中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)探究

楊 冉

（玉溪師范學(xué)院音樂學(xué)院，云南玉溪653100）

一、前言

1、研究背景

我國是一個(gè)有著悠久歷史的國家，在這個(gè)歷史悠久的社會中，我國的音樂也是在不斷發(fā)展的，而音樂其作為一種人們表達(dá)思想的方式，其有著諸多的不同之處，由于不同的社會以及歷史時(shí)期不同，音樂其在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾砸灿兴煌Ｆ湓谌藗兊纳钪杏兄豢商娲淖饔茫湓趧趧又校谌藗兊膴蕵分卸加兄匾饔谩６谖覈糯捎谛蓍e娛樂的方式少，音樂成為了人們進(jìn)行休閑娛樂，以及在進(jìn)行宗教活動等中不能缺少的一部分。其可以將人們的思想表達(dá)出來，而對于中國傳統(tǒng)音樂來說，由于其與現(xiàn)代音樂有所不同，并且由于其所處的一個(gè)社會時(shí)期，其在方方面面都與現(xiàn)代社會有所不同，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的審美過程中就不難按照現(xiàn)代音樂來進(jìn)行。所以對于中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)探究，其對于我們更好的了解古代音樂有著重要意義。

2、研究方案

本文筆者通過對中國傳統(tǒng)音樂的了解，通過查找資料，采用媒體、書籍等形式，對中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂中的代表作品，以這些代表作為例，對我國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)進(jìn)行探究，希望能夠提高人們對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識。同時(shí)，通過使人們了解中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)，使人們的審美意識進(jìn)一步得到提高。

3、研究綜述

筆者通過對中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)了解，并且結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂代表作品，對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)探究提出了一些自己的看法，希望對大家對中國傳統(tǒng)音樂的審美有進(jìn)一步的認(rèn)識。

二、中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)音樂其與現(xiàn)代音樂有很多的不同之處，其有著自己的獨(dú)特之處，同時(shí)其也為中國現(xiàn)代音樂做出了卓越的貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)音樂其有著中和美，這是受到中庸之道的影響，使中國傳統(tǒng)音樂都會帶給人們一種中和的沒敢。同時(shí)音樂中，其采用與詩相結(jié)合的形式，在中國傳統(tǒng)音樂中，有很多都是現(xiàn)代人耳熟能詳?shù)脑姼瑁热缯f《詩經(jīng)》，其在中國傳統(tǒng)音樂中就是深受人們喜歡的，同時(shí)，在我國古代，很多詩文都像詩經(jīng)這樣，可唱、可誦，可以說是無所無能。而且中國傳統(tǒng)音樂其非常注重內(nèi)心的感受，之所以有很多中國傳統(tǒng)音樂能夠流傳至今，也是由于這個(gè)原因，有很多古代的傳統(tǒng)音樂，至今也是在我國音樂史上有著重要影響的作品。

而且中國傳統(tǒng)音樂其還具有多段體的結(jié)構(gòu)，這種方式，使得中國傳統(tǒng)音樂也有著自己的獨(dú)特之處。同時(shí)，其對于現(xiàn)代社會的音樂也有著重要的影響，在現(xiàn)代社會的音樂中，其在延續(xù)著中國傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)的同時(shí)，其還有自己的獨(dú)特之處，其是采用核心音調(diào)，這與傳統(tǒng)音樂的主題還是有區(qū)別的。而且在進(jìn)行聲部控制上，其也有所創(chuàng)新。

三、中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)

1、中和美

在我國傳統(tǒng)音樂中，其受到中庸思想的影響可以說是非常的深遠(yuǎn)，其對我國社會的整體都有著深遠(yuǎn)的影響。有很多我們大家都非常熟悉的中國傳統(tǒng)音樂，其就展示出了這些中和之美。比如說《春江花月夜》這個(gè)大家都非常熟悉的曲目，其就是中和之美最好的一個(gè)體現(xiàn)。

其通過主題不斷展衍、換頭、合尾等方式而成的多段體樂曲。其主題是五聲商調(diào)式，其旋律音主要是以級進(jìn)為主。通過多次的出現(xiàn)同一個(gè)音的反復(fù)，并且在這中間摻雜著有五度的跳進(jìn)，這樣就使各句的開始以及結(jié)音都是基本上同音或者為八度音相銜接。這樣的方式，就像是我國傳統(tǒng)文學(xué)中的頂針手法一樣。雖然在一段各樂句之間的首尾之間的音是相同的，而將整個(gè)音樂鏈接起來的話，其整體的旋律還是在不斷的變化中的，呈現(xiàn)出一個(gè)不一樣的曲線。這樣就使得音樂的主題顯得非常優(yōu)美、委婉、平緩，同時(shí)，讓人感受到一種恬靜的感覺。

而其在保持著主題不變的前提下，其之后的各段音樂都是在這個(gè)基礎(chǔ)上變換而來的，使音樂之間會有著不一樣的改變，使音樂整體展示一種萬變不離其宗的感覺，也就是將一種中和美展示出來了。而在中國傳統(tǒng)音樂中，展示出這種美的音樂還有很多，比如大家也都十分熟悉的《梅花三弄》其也有著這樣的特點(diǎn)，在變換的過程中，主題保持不變，使音樂的整體都還保持在原來的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)音樂意蘊(yùn)中的中和美展示的淋漓盡致。

2、為詩歌進(jìn)行配樂，自然優(yōu)美

在中國傳統(tǒng)音樂中，有很多的音樂其都是采用詩歌為歌詞進(jìn)行配樂的。換句話說，也就是中國古代很多的詩歌都是可以進(jìn)行配樂演唱的。而且在中國傳統(tǒng)音樂中，有很多的曲段命名都是通過詩句來進(jìn)行的，這樣就使音樂增加了一種特殊的韻味。

在中國傳統(tǒng)音樂中，可以進(jìn)行演唱的詩詞有很多，大家最熟悉的就是《詩經(jīng)》，其可以說是一部不單單可以進(jìn)行演唱，同時(shí)還是可以進(jìn)行舞蹈、演奏等于一體的詩歌。可以說中國傳統(tǒng)音樂與詩歌之間有著密不可分的聯(lián)系，詩歌是中國傳統(tǒng)音樂的起源，同時(shí)其也是中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。而且在中國古代，像《詩經(jīng)》這樣可以進(jìn)行朗誦、配樂演唱、進(jìn)行配舞等的詩詞還有很多，而《詩經(jīng)》可以說堪稱其中的代表之作。

而從創(chuàng)作的客體上來看，中國傳統(tǒng)音樂其選擇的對象都是與詩歌有著密切聯(lián)系的自然景物，這樣一種創(chuàng)作選材，就使人們感受到了人與自然的親近和諧的關(guān)系。人來自于自然，最終也終將是融入到自然之中，這樣通過從自然中選材，使音樂所表達(dá)的內(nèi)容也更加的貼近自然，是與人們都密切相關(guān)的。可以說，在中國傳統(tǒng)音樂中，其采用的是天人合一的方式，在這種中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神下，以后出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的音樂作品，這與中國傳統(tǒng)音樂的影響是分不開的。

這樣一種音樂創(chuàng)作形式，就要求大家在進(jìn)行音樂審美的過程中，有一種融入自然，忘我的意蘊(yùn)。讓人們在欣賞中國傳統(tǒng)音樂的同時(shí)，感受到一種與眾不同的快樂感受。同時(shí)，在中國傳統(tǒng)音樂以自然景物為創(chuàng)作對象的同時(shí)，其還在其中使用了不同的表現(xiàn)手法，其通過不同的手法，將音樂中所想表現(xiàn)的自然景物中的花、鳥、魚、蟲等都展示出來，通過，不過的方式，將不同的自然景物的特點(diǎn)都展示出來，讓人們有一種身臨其境的感受。比如說在《流水》中，其運(yùn)用多種演奏手法，模仿出湍急浩蕩、洶涌澎湃的水勢，通過這種不一樣的演奏手法將中國傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的深刻審美感應(yīng)所展示出來，這樣讓人們在欣賞音樂的過程中，就可以通過其表現(xiàn)手法不同，對作者所要表達(dá)的思想有進(jìn)一步的認(rèn)識與了解，讓我們可以與作者達(dá)成共識。

3、感物而發(fā)

音樂是展示人們內(nèi)心真實(shí)想法的一種形式，通過音樂，將人們所想以及人們的內(nèi)心真實(shí)感受表達(dá)出來。而在中國傳統(tǒng)音樂中，其雖然是進(jìn)行人們思想的表達(dá)，不過在進(jìn)行表達(dá)的過程中，其采用的是通過物來進(jìn)行表達(dá)，就像是在寫作中所使用的借物抒懷的手法一樣。在中國傳統(tǒng)音樂中，也有很多展示了這方面特點(diǎn)的例子，比如說大家都熟悉的《梅花三弄》。

《梅花三弄》整首樂曲其都是一種借物詠懷，通過對梅花的形象描繪，從而將梅花的性格展示出來，借助梅花作者抒發(fā)出了其剛毅的精神，以及堅(jiān)貞不渝的人格品牌，這也是中國傳統(tǒng)音樂中作者最常用的一種方式，其通過感悟大自然的美，認(rèn)識真理。通過一種音樂的形式，將心中想法借助音樂，同時(shí)在音樂中還是采用的是借物抒情的方式，這樣含蓄的將思想表達(dá)出來。

在中國傳統(tǒng)音樂中，除了音樂作品本身其是一種感物而發(fā)的形式，其還通過演奏主體對作品的不同闡釋來展示作者思想的。同樣的作品，采用不同的演奏方式，或者是隨著演奏者的情緒等的不同，其所表達(dá)的意思也會有所不同。演奏作為音樂中最為關(guān)鍵的一種表達(dá)形式，其也是傳遞演奏者的想法的一種方式，所以不同的演奏者對于同一個(gè)作品也會有不同的感受，所以其演奏出來的作品也會有所差異，讓人們在欣賞的過程中，由于演奏者的不同，而感受到不一樣的思想，這種思想是演奏者傳遞給我們的，與音樂的作者之間的聯(lián)系也就沒有那么的大了。就《梅花三弄》來說，其不同的演奏版本、方式以及對于作品的處理方式不同，所展示出來的也都是從物質(zhì)中所感受出來的，所以說，這種感物而發(fā)是中國傳統(tǒng)音樂的一種特性，其并不會因?yàn)楸磉_(dá)的方式不同而有所差異。

四、總結(jié)

在社會發(fā)展的任何一個(gè)時(shí)期，音樂都對人們的生活產(chǎn)生著重要的影響，其不單單是人們思想的表達(dá)，同時(shí)，其也是人們休閑娛樂的主要方式。尤其是在中國古代，那個(gè)時(shí)期社會發(fā)展比較落后，音樂更是成為了人們進(jìn)行休閑娛樂的主要方式，通過音樂可以讓人們的壓力得到放松，而且其也是在古代宗教活動、婚喪嫁娶等過程中都不能缺少的一部分。中國傳統(tǒng)音樂其有著自己的獨(dú)特之處，其與現(xiàn)代音樂不同，所以在對中國傳統(tǒng)音樂的審美過程中，其與現(xiàn)代音樂也應(yīng)該有不一樣的方式。而本文中筆者從三方面對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了探究，分別是中和美、有著自然美，同時(shí)，其還是從物而發(fā)，從這幾個(gè)方面對中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了探究，希望可以讓大家對中國傳統(tǒng)音樂有進(jìn)一步的認(rèn)識，對其有更深層的了解。

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