劉思鋮 師興旺 馬施杰
(江蘇大學(xué)土木工程與力學(xué)學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江 212013)
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,大學(xué)生傳統(tǒng)的思想觀念與價值體系正遭受巨大沖擊和空前的挑戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)全球化是指資本、科技、人才等生產(chǎn)要素,按照市場法則在全球范圍內(nèi)自由流動與組合,使世界經(jīng)濟(jì)變成一個整體,經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)潮流。經(jīng)濟(jì)全球化雖然給我們帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮,但也給大學(xué)生的思想教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。面對繽紛多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實,不少大學(xué)生誤入歧途,走上違法犯罪的道路。很多嚴(yán)峻的事實告訴我們,高等學(xué)校必須加強(qiáng)思想引導(dǎo),加強(qiáng)對大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng),才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的新挑戰(zhàn)。
我國自改革開放以來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就,經(jīng)濟(jì)迅猛增長,同時參與國際分工的程度和水平都有很大提高,人民的物質(zhì)文化生活水平和需求明顯提高。中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)牢牢地融進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化勢必會給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響,給我們提出新的挑戰(zhàn),帶來新的機(jī)遇。
在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大潮中,人們的主人意識正在逐步地覺醒和增強(qiáng),隨著全球化步伐的加快,人們的思想、道德和價值觀發(fā)生了深刻的變化,追求個人正當(dāng)利益、重視個人價值、講求效率、開拓創(chuàng)新、平等競爭、崇尚科學(xué)、尊重知識和人才的觀念日益深入人心。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有些大學(xué)生對國家、民族缺乏認(rèn)同感和責(zé)任感,對社會主義的熱情不如對宗教上帝的信仰。在人生觀、價值觀上崇尚極端個人主義、拜金主義和享樂主義,個人失落感強(qiáng)烈,常常表現(xiàn)出看破世態(tài)炎涼的老氣橫秋的心態(tài),這種現(xiàn)象令人深思。
全球化進(jìn)一步促進(jìn)了社會交往的跨國流動,不同國家、不同民族在價值觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面形成了獨特的文化認(rèn)同,構(gòu)成了豐富多彩的文化。文化多元化是當(dāng)代一個重要趨勢,對各種不同文化,要根據(jù)本國發(fā)展建設(shè)的任務(wù)作具體分析,決定取舍。對美國消費文化和強(qiáng)大媒體的沖擊,應(yīng)保持清醒頭腦。中國著名學(xué)者費孝通提出,希望在21 世紀(jì)人類能做到各國“各美其美,美人之美,美之與共”,以便按照求同存異原則,建立一套大家愿共同實行的價值觀。
進(jìn)入21 世紀(jì),經(jīng)濟(jì)體制和社會結(jié)構(gòu)的變革,多元化利益格局的產(chǎn)生和變化,導(dǎo)致了大學(xué)生道德觀和價值取向的多元化,使得大學(xué)生本不成熟的人生觀、世界觀產(chǎn)生混亂。來自西方意識形態(tài)的滲透也給大學(xué)生的道德帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),使中國人特別是年輕大學(xué)生失去精神支柱,失去凝聚力和向心力。
當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會參與意識,他們喜好言論自由,懂得用法律維護(hù)自身權(quán)利。他們思想上具有獨立意識,但大部分大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上仍依賴父母,在經(jīng)濟(jì)和生活上仍存在較強(qiáng)的依附性。他們習(xí)慣于先通過自己的親身實踐來認(rèn)識、感知事物發(fā)展過程,然后再選擇性地接納前人的實踐結(jié)論并加以改正,最后形成自己的觀點或經(jīng)驗。
當(dāng)代大學(xué)生具有明確的人生奮斗目標(biāo),當(dāng)下,使否有利于“自我發(fā)展,自我實現(xiàn),自我成功”已經(jīng)成為相當(dāng)一部分大學(xué)生對事物評判的重要標(biāo)準(zhǔn)。在他們身上非功利價值觀與功利價值觀互為交叉共存,社會競爭壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變,使他們更加務(wù)實,把價值取向投注于具體的事情,而不是僅關(guān)注抽象的哲學(xué)。大學(xué)生目標(biāo)定位明確,在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響下,呈現(xiàn)更加務(wù)實的傾向。
在部分當(dāng)代大學(xué)生的心目中,實現(xiàn)自我是個體存在的最大價值,這已成為他們的主流價值觀,相應(yīng)的自我實現(xiàn)的個體需求,也成為大學(xué)生最重要的個體需求。他們成才已不局限于單一和固定的模式,可謂“條條大路通羅馬”,他們往往選擇最適合自己發(fā)揮聰明才智的就業(yè)平臺,選擇自己最熟悉的成才捷徑。
大學(xué)生個體行為在虛擬空間與現(xiàn)實社會中有雙重表現(xiàn)。大學(xué)生的生存環(huán)境有鮮明的網(wǎng)絡(luò)特征,網(wǎng)絡(luò)讓他們迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識的技能,接受信息的渠道和方式趨向多元化,獲得了更多的科技知識,開闊了視野,發(fā)展了心智才學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)的便利和快捷,讓他們在知曉大量信息的同時,也產(chǎn)生了一種心理空虛感。網(wǎng)絡(luò)還使大學(xué)生的虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實際溝通能力,容易形成網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格,一定程度上影響了他們在現(xiàn)實生活中與他人的交往。
規(guī)律是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢,當(dāng)代大學(xué)生思想變化規(guī)律是在思想政治教育這一特定事物內(nèi)部的矛盾運動過程中,各基本要素之間的本質(zhì)聯(lián)系,是這些要素矛盾運動的必然結(jié)果,掌握大學(xué)生思想變化規(guī)律是做好大學(xué)生思想政治教育工作的重要基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生追求時尚而求真務(wù)實,憧憬未來又喜標(biāo)新立異,大學(xué)生的理想與現(xiàn)實水平之間存在明顯差異,在思想意識上超越自我,追求卓越,他們很難把現(xiàn)實和理想等同起來。理想與現(xiàn)實的落差,會對大學(xué)生造成一定的心理沖擊,懷疑自己已有的價值觀和世界觀,產(chǎn)生迷惘。大學(xué)生理想與現(xiàn)實的矛盾,可以在思想政治教育中得到疏導(dǎo)和解決,在理想信念的引導(dǎo)下,通過自我認(rèn)知、不斷實踐,調(diào)適理想,縮小個體理想和現(xiàn)實的差距,通過努力實現(xiàn)理想。
隨著大學(xué)生思想意識、價值觀念和道德品質(zhì)的成熟和發(fā)展,他們的心理也在同步成長和發(fā)展。國際化背景下大學(xué)生的思想變化,除了受社會文化、校園文化和家庭文化的影響熏陶外,也更多來自于大學(xué)生個體道德與心理互動的內(nèi)趨動力的作用。因此,大學(xué)生思想政治教育除了堅持正面教育,還需要心理健康教育的輔助。因此,解決當(dāng)代大學(xué)生的思想問題,道德教育和心理健康教育并駕齊驅(qū)、雙管齊下,兩者互為補充,才能相得益彰,取得良好的效果。
大學(xué)生思想變化具有雙向維度,一是大學(xué)生與教師主客體適應(yīng)性規(guī)律是否兼容、匹配、共振與和諧。大學(xué)生與教師在思想政治教育中呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系,兩者相互依存,互為前提。二是教師與大學(xué)生之間又存在著各種差異和對立。這些差異和對立主要表現(xiàn)為,教師所要傳授的思想觀念和行為規(guī)范與大學(xué)生的實際現(xiàn)狀水平存在著差異性的矛盾;教師的總體素質(zhì)和教育能力在某些方面不能滿足大學(xué)生需求。因此研究主客體適應(yīng)性規(guī)律,對提升大學(xué)生思想政治工作的有效性至關(guān)重要。
媒介是當(dāng)代大學(xué)生與社會發(fā)生聯(lián)系的重要載體,媒介在信息傳遞過程中起著橋梁和紐帶的作用。教育媒介在思想政治工作中也起著十分重要的作用,通過教育媒介,可以了解大學(xué)生的思想水平和接受能力;通過教育媒介,可以把教育內(nèi)容通過一定的教育環(huán)境、途徑、手段、方法傳遞給大學(xué)生。離開了教育媒介,大學(xué)生無法掌握教育目標(biāo)和教育內(nèi)容,更不用說吸收、內(nèi)化為自覺的思想意識。教育媒介在思想政治工作中應(yīng)與教育內(nèi)容相契合,保持一致,才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
正確的價值觀是大學(xué)生價值觀的特殊性與社會價值觀的普遍性的辯證統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的深入發(fā)展,我們在思想政治教育的過程中,更要關(guān)注大學(xué)生個性的發(fā)展。真正的教育應(yīng)讓大學(xué)生感知美好,體味成功,欣賞快樂,體驗崇高。在鼓勵大學(xué)生個性發(fā)展的同時,還必須在世界觀、人生觀、價值觀方面堅持主導(dǎo)的一致性。只有這樣,才能將思想政治工作真正做到點子上,切實提升有效性。
網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要虛擬生存空間,校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要現(xiàn)實生存空間,虛擬到現(xiàn)實的教育應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來。積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源,建設(shè)大學(xué)生們喜聞樂見的思想政治教育主題網(wǎng)站。引導(dǎo)大學(xué)生就關(guān)注的熱點展開討論和辯論,幫助學(xué)生提高思想免疫力。積極倡導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng),合理利用網(wǎng)絡(luò)信息資源,自覺抵制信息垃圾和精神污染。同時,充分發(fā)揮校園文化潛移默化的教育作用,積極發(fā)揮社團(tuán)文化、寢室文化、班級文化和人際文化等軟管理的作用,因勢利導(dǎo),讓大學(xué)生在積極向上,發(fā)奮好學(xué)的良好校園文化氛圍中,把科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一起來,把創(chuàng)新意識與民族精神統(tǒng)一起來,幫助當(dāng)代大學(xué)生在虛擬與現(xiàn)實結(jié)合的宜人環(huán)境中健康成長。
首先,要增強(qiáng)國際化意識,在思想觀念上有所突破。要打破不同性質(zhì)思想政治教育不能接觸、交流的思想障礙,將不同的文化進(jìn)行比較,借鑒、吸收別人的有益的東西發(fā)展自己;要增強(qiáng)思想政治教育的憂患和危機(jī)意識,努力在國際競爭中發(fā)展自己。正確處理與資本主義在意識形態(tài)問題上的分歧,堅信馬克思主義的科學(xué)性和真理性,敢于同資本主義國家的思想政治教育相比較,在比較中推動發(fā)展,同時還要注重維護(hù)社會主義的立場觀點。其次,要處理好國際化與民族化的關(guān)系。處理好國際化與民族化的關(guān)系,民族化是基礎(chǔ),國際化必須依賴民族化,而民族化必須借助國際化發(fā)展,使得二者在思想政治教育的改革和發(fā)展中得到很好的統(tǒng)一。
國際化背景下,我們要重視人才的培養(yǎng),高校思想政治教育工作者應(yīng)具有堅定的共產(chǎn)主義信念,濃厚的民族意識,強(qiáng)烈的愛國主義情感,以及良好的合作意識和自主發(fā)展能力。只有這樣在面對各種外來文化、學(xué)派、思潮時,才能保持堅定的政治立場和較好的鑒別力、選擇吸收能力和批判抵制能力。我們要加強(qiáng)國際交流,學(xué)習(xí)國外思想政治工作先進(jìn)理念和方式方法,在比較中發(fā)展自己,在競爭中完善自己,使我們的思想政治教育理論在國際社會有著長足的發(fā)展,使我們的思想政治教育工作立于不敗之地。
高校思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)時代發(fā)展和大學(xué)生的思想政治狀況對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體。在國際化背景下,高校思想政治教育內(nèi)容必須緊跟時代發(fā)展步伐,根據(jù)時代的要求和大學(xué)生思想的變化不斷以開放性的視野優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),更新教育內(nèi)容,真正做到與時代同步,與大學(xué)生思想變化同行。首先,內(nèi)容體系要優(yōu)化,我們要堅持以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ),以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。其次,增加全球化意識系列教育內(nèi)容。如根據(jù)國際化背景,增加全球化意識、生命意識、國際意識、創(chuàng)新精神、獨立精神的教育,引導(dǎo)大學(xué)生積極應(yīng)對國際化的挑戰(zhàn)。
思想政治教育的方式方法是達(dá)到思想政治教育目標(biāo)的手段,應(yīng)隨著思想政治教育的理念、目標(biāo)、內(nèi)容和受教育者思想的變化而不斷改進(jìn),我們要不斷變革創(chuàng)新思想政治教育的方式方法。特別是國際化背景下,我們需要重視發(fā)揮新載體優(yōu)勢,增強(qiáng)思想政治教育的感染力和說服力,增強(qiáng)多媒體教學(xué)、紅色網(wǎng)站思想政治教育的實際效果。具體思想政治教育的方法還包括:單向灌輸和互動交流相結(jié)合的方法;顯性教育和隱形教育相結(jié)合的方法;有區(qū)別的個性化教育方法等等。
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