淺談學(xué)習(xí)中的德育教育

馬天宏

（吳忠市紅寺堡區(qū)回民小學(xué)，寧夏 吳忠 751100）

學(xué)校是一個有計劃、有組織、有目的地向人們傳授知識、技能、價值標(biāo)準(zhǔn)、社會規(guī)范的專門機(jī)構(gòu)。目前我國的學(xué)校教育還存在著許多不足和缺陷。比如，重視品德、智力的培養(yǎng)，輕視心理素質(zhì)的訓(xùn)練；過分強(qiáng)調(diào)理想教育，忽視現(xiàn)實(shí)教育；重理性判斷而疏于非理性情感世界的培養(yǎng)等等。因而使得教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，學(xué)生僅僅作為知識的富翁，而在走向社會之際，面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和多變的人際關(guān)系而瞠目結(jié)舌，無所適從，甚至與社會格格不入，在心理上產(chǎn)生巨大的失落和恐慌。如果不把品德培養(yǎng)放在首位，就很難使之成為將來對社會有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說：“學(xué)必以德性為本。”清末的康有為也提出“以德育為先”的口號,我贊成前人的觀點(diǎn)和主張，現(xiàn)把我在工作中做法拿出來與各位同仁一同探討。

1 把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來

葉圣陶先生說過：“教育工作的全部就是為人師表。”1995年7月28日的《中國青年報》上的一篇題目為《一個母親的抗?fàn)帯分杏羞@樣一段話：“一個孩子，從小崇拜爸爸媽媽。一上學(xué)就開始崇拜老師，不再崇拜家長。原因一個是老師知識多了，更重要的是，孩子從人格上不再崇拜父母，因為父母說話總不算數(shù)，或者家長自己說的，卻經(jīng)常做不到。”這一段話說得是比較中肯的。在工作中我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行，平時我要求學(xué)生不遲到、不早退，那么我本人在工作中首先就早來晚走，經(jīng)常深入班級。有的學(xué)生自習(xí)時坐不住凳子，我就在這個時間到教室里備課、刻題，這樣做既保持了自習(xí)紀(jì)律，又為那些坐不住凳子的學(xué)生作了“示范”。應(yīng)該說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學(xué)生。從老師的身上，學(xué)生們會無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們會自覺地遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。

2 把情感教育與嚴(yán)格要求結(jié)合起來

作為教師，有時當(dāng)我們真心誠意地把你的愛心奉獻(xiàn)給有些學(xué)生時，你并不一 定使他們馬上克服缺點(diǎn)、改正毛玻記得剛參加工作時，我對那些平時比較散漫、不夠遵守紀(jì)律的學(xué)生投入很多精力。比如他們犯錯誤時我不止幾次地耐心給他們講道理；有的學(xué)生生病時我從家里給他們拿藥、買營養(yǎng)品；有的學(xué)生家庭困難，我毫不吝惜地資助他們生活費(fèi)，可是，在他們身上有時仍然出現(xiàn)問題。我深刻反省，最后發(fā)現(xiàn)自己只做了一半工作，還有一半沒有做到，那就是對學(xué)生的嚴(yán)格要求。在《現(xiàn)代漢語詞典》中就有“慈”是母親，“嚴(yán)”是父親的解釋。而老師，尤其是班主任，則應(yīng)該既要當(dāng)好母親，又要做好父親，也就是對學(xué)生既要慈愛，又要嚴(yán)管。正如小樹的成長，既需要澆灌，也需要修剪。實(shí)際上，慈愛是愛，嚴(yán)管又何嘗不是愛呢？古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息。”我們教師都應(yīng)該是君子。因此在情感教育的前提下，對那些經(jīng)常犯錯誤的學(xué)生，我總是讓他們嚴(yán)格遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，并配以靈活的措施。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生們感到他們是生活在充滿溫暖而又有秩序的集體中。

3 把理想教育與刻苦學(xué)習(xí)結(jié)合起來

幫助學(xué)生們樹立遠(yuǎn)大理想，并且引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱睦硐肴^斗是教師義不容辭的責(zé)任。但是，對“理想”這個誘人的字眼兒，談起來容易，讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)起來就困難了。因為在現(xiàn)實(shí)通向理想的道路上充滿著各種阻礙，學(xué)生們只有發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的奮斗精神，才能實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。所以作為教師，既要用理想激發(fā)學(xué)生們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)，又要幫助他們克服前進(jìn)道路上的障礙。 對于每位年齡在十六七歲的中學(xué)生來說，他們的思想容易波動，情緒不夠穩(wěn)定，遇到困難猶豫徘徊，這些雖然屬于正常現(xiàn)象，但卻很容易影響他們的學(xué)習(xí)積極性，那么教師就要經(jīng)常給他們講述學(xué)習(xí)的目的，激發(fā)他們拼搏進(jìn)取，讓他們清楚刻苦學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。因此，我經(jīng)常利用小班會時間或者課余時間給學(xué)生們介紹學(xué)習(xí)方法，與他們共同探討如何面對人生，面對現(xiàn)實(shí)；給他們講南朝孫康映雪苦讀的故事，講宋朝陳正之勤能補(bǔ)拙的故事，講顧炎武勤勉好學(xué)、終志不懈的故事，等等，使學(xué)生始終牢記理想，自強(qiáng)不息。

4 把傳統(tǒng)美德與社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來

漢代大思想家王充說：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)。”中華民族有著悠久的傳統(tǒng)美德，很多名人、偉人他們在立德修身、治國安邦方面有著感人的故事。像威武不屈、忠貞如一的蘇武，憂樂天下的范仲淹，萬古忠義的岳武穆等等。如果把這些可歌可泣的人物事跡講給學(xué)生們聽，足以在思想上培養(yǎng)他們高尚的道德情操，引導(dǎo)他們走向人間正道。但是這些人物事跡卻代替不了學(xué)生們的實(shí)際行動，因為我們的學(xué)生面對的是活生生的社會現(xiàn)實(shí)，新的社會形勢和激烈的競爭在等待著他們，各種不同形式的人生觀、價值觀擺在他們面前，如果不把傳統(tǒng)美德教育與社會現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生們就很難培養(yǎng)出健康而高尚的品德。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)上他們的進(jìn)取心也將受到不良的影響。

5 把嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)結(jié)合起來

一個班級具有嚴(yán)肅的紀(jì)律是每個學(xué)生順利學(xué)習(xí)的保證，而活潑的班風(fēng)又能使每個學(xué)生以更加愉快的心情，飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)，二者之間不僅不存在著任何對立，而且有著密切的聯(lián)系。因為只有嚴(yán)肅的紀(jì)律才能創(chuàng)造一個具有朝氣的班集體，而在一個積極上進(jìn)的班集體中，每個學(xué)生會更加遵守紀(jì)律。所以在我擔(dān)任班主任時，總要與同學(xué)們制定一個切實(shí)可行，讓每一名學(xué)生沒有理由不執(zhí)行的班規(guī)，一旦有人違背這個班規(guī)，將要受到嚴(yán)肅的批評。與此同時，我又千方百計地創(chuàng)造一個活潑的班風(fēng)，鼓勵同學(xué)們積極參加學(xué)校組織的各項有意義活動。如演講比賽、體育競賽，各類征文活動、學(xué)雷鋒活動。這些活動，豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)成績的提高，培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感。

總之，我認(rèn)為德育是培養(yǎng)學(xué)生的一項重要工作。它既需要我們用一句句實(shí)話、一件件實(shí)事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。