高中語文課堂導入設計優化策略

黃秀英

高中語文課堂導入方式與高中文本解讀的關系，如同種子與土壤的關系。好的導入觀念是種子，文本是土壤，沒有種子的入植，土壤再肥沃也很難如愿開花結果。好的語文教師如果不在導入理念上下足功夫，讓優秀的導入模式成為課堂常規，那么就不可能對文本解讀起到燈塔作用。

優秀的語文課堂導入設計應該符合以下特點：

第一，視野開闊，高屋建瓴 身為語文教師，我們都深諳一個道理：語文教師只有深度熟悉文本，深度熟悉自己的學生，語文導入才能接地氣，才能蜿蜒伸展精神路徑。一位老師在《奧斯維辛沒有什么新聞》的前言設計中采用最能體現奧斯維辛集中營慘絕人寰的圖片和一組組數字構成了一個個潰爛的嘲笑，反諷著那個深陷詭異悖論漩渦的焦慮世界。濃重的黑白色照片和黑白文字資料彌漫著否定和追問，如死亡時代的黑白默片，留給人心靈的震撼卻獲得了永生的藝術感染力。這樣就把文本要表達的情志浸入學生的血液，嵌入他們的人格結構，文本的思想張力就凸顯出來了。

當眾多的導入模式一并涌來，我們語文的“華山”之路在哪里？我們借助語文要傳達的心理平衡、社會平衡、國家平衡、人類平衡和宇宙平衡，怎樣轉化為一種深層的人類整體使命感？史懷澤說：“由于感受到對文化信念所負的責任，我們的目光就超越了民族和國家而達到了全人類……僅僅基于對精神力量的依賴，我們為未來的文化人類開辟著道路，這實在是我們這個艱難的時代所能有的慰藉。”當代語文的回歸，越來越倚重各式精神表達。蘊涵人類精神標尺的導入將為學生樹立起一種向上的尺度。學生心靈的萃升，理當成為語文靈魂的回聲！

語文教師曾經一度成為了語文知識日益專業化的傳播者，憑借學科文憑敲開了以教養公眾為目的的語文大門，薈萃了各色文化去取悅學生。語文需要傳的道，即天地之道、社會良心、社會公平和世界和平等，卻被日漸趨利化。高中語文教師的“道義良心”作用正在逐漸減弱，而“娛樂消遣”的味道則愈益明顯。高中語文教師應該成為“擁有自由精神的終身‘牛虻”。

高中語文課堂的導入應該體現民族文化之道。“華夏”至少從先秦思想家孟子開始，就是一個文化概念，而不是西方近現代民族國家的血緣概念。它比以血緣為基礎的民族更具有包容性，這恐怕也是中國歷史上能吸收、同化很多狹義上的民族的基礎，通過這種柔性的文化擴張來達到大同。帶有深度民族文化參照的導入將脫離那種忘了祖宗又食洋不化的尷尬境地，自信地回到我們語文文化的根上。王蒙說，在中國傳統語境中，儒家、道家都認為人本性是善良的。如果“這個‘善好好發展，會成為好的道德，這就是中華傳統文化核世界上很多地方說法不一樣的地方。”他還說，像歐美國家重視競爭，主張優勝劣汰、適者生存，提倡冒險精神，但“中國諸子百家卻都主張控制競爭，倡導謙虛謹慎。”

第二，應該體現語文學科的詩意特點 對于一個民族的精神和國民人格養成而言，對于學生個體的成長和事功而言，本民族的詩意文化滲透至關重要。我校李紅梅老師代表重慶七中為上海建平中學上了一堂優質的展示課《聲聲慢》。她采用了這段詩意的語言導入：“沈園又是清秋，曾記否，酥手醉握，淚灑紅袖，只是‘曾經滄海難為水平添幾多愁；沈園又是清秋，曾記否，執子之手，笑吟春秋，皆嘆‘當時只道是尋常，又難再回首；沈園又是清秋，曾記否，獨倚斜陽，望水東流，惟愿‘春叢認取雙棲蝶，不辭頻登樓。同學們，七中亦在深秋，金黃色的銀杏樹葉鋪就的校園，旖旎如喀拉斯湖畔迷人的風景，相信你揉進眼里藏在心里的關于秋的呢喃一定很多，站在秋天的田野里，讓我們走進清照的世界和她一同呼吸那段無淚書愁的時光。”語文學科突出的特點就是詩意。語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界也是詩意。李老師的詩意導入必然對學生的文化感染有漸侵的效果。

第三，應該納入人間煙火，即能和學生的實際感受接軌 我們熟知的賈寶玉的原形是一塊石頭，通靈之后來到人間。這塊玉在充滿污泥濁水的人間，經歷一番滄桑，有兩種可能：一是被濁水同化而變成泥，落入泥濁世界；二是被淚水凈化而再度通靈提升為“心”。基于此，就需要進行一些自覺或不自覺的文化背景鋪墊，讓學生能在一定程度上感知和感悟。某位老師上的作文案例課《緣事析理見微知著》前言導入采用三張圖片，一張展示的是動物皮紋的部分，一張展示的一片秋天里漸紅的楓葉，一張是字跡娟秀的手書，分別讓學生判斷出是哪種動物，哪個季節，書寫者的性別。這樣很自然就通過三個詞語“窺斑見豹”、“一葉知秋”和“字如其人”過渡到可以用以小見大、見微知著思維的方法來寫作。這種前言設計有很強的科學指導意義。這種開場白在學生嘰嘰喳喳地發表意見的同時，也為學生為課堂營造了科學氛圍。“科學是寓于文化語境中的，科學文化本身是一種教育力量，它構成了文化環境，文化氛圍，對呼吸于其中的人產生著潛移默化的作用。”這樣的前言導入避免了直接植入的陌生和痛苦，保護了學生在教學過程中表現出來的探索勇氣，讓他們在探尋未知中感受到成功的喜悅和歡樂。

第四，應該體現培養學生的倫理自覺 某位老師在新課改展示課《父母與孩子之間的愛》中，前言設計采用車禍中父母舍棄自己的生命保全孩子的真實動人故事和影片《唐山大地震》中的感人片段，推動了文本朝著現實完成潛意識的位移，而不僅是自我角色的鏡像化。語文教學就應該這樣體現現實干預的強烈訴求。她深挖了情感、態度和價值觀這一三維目標，增強了“打通現實、勾連自我”的自我確認認識，而不只是文本的“淺唱低吟”。在文本解讀前對學生的倫理自覺進行了教育。

第五，讓學生親自參與到課堂設計中來 特級教師趙謙翔認為“審美之能，并非來自教師天花亂墜般的灌輸，而是來自學生親歷的創作實踐和感悟。”讓學生在自己的講練中更好地切實地感受古典詩詞的魅力所在。為了更好地推行實踐課改，讓學生成為最大的受益者，我校備課組在本學期嘗試著把選修課中的推薦篇目大多交給學生小組來主講。一個學生小組為主講單位，小組代表主動認領一首他們小組喜歡的詩詞，下來收集整理資料，并進行分工（主講、助講、朗讀、檢查筆記、主做課件等），收到了良好的效果。