串析的教學(xué)方法，通過老師設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生自讀文段，并在教室周圍的黑板展示自己理解的文中常見的實(shí)詞與虛詞，也展示自己不理解的、不明白的字詞句，然后老師對(duì)出現(xiàn)的問題指導(dǎo)學(xué)生一同解決。像《唐宋散文選讀》第一單元里的《黃州快哉亭記》、《道山亭記》、《百丈山記》等課文，學(xué)生都能做到一堂課學(xué)完。以往這些篇目用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師從作者簡介到背景介紹再到每一段的字詞串析，再到重點(diǎn)字詞的板書，最后到做練習(xí)，需要兩個(gè)課時(shí)才能完成，再加上學(xué)生聽課狀態(tài)的不確定性，不能保證每個(gè)學(xué)生都能掌握，教師費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。

（二）教師要把自己轉(zhuǎn)變成課堂課程的開發(fā)者與創(chuàng)造者

教師不僅要學(xué)會(huì)使用教材，更重要的是要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)教材。如在高中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，我先把課堂變成詩歌的吧臺(tái)，讓學(xué)生自學(xué)（獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)），延伸閱讀卞之琳的《斷章》、屠岸的《潮水灣里的倒影》、余光中的《秦俑》、北島的《回答》、駱一禾的《詩歌》、西川的《把羊群趕下大海》、桑克的《夜泊秦淮》、呂葉的《如此純凈的夜》等大量的現(xiàn)代詩歌名篇，了解現(xiàn)代詩歌的語言形態(tài)、表述方式，通過這些認(rèn)知閱讀，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌建立起最基本的感性認(rèn)識(shí)。筆者所在的中學(xué)，學(xué)生以前接觸現(xiàn)代詩歌很少，如果一開始就對(duì)教材里的名篇進(jìn)行賞析閱讀教學(xué)，其結(jié)果會(huì)是事倍功半。大量的延伸性閱讀能夠讓學(xué)生在對(duì)現(xiàn)代詩歌建立豐富而感性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，逐漸產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的興趣。其次，開展誦讀比賽，比賽能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的誦讀比賽，既增強(qiáng)了學(xué)生的語感，陶冶了學(xué)生的情操，又讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到詩歌的意蘊(yùn)。“誦讀具有移情作用，能激發(fā)美感、引起群體效應(yīng)，誦讀還能喚起內(nèi)心視象，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與想象，進(jìn)入詩人情景交融的境界中去。同時(shí)，誦讀本身就是對(duì)詩歌的解析，它具有培養(yǎng)語言感受能力和審美感知的作用。可以說，詩詞的完美意義皆能由聽覺傳授于心。詩不是畫，光看是不能領(lǐng)悟其中奧妙的。詩一定要讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出情感。要在讀中揣摩詩的內(nèi)容、詩的境界；要讀到如同己出的程度，才能真正實(shí)現(xiàn)識(shí)字悟義的目的；才能深切感受到詩特有的審美表現(xiàn)力。”

（三）教師要通過創(chuàng)設(shè)課堂情境引導(dǎo)學(xué)生探究性地學(xué)習(xí)

比如在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生探究小說的主題思想，不再像以往給小說貼上“批判資本主義制度”的標(biāo)簽，束縛、禁錮學(xué)生的思想，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽地去探究。語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分角色表演，在表演中體驗(yàn)感受與把握人物的性格，豐富人物性格探究的渠道，從而能夠更好地領(lǐng)悟周樸園身上的復(fù)雜性格。

（四）教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的交往者

在現(xiàn)代教育中，我們要樹立教師是“N+1”名學(xué)生的理念，與學(xué)生建立起平等的、和諧的、新型的師生關(guān)系，是“平等中的首席”，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開放、融洽的課堂氛圍。在學(xué)習(xí)《在畫布里搏斗的人生》之后，我設(shè)計(jì)了《讓缺憾的人生亮麗起來——珍愛生命》研討會(huì)，我與學(xué)生一道發(fā)言，向?qū)W生講述了我以前招工不被錄用，高考分?jǐn)?shù)名列前茅不被錄取，面試應(yīng)聘被拒絕但一直不懈努力奮斗等艱難的求生經(jīng)歷，這些深深感動(dòng)了學(xué)生，在對(duì)待生命的理念上，與學(xué)生在心理上產(chǎn)生了共鳴，在這些情感的交流中拉近了彼此的距離。

教師角色的轉(zhuǎn)變對(duì)于改變教育生態(tài)環(huán)境有著重大的意義。馬克思曾說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”如果我們的教育都能實(shí)現(xiàn)高效課堂，每一位教師能上出不普通的課，每一位學(xué)生都能學(xué)得不普通，整個(gè)社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)真正意義上的“基礎(chǔ)”教育，從而杜絕一些地區(qū)為“優(yōu)化”生源，“優(yōu)化”師源，而產(chǎn)生的對(duì)教育生態(tài)環(huán)境的異化，實(shí)現(xiàn)我們把教育當(dāng)作一種詩意信仰的夢(mèng)想。

[1]李炳亭.高效課堂理論與實(shí)踐[M].山東文藝出版社，2012.

[2]李炳亭.我給傳統(tǒng)課堂打零分[M].山東文藝出版社，2010.

[3]楊振賢.和諧高效思維對(duì)話[M].教育科學(xué)出版社，2011.