探求生命的奧秘與意義——曹志輝散文“愛的哲學(xué)”

○ 任美衡 黃德利

曹志輝（筆名曹蕙）先后著有散文集《生命的邀約》 《讓心靈去旅行》 《讓傷痛美麗成花》《不要輕言放棄》，散文與詩(shī)合集《蕙葉集》等。曹志輝的著作，題材涉獵廣泛，城市鄉(xiāng)村，天南地北，親情、友情、愛情，無(wú)所不包。她的文筆彈性很大，寫人物，寫事件，似乎信手拈來(lái)，剪裁布局，又非常得體，而且字里行間，都是充滿陽(yáng)光的氣息，還不乏機(jī)智幽默。她的語(yǔ)言含蓄雋永，極富韻致，文筆優(yōu)美流暢，敘述生姿。最特別的是，作者在散文中傾訴著對(duì)親情、愛情、自我與自然的一片衷情，詮釋著她對(duì)愛的理解。“愛是心靈深處的絕唱”（《林下小語(yǔ)》），一個(gè)浸透了“愛”的情字，為作者提供了心靈的滋養(yǎng)。曹志輝愛自己，愛別人，愛自然……曹志輝散文創(chuàng)作的主題以“愛”領(lǐng)悟人生，探求生命的奧秘與意義，以“愛的哲學(xué)”為底蘊(yùn)，用愛照亮了自己，照亮了他人，向我們展示了一個(gè)平凡的生命超拔的精神瞻望。

一、對(duì)自我關(guān)愛的深入探討

在曹志輝的“愛的哲學(xué)”中，最觸動(dòng)人心的是對(duì)自己的關(guān)愛。弗洛姆說(shuō)過：“如果把他人當(dāng)作人來(lái)愛是美德，而不是罪惡的話，那么愛自己也應(yīng)該是美德,因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)人，有關(guān)人的一切概念都與我有關(guān)。”①“人首先得自愛，人恒愛之。”（《林下小語(yǔ)》）這正是曹志輝對(duì)生活的態(tài)度，一個(gè)人如果只愛別人而不愛自己，那么他就沒有愛的能力。人們總會(huì)提到，我們要愛父母，愛朋友，愛祖國(guó)……卻鮮少提到對(duì)自己的關(guān)愛，曹志輝在她的散文中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：每個(gè)人都需要獨(dú)立自愛，自強(qiáng)不息。在《林下小語(yǔ)》中，作者借助只言片語(yǔ)，傳遞出她對(duì)自愛的理解：“交友、愛友、幫友，固然都不錯(cuò)，可你為什么不花點(diǎn)心思來(lái)關(guān)愛一下你自己呢？別人不重視你尚可原諒，自己不重視自己，實(shí)在是一種悲哀。所以，沒有真正的朋友還不算悲哀，真正悲哀的是沒有你自己！茫茫人海，不知自己身居何處，更不知愛是什么，自己需要什么的人生，是一種糊涂的人生。試想，如果一個(gè)人連自己在想些什么，甚至要干些什么都弄不懂，又何以去奢望別人來(lái)理解？所以，在慨嘆知音可遇不可求之前，還是試著好好地檢視一下自己對(duì)自己了解幾分。”人作為一個(gè)獨(dú)立體存活在這個(gè)世界上，需要的是一份自立。在這份自愛中，自己向周圍傳遞出自己的存在感，帶給別人溫暖，正如一株木棉，而不是一株攀援的凌霄花，依附在他人的枝蔓上存活。就如她在《朋》中寫道:“對(duì)朋友，永遠(yuǎn)不要失卻真心和熱心，絕不可依附人家，如凡事依賴，甚至進(jìn)行人身依附，那么，任是怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，也會(huì)覺得負(fù)累，最后的結(jié)果，必然是放手。”作者對(duì)“朋”進(jìn)行解釋，把自己經(jīng)歷的事情與一則豪豬相互取暖，卻不斷傷害的寓言故事相結(jié)合，向我們陳述了這樣的道理：保持一份對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和肯定，時(shí)時(shí)關(guān)愛自己，才會(huì)得到他人的關(guān)愛，真正的成熟的愛是建立在平等與自由的基礎(chǔ)上。“是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。”②曹志輝在《愛是一種依賴》中寫道：“一切欲望，皆由貪生。而緣分如水，是可以流走的，亦可以蒸發(fā)的。唯有保留自我，才不至于不知所措，永遠(yuǎn)不要為了討好一個(gè)人而粉碎了自尊。”“不必讓一個(gè)人整個(gè)地占有你的心，左右你所有的喜怒哀樂，你須讓出一席之地給自己來(lái)休息一下疲憊的心。否則，如果有那么一天，你心中所盛滿的那個(gè)人已不再需要你的愛、你的關(guān)懷，也不需要在你心中駐足停留時(shí)，你便會(huì)失去一切，心空空的，沒有半點(diǎn)自我的存在，所以，自私一些來(lái)說(shuō)，你應(yīng)該在關(guān)愛別人的同時(shí)，學(xué)會(huì)愛護(hù)自己，并不斷地完善自我，讓自己永葆青春的魅力。”（《林下小雨》）曹志輝認(rèn)為，在愛情中，我們應(yīng)該同樣保留自我，不斷地完善自我，這樣才能永葆活力和魅力，不至于在失去愛情時(shí)而迷失自我。曹志輝用如此質(zhì)樸簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，向我們展示如此道理，深深觸動(dòng)人心。曹志輝的散文，無(wú)處不透露這樣的自愛之感，無(wú)論是寫親情、友情還是愛情，讀者總能在其中看到那獨(dú)立于風(fēng)雨中的苦楝樹的影子。

二、對(duì)溫暖親情的由衷贊美

曹志輝的散文總是散發(fā)著一種親情的溫馨。她的散文沒有悲壯、激昂的矛盾沖突，沒有激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而是給讀者一種脈脈溫情，呈現(xiàn)始終如一的“滿蘊(yùn)著溫柔”的親情。她善于擷取生活的一個(gè)片段，把內(nèi)在的深情和外物的觸發(fā)編織在一起，向讀者娓娓道來(lái)，讓我們感受到家庭的溫暖，親情的可貴。在《我的父親母親》中，作者擷取生活的一個(gè)片段，讓讀者感受到父母對(duì)子女無(wú)所求的付出。“在這樣一個(gè)寒冷的冬日，父母卻擠長(zhǎng)途汽車遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水的來(lái)看他們年輕、健康的女兒。進(jìn)了屋，父母一刻也不肯閑著，又是抹桌擦椅又是幫我洗衣服……當(dāng)我去聽研究生班的英語(yǔ)課，遠(yuǎn)道而來(lái)的父母便留在了小屋。下課后，當(dāng)我騎摩托車穿越南區(qū)，北區(qū)，回到東區(qū)那間臨街的小屋，黑暗中，卻見年邁的父母正站在樓梯口不斷探身張望，一邊不停地用手捶著背，見我好端端地回來(lái)，母親才長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣。接著，她便反復(fù)的勸我以后乘公交車上班，騎摩托車不安全了……”（《我的父親母親》）父母帶著病弱的身體趕來(lái)看望他們健康的女兒的這一段文字雖只是很簡(jiǎn)短質(zhì)樸的文字，但卻最真實(shí)的表達(dá)了“綣綣親情”，作者在文中運(yùn)用了對(duì)比的手法，父母病弱的身體和女兒年輕健康的身體形成反差，把父母對(duì)女兒的愛通過短短的幾個(gè)字就表現(xiàn)得淋淋盡致。作者也是通過這個(gè)小小的對(duì)比，把“我”的愧疚之情透過文字表達(dá)出來(lái)，使讀者能感受到那深深的愛和愧疚。在這段文字中，作者用“不停探身張望”“捶著背”這幾個(gè)字簡(jiǎn)單凝練的勾勒出深夜焦急等待著女兒回家的父母形象，雖只是平常的生活畫面，雖只是質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻也讓人體會(huì)到其中的溫暖。在《我的父親母親》中，作者描繪的畫面都是我們生活中常常會(huì)遇到卻也是最讓人忽視和讓人感覺理所當(dāng)然的事，但作者所寫卻將讀者心中那份共鳴和溫暖引導(dǎo)出來(lái)，讓讀者能體會(huì)到身為子女的幸福，體會(huì)到父母對(duì)子女的關(guān)愛以及那份忽視父母的愛的那份內(nèi)疚。冰心說(shuō)過：“世界上沒有兩件事物是完全相同的，同在你頭發(fā)上的兩根發(fā)絲，也不能一般長(zhǎng)短……只有普天下母親的愛是一般的長(zhǎng)闊高深，分毫都不差減。”③這是對(duì)母愛的高度贊揚(yáng)。同樣，在曹志輝的散文《母愛如水》中，作者對(duì)母愛同樣給予了高度的贊揚(yáng)。作者講述了自己的母親如何在艱難困苦的環(huán)境中自強(qiáng)不息，面對(duì)困難從不低頭并保持了她那顆淳樸善良的心，在艱苦的生活中如何保護(hù)自己的孩子，讓他們免受苦難并教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｕ缱髡邔懙模笎廴缢刈虧?rùn)著我們的心田。在《拿什么來(lái)愛你——母親手記》中，作者同樣選取了生活中的幾個(gè)畫面，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)天真的孩童和一位散發(fā)著母愛氣息的母親形象。“寶貝，你很愛笑，大人的趣臉或發(fā)出的聲音都能令你發(fā)出開心的大笑，‘嘻嘻嘻，呵呵呵……’你無(wú)邪的笑聲是如此令人著迷……你因?yàn)橐幌伦涌床坏轿遥钡弥笨?‘媽啊……’你居然發(fā)出了‘媽’的聲音，我是如此的欣喜，此后，每次哭泣，你都會(huì)發(fā)出這種哭聲。我其實(shí)是一個(gè)急性子的人，但我無(wú)法不停下手中的一切來(lái)關(guān)注你。”在《媽媽要給你的禮物》中，嬰兒的笑聲、哭聲，“伊伊呀呀”的學(xué)語(yǔ)聲猶如天籟傳入身為母親的作者耳中，使作者的心充溢著幸福，而這是作為人母的一種幸福，關(guān)注著兒女的一舉一動(dòng)，陪伴著子女的成長(zhǎng)，在這個(gè)過程中，作者也享受到這世上最幸福的生活。作者只是用寥寥數(shù)語(yǔ)就讓這種幸福與歡樂深入人心，讓讀者也能感受到這種快樂，作者營(yíng)造柔美溫馨的抒情意境，不加任何色彩，用單純的底線勾畫出含蓄而富有暗示力量的畫面。在作者眼中孩子是純情天真浪漫的，就如作者自己說(shuō)的：“若說(shuō)詩(shī)，那么四、五歲的小孩是最有詩(shī)心的吧，內(nèi)心純潔，富有想象力。”（《我拿什么來(lái)愛你——母親手記》）在《長(zhǎng)腿的月亮》中寫道：‘兒子又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密：‘媽媽，月亮為什么老是跟著我走呀！’兒子很肯定的告訴我：“媽媽，月亮長(zhǎng)著腿呢，呵呵，可是我們看不到他的腿。'一個(gè)多么天真純潔的小孩呀！”（《我拿什么來(lái)愛你——母親手記》），曹志輝用心靈記錄了自己與兒子生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，平淡而溫馨，正如冰心在《給日本的女性》中寫道：“母親的愛是慈祥的，是溫柔的，是容忍的，是寬大的，但同時(shí)也是最嚴(yán)正的，最強(qiáng)烈的，最抵御的，最富有正義感的！”④它寫出了母愛的無(wú)比崇高，神秘與偉大。母愛是如此美好，如此深刻，讓我們體會(huì)到了人格之美以及人性的崇高和圣潔。曹志輝從兩方面講敘了親情的可貴、溫馨。曹志輝分別飾演著兩個(gè)角色：女兒與母親。曹志輝以女兒的身份去感受父愛母愛的樸實(shí)與偉大，以一位母親的身份體會(huì)作為人母的歡樂與艱辛。這兩種身份分別講述著親情各個(gè)方面，兩者相互融合，相互彌補(bǔ)，向讀者完美的展示了綣綣親情的畫卷。

三、對(duì)平和愛情的熱情禮贊

瓦西列夫在《情愛論》中說(shuō)：“愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發(fā)性和自覺性，是一時(shí)的激情和道德修養(yǎng)，是感受的充實(shí)和想象的奔放，是殘忍和慈悲，是饜足和饑渴，是淡泊和欲望，是煩惱和歡樂，是痛苦和快感，是光明和黑暗。愛情把人的種種體驗(yàn)熔于一爐。”⑤但是曹志輝的愛情是理性的，自覺的，慈悲的，淡泊的，是有思想的。“愛情的種子要發(fā)芽生根，無(wú)疑更需要合適的泥土、溫度、濕度和陽(yáng)光，缺一不可，即使它偶爾在不適當(dāng)?shù)那闆r下發(fā)芽，這種無(wú)法植根的莖葉也難以有長(zhǎng)久的生命力。”（《愛情的種子》）轟轟烈烈的愛情讓人向往，海誓山盟，纏綿浪漫的愛情讓人心動(dòng)。而在曹志輝的愛情觀中，幸福平和的愛情才是她向往的。“婚姻是一襲袍，外人所看到的，只是它的炫目與華美，里面爬滿蚤子，只有身居其中的，才能感受到她們的撕咬。而干凈的破袍里邊。也許裹著一份幸福和平的愛情。能經(jīng)過時(shí)間的打磨，沉淀下來(lái)，才可能成為細(xì)水長(zhǎng)流的感情。這種愛情，會(huì)逐漸引申發(fā)展為友情，親情，唯有如此，才會(huì)更持久。”(《林下小語(yǔ)》)曹志輝對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)是深刻的，在沉浸中有一份獨(dú)立的清醒：“愛情無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，當(dāng)你孤單時(shí)，請(qǐng)一定要珍愛自己，上帝給你一顆心，除了為關(guān)愛別人，也為愛你自己。”恰如舒婷的《致橡樹》中所要表達(dá)的愛情觀一樣，它所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著人們的心弦。而曹志輝對(duì)愛情的理解用舒婷的一首《致橡樹》也能完美地表達(dá)，曹志輝要的就是這樣的愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。他們共同面對(duì)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。曹志輝對(duì)愛情的理解是如此理智而深刻。在曹志輝散文中，她運(yùn)用比喻，將愛情這樣抽象的精神事物，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)。在《愛情是一個(gè)不等式》中，她如此寫道：“愛如柴火，是你一根我一根地添加燃燒加旺的。”將兩人之間的愛情比作燒柴火，你情我愿雙方共同努力，這把愛情之火才會(huì)燃燒。“但總會(huì)有一個(gè)先冷卻下來(lái)。”她把對(duì)愛情的理解用形象生動(dòng)的比喻表達(dá)出來(lái)，在愛情的世界里，無(wú)論曾經(jīng)多么轟轟烈烈，總是會(huì)平淡下來(lái)，而這樣的愛情也只有經(jīng)過轉(zhuǎn)化才會(huì)恒久吧！

平淡中的幸福才是最真實(shí)的。在《我的父親母親》中，父母之間的感情是平淡而溫馨的，于柴米油鹽中相伴一生，兩人共同營(yíng)造了一個(gè)溫馨的家，家中父慈子孝，其樂融融。這就是他們的愛情，沒有甜言蜜語(yǔ)，沒有海誓山盟。于平淡中實(shí)現(xiàn)了那句“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言。“父母親已相濡以沫地在世間走過了42個(gè)春秋，不管是面對(duì)世間的凄風(fēng)苦雨還是麗日天晴，他們都能彼此體貼，彼此理解，彼此包容。”（《我的父親母親》）父親和母親的愛情就如橡樹跟木棉的愛情，靜靜地、堅(jiān)定地站著，有風(fēng)吹過，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。這樣的愛情才讓人羨慕與渴望。曹志輝對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)沉醉卻不失理智，依存卻不失獨(dú)立。深刻觸動(dòng)人心，總會(huì)讓人有一種豁然開朗的感覺，愛情原來(lái)如此，原該如此。

四、對(duì)美好自然的無(wú)限眷戀

泰戈?duì)栒J(rèn)為：“藝術(shù)家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。”⑥冰心也認(rèn)為：“世界上最難忘的是自然之美。”⑦對(duì)自然的贊美這一主題是曹志輝的散文的又一重點(diǎn)。曹志輝的作品情真意切，不僅體現(xiàn)她對(duì)親人，對(duì)朋友，還表現(xiàn)為對(duì)大自然以及一切生命的禮贊，她雖不是成日親近自然，雖不是生活在與山為伴與水相依的大自然中，但這卻不影響她對(duì)自然的熱愛。懷著對(duì)自然的熱愛，帶著虔敬的心情靜對(duì)山水，曹志輝領(lǐng)悟了自然與生命與自我性靈的默契與交融，她的筆寫出山間、田園、家中各種各樣的花樹。曹志輝不是簡(jiǎn)單地吟詠?zhàn)匀唬龑懢笆亲匀坏貙?nèi)在情絲與外在實(shí)物，心靈之聲與天際回響不露聲色的融合起來(lái)，給人遐想，啟人心靈。在《苦楝情懷》中，她這樣寫道：“老屋門前有棵青蔥、挺拔的苦楝樹，枝葉秀麗而繁茂，只有當(dāng)微風(fēng)吹拂時(shí)，才見她低吟淺唱，卻又是儀態(tài)萬(wàn)千，優(yōu)雅而靜謐，母親在樹上系了個(gè)秋千，便燦爛了我的整個(gè)童年……”這樣的開頭恰如風(fēng)鈴一般的序曲，淡淡響起便定格了整篇文章的基調(diào)。“苦楝樹呢，任舊是那樣靜悄悄地，從容而淡定地立在那里，看不出一絲傷痛的痕跡，仍舊笑容淺淺地看著蜜蜂、蝴蝶在它的花心里唱著些不太委婉的歌謠，我想，它一定是強(qiáng)忍著將委屈和幽怨深藏在心里罷了，要不然，在綠葉的輕顫中，我何以分明聽見它心中無(wú)數(shù)的嘆息聲呢……來(lái)年春天，沿著樹根竟長(zhǎng)出了一圈小樹苗，父親將周圍的小莖砍掉，留下最大一株，不久竟又是一株枝繁葉茂的苦楝樹了。再生的她立于風(fēng)雨中，繼續(xù)默默昭示著一種不變的情懷。”《苦楝情懷》文字簡(jiǎn)潔凝練，略帶傷感，它流暢的行文緩緩潛入了讀者的心里。這篇文章讀來(lái)讓人感動(dòng)于作者對(duì)生活的細(xì)致觀察，敏銳的思考。這些文字源于一個(gè)善思的女性對(duì)生命的獨(dú)到體驗(yàn)，就如前面說(shuō)到，作者不是簡(jiǎn)單的吟詠?zhàn)匀唬龑?nèi)在情思與外在實(shí)物融合在一起，寓情于景，情景交融。《苦楝情懷》最后寫道：“縱然千鳥飛過，縱然萬(wàn)物同悲，總還是有些挺立下去的風(fēng)骨吧。即便是偶爾有些什么讓靈魂隱隱作痛，那又能怎樣呢？我也只能是把自己幻化成一株苦楝樹，立于南國(guó)微涼的夜空下，以一種亙古不變的姿態(tài)，一任風(fēng)吹雨打罷了！”這是曹志輝對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)，雖然表達(dá)得很隱忍，但卻發(fā)出了真實(shí)的聲音。又如作者在《放飛》中寫道：“名利如過眼煙云，財(cái)富亦不過是生命里的匆匆過客，唯有情感，唯有文字，才可以永恒持久。且讓我們學(xué)會(huì)感恩寬容，學(xué)會(huì)惜緣，惜福，抱著失去的心，才可能更為長(zhǎng)久的得到。”作者通過自然景物的觀察引發(fā)自己的遐想，賦予普通的事物深刻的內(nèi)涵。在《珍珠與蚌》中，曹志輝寫道：“相愛的兩個(gè)人，注定要經(jīng)過多少相互打磨的痛苦，忍受多少不為人知的疼痛，才能相互成全，才能功德圓滿，才能相濡以沫？”《珍珠與蚌》是一篇寓言，講述珍珠在形成過程中，珍珠與蚌兩者同時(shí)受到的苦楚。曹志輝以這故事寓意著人生，寓意深刻。曹志輝以一雙慧眼來(lái)觀賞整個(gè)自然界，并感悟人生的真諦，不得不讓人欽羨。在《故鄉(xiāng)的春天》中，作者通過描寫故鄉(xiāng)的春天的景物抒發(fā)了她對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，文中彌漫著淡淡的憂愁。散文是最接近生活真實(shí)的文學(xué)樣式，記人敘事，狀物寫景，“有感而發(fā)”，“有為而作”，抒寫作家真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感受和真實(shí)的生活境遇是散文的一大特點(diǎn)。⑧曹志輝的散文中不乏一些純寫景散文，在旅行途中感受自然的美，并將讀者帶入這種景物中。在《攜手江南》中，作者這樣描述江南的風(fēng)景：“窗外，是水鄉(xiāng)澤國(guó)的麗日藍(lán)天，杜鵑啼鳴，水色青青，綠柳拂堤，桃花淺笑嫣然，油菜花兒黃遍。她含笑頷首，明眸善睞，一憐一念中，情思涌動(dòng)、如蓮花般搖曳心海。”在這段文字中，作者用清麗婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言描繪了江南的美好的風(fēng)光，景色優(yōu)美引人遐想。對(duì)自然的贊美讓讀者領(lǐng)會(huì)到自然純真的美。

總之，曹志輝的散文從普通的生活俗事入手，挖掘出美，提煉出慧，飽含了對(duì)人世百態(tài)的寬容和善意，也充滿了對(duì)人生的感悟和思考，讀來(lái)有一種超然氣韻漫上心間，明凈、輕柔、舒緩，讓人感到一種前所未有的平靜和安寧，給浮躁功利的社會(huì)帶來(lái)了一股清新之風(fēng)。

注釋:

①楊林：《愛是什么——述評(píng)弗洛姆〈愛的藝術(shù)〉》，《重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2007年第5期。

②[美]艾·弗洛姆：《愛的藝術(shù)》，商務(wù)印書館1987年版，第16頁(yè)。

③吳龍：《用愛的哲學(xué)追求真善美——冰心散文藝術(shù)特色新探》，《江西社會(huì)科學(xué)》2003年第9期。

④⑦冰心：《冰心文集》，華夏出版社2000年版，第309頁(yè)、第578頁(yè)。

⑤[保加利亞]瓦西列夫著，趙永穆、范國(guó)恩、陳行慧譯：《情愛論》，北京生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第128頁(yè)。

⑥[印]泰戈?duì)栔淖g：《飛鳥集》，人民文學(xué)出版社2007年版，第7頁(yè)。

⑧童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社2004年版，第203頁(yè)。