讓語文課堂美感洋溢

王國榮

語文學(xué)科不僅有“工具性”特點(diǎn)，還有“人文性”特點(diǎn)。這個(gè)“人文性”是借助于一篇篇熔鑄自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語言美等于一爐的文學(xué)作品表現(xiàn)出來的。但長期以來，語文課堂缺少美的教育。試想，如果離開了美，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”這一《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確的重要任務(wù)如何實(shí)現(xiàn)?離開了美，語文課堂豈不成為一張失血的臉，蒼白黯淡?所以，語文教師，要努力讓語文課堂“美”起來。

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

羅丹有語:“生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”因此，語文課堂要充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

1.讀出美

古語有云:“書讀百遍，其義自見”。讓學(xué)生在課堂上有充分的時(shí)間來讀，可以大聲誦讀和默讀結(jié)合，細(xì)心體會，在反復(fù)的“讀”中逐漸和作者產(chǎn)生共鳴，發(fā)現(xiàn)文章存在的美。

比如講李白的《夢游天姥吟留別》，教師必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀，直到熟練背誦，學(xué)生邊讀邊想象，仿佛那高峻挺拔、在云霞中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山就在我們眼前，而我們也正跟著詩人徐徐飛向夢幻的境界。

又如誦讀王維《山居秋暝》，在反復(fù)誦讀中，學(xué)生腦海里會浮現(xiàn)這樣一幅雨后山村晚景圖:山上松樹一塵不染，格外蒼翠，皎潔的月光穿過林間縫隙留下斑駁的影子，清幽別致，而山泉也因雨后水量充沛，在石頭上淙淙留過，聲音宛如一首優(yōu)美的樂曲回蕩在山林之中，畫面外還有竹林里浣衣歸來歡聲笑語的少女和外出打漁的小船聲響。山村的自然美與村民生活美交匯其間，清靜幽雅而又平和安樂，“遠(yuǎn)離塵俗”“自可留”的隱逸喜悅之感油然而生。

2.點(diǎn)拔美

作品中的美感，有時(shí)學(xué)生不那么容易讀出來，需要教師適時(shí)點(diǎn)拔。

還以《夢游天姥吟留別》為例，文中關(guān)于仙境尤其是仙人們出現(xiàn)時(shí)的描寫:“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這樣迷人的詩句，讀來猶如欣賞色彩鮮艷，變幻莫測的科幻影片一般，是那么富于魅力，那么引人入勝。此時(shí)，需要點(diǎn)拔的是:像這樣的場景在當(dāng)時(shí)只是理想中的樂土，為什么作者要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)“虛幻”的極樂世界呢?原因是李白深深鄙棄黑暗的現(xiàn)實(shí)，正象詩中結(jié)語所說的:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”

通過這樣的點(diǎn)拔，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美景”中蘊(yùn)含“美”的構(gòu)思:原來前面一系列鋪敘正是為結(jié)尾張本，極“美”的夢境仙境正是映照出極“丑”的現(xiàn)實(shí)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，天衣無縫，美不勝收。

二、啟發(fā)學(xué)生欣賞美

語文教材中的作品，幾乎都是精品中的精品，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，更重要的是要調(diào)動學(xué)生心智，潛心理解，欣賞作品中的意境美、內(nèi)容美等，讓學(xué)生從中得到美的享受，美的熏陶。

1.讓學(xué)生聽或看

語文教材中的名篇佳作，就如一支支名曲或一幅幅名畫，如果不是親自聽或看，只是聽別人介紹，那是永遠(yuǎn)欣賞不到其中之美的。在實(shí)踐中，我們在課堂上讓學(xué)生聽錄音或看文本，很容易啟發(fā)他們的想象，進(jìn)入美的境界之中，“目視其文，耳醉其音，意會其境，心同其聲”。

如朱自清散文名篇《荷塘月色》，教師不播所謂的“視頻”，而是只播放優(yōu)質(zhì)范讀錄音:“……曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……”，聲音舒緩清雅，極富魅力，很快將師生帶入“月下的荷塘邊”，盡情欣賞荷塘的靜態(tài)美、動態(tài)美，還有朦朧的月色和荷塘優(yōu)美的景象融合在一起的靜穆之美。

又如北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)我們聽到“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睍r(shí)，心中自然會為這種惆悵惜別之美所打動。再聽蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)，就會體會到一種雄渾壯闊的豪放曠達(dá)之美。在仔細(xì)聽讀中學(xué)生對婉約派和豪放派詞風(fēng)的差異就會有所體味和領(lǐng)悟。

2.教師示范誦讀

優(yōu)美的作品，需要有感情的范讀來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的“賞美”之心。當(dāng)然，這對語文教師來說也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

在李白《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，若是教師能親自范誦“君不見，黃河之水天下來，奔流到海不復(fù)回”，就如天風(fēng)海雨，勢不可擋，但到“悲白發(fā)”時(shí)轉(zhuǎn)為低沉悲嘆之氣，黃河自天上而來的氣勢磅礴之美和人生苦短、功業(yè)難成的悲憤之情形成了一種交錯(cuò)跌宕的情感之美和意境之美，學(xué)生就會忍不住躍躍欲試，都想站起來美美地大聲誦讀一番。

又如《春江花月夜》教學(xué)，通過教師聲情并茂的范誦，讓學(xué)生感受朦朧的月光，如清溪之流水，如薄薄之纖紗，籠住靜靜的春江、春花、春夜，還有在月樓上盼君歸來的多情思婦。迷蒙的情懷，隱約的物象……這一切皆如柔柔的小夜曲，浮于春江之上，又如淡雅荷香，飄于流水之間。含蓄婉轉(zhuǎn)而不拘泥，輕潤細(xì)膩如思婦之心。這樣富于清幽恬雅、雋永和諧的意境在教師的朗誦中緩緩展現(xiàn)，讓學(xué)生如癡如醉，得到很好的賞美體驗(yàn)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美

在課堂教學(xué)中，教師除了增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力外，還要積極主動幫他們在必要時(shí)上升到理性認(rèn)識，使他們獲得創(chuàng)造美的能力。

如《林黛玉進(jìn)賈府》，講到林黛玉看到王夫人坐的椅子是“半舊不新”的。“半舊不新”四個(gè)字在閱讀中很容易被忽略，其實(shí)富有深意。為什么不是全新的?全新那是“土豪”、“暴發(fā)戶”。西方人說“三代養(yǎng)成一個(gè)貴族”，“半舊不新”是有來歷的，至于“全舊”，那是“破落戶”，因?yàn)檫€沒破落，“半舊不新”才好。優(yōu)秀的作品具有這種不動聲色的“言外之意”之美，需要學(xué)生用心去把其中的“美”再造出來。

當(dāng)然，理性的探究只是基礎(chǔ)，談不上真正的創(chuàng)造。所以，要適時(shí)進(jìn)行“練習(xí)”，在練習(xí)中不僅可以鞏固已學(xué)知識，還可以激發(fā)美的創(chuàng)造力。如《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)，我們在課文基礎(chǔ)目標(biāo)達(dá)成后，可以引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)作文片段:“假如我是林黛玉”、“我眼中的賈寶玉”。讓學(xué)生在熟讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)“我”作為林黛玉，發(fā)現(xiàn)賈府的“別有天地”或“我”觀察到的賈寶玉，以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光去“創(chuàng)造”賈府或?qū)氂瘢ㄓ辛硪环懊馈钡捏@喜。

總之，美的教育在語文課堂中，猶如一縷陽光，會讓我們的課堂溫暖明亮，富有生機(jī)。作為語文教師，我們應(yīng)該像著名教育家于漪老師說的那樣:“一個(gè)教師，就是一個(gè)藝術(shù)家，他從事教學(xué)，猶如琴師從事于操琴一樣，他和緩地觸動人思想上、情感上的琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵(lì)之。”我們應(yīng)和學(xué)生一起努力發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，讓語文課堂美感洋溢。