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生活方式的意義

2014-08-14 01:31:26張頤武
決策探索 2014年13期
關(guān)鍵詞:歷史生活

張頤武

生活方式實(shí)際上就是我們生活在其中的形態(tài),這既是社會(huì)支配的我們的基本生活狀況,又是我們自己對(duì)于生活的選擇。

最近以來(lái),中國(guó)的公眾對(duì)于“幸福感”的追求,前所未有地強(qiáng)化了,人們開(kāi)始有了一種前所未有的焦灼感,覺(jué)得自己的生活中存在著一種內(nèi)在的困擾,這種困擾當(dāng)然仍然有經(jīng)濟(jì)因素和實(shí)際問(wèn)題,如住房、交通、醫(yī)療和子女上學(xué)等。但同時(shí)這種困擾也開(kāi)始集中在了精神生活方面。“幸福感”的問(wèn)題有客觀(guān)性的因素,但更重要和更關(guān)鍵的是個(gè)人的主觀(guān)因素。而在人們追求“幸福感”的道路上,連接客觀(guān)和主觀(guān)之間的橋梁就是——生活方式。

在今天的全球化時(shí)代,人們的生活方式正在發(fā)生著巨大的變化,我們所面臨的許多全球性的問(wèn)題,如氣候變化所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題、時(shí)尚和消費(fèi)潮流對(duì)于人們的精神的復(fù)雜影響、跨文化的理解和交流存在的困難等,都和生活方式的變化有著直接的聯(lián)系。尋求人類(lèi)的永續(xù)發(fā)展和未來(lái)的福祉,尋求更加理想的生活方式,成為人們共同思考的問(wèn)題。

我常有一個(gè)感覺(jué),中國(guó)今天在大崛起之中面臨的問(wèn)題,很像美國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初大崛起的階段所面臨的。一方面是社會(huì)快速發(fā)展,另一方面也面臨道德淪喪、唯利是圖等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和精神困擾。一方面是社會(huì)在充分展現(xiàn)自己的繁榮,另一方面,不少人卻更加焦慮或沉浸在抱怨和失望之中。一面是成功的社會(huì)發(fā)展,一面卻是叢生的社會(huì)問(wèn)題。看看當(dāng)年的美國(guó)作家辛克萊的《屠場(chǎng)》就知道,像今天我們所出現(xiàn)的食品安全問(wèn)題,在那個(gè)階段的美國(guó)也極為普遍。而像歐·亨利、德萊賽等作家小說(shuō)中所描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)的美國(guó)的情況,或一些美國(guó)歷史著作對(duì)于當(dāng)時(shí)的記載也相當(dāng)像今天我們常常在媒體中看到的。當(dāng)時(shí),美國(guó)的一些知識(shí)分子也對(duì)其社會(huì)缺少信心,對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣充滿(mǎn)厭惡,甚至到歐洲去尋找精神的歸宿。這些氛圍確有和當(dāng)下中國(guó)的某種相似性。

歷史當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行類(lèi)比,但我們可以發(fā)現(xiàn),歷史經(jīng)驗(yàn)中確實(shí)包含具有啟發(fā)性的因素。歷史階段常常難以跨越,社會(huì)在急劇發(fā)展階段的問(wèn)題當(dāng)然需要堅(jiān)決地批判、揭露和解決,但畢竟又難于完全在一個(gè)早晨立即消失。

生活越來(lái)越富有,但我們還是難以化解諸多苦惱;財(cái)富越來(lái)越累積,但我們卻難以超越感情和價(jià)值觀(guān)上的困惑。對(duì)于曾經(jīng)歷過(guò)匱乏生活的80后以前的中國(guó)人,他們的吃苦耐勞精神和艱苦努力在30年的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)得到了歷史的承認(rèn),但今天也面臨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新的觀(guān)念的學(xué)習(xí),對(duì)當(dāng)下的復(fù)雜變化保持敏銳的嚴(yán)峻要求。如何在今天更加關(guān)切人類(lèi)的共同問(wèn)題,如何適應(yīng)新世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)變化,構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。而對(duì)于今天正在快速崛起的80后、90后來(lái)說(shuō),他們既是獨(dú)生子女的一代,又是中國(guó)最富裕時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代,他們的國(guó)際視野開(kāi)闊,關(guān)注公益和環(huán)保等國(guó)際性問(wèn)題,有遠(yuǎn)大的未來(lái)。但他們也面臨著過(guò)于脆弱、過(guò)于敏感,往往沉溺于“抱怨文化”之中的問(wèn)題。如何面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng),如何以堅(jiān)韌的態(tài)度創(chuàng)造未來(lái),也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這些其實(shí)都需要對(duì)生活方式的選擇和追求有更為明智的認(rèn)識(shí)和理解。

我們需要反思我們自己的生活方式,追求我們心中理想的生活方式,讓中國(guó)人有更加美好的生活方式。endprint

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