順景迎情與反景逆情

黃熠

草木有本心，歲榮歲枯，獨(dú)行天地間，可它并不寂寞，一旦入眠入心，其短暫的生命便在詩(shī)文中永恒。“國(guó)破山河在，城春草木深”，自開自落的擺脫阻礙生長(zhǎng)的草荒蕪了整個(gè)殘破的山洞，憂國(guó)的杜甫只看到衰頹的深草；而春風(fēng)得意的香山居士讓馬蹄帶上了淺草的微香，飄滿了春天的錢塘湖。自然之景，即使卑微如草者，遇合有心者，便有綻開生命的機(jī)會(huì)。“陽(yáng)春假我以煙景，大塊假我以文章”，落花逐流水，秋月映清輝自然之景有了心的駐足，才會(huì)有持久的力量。那么如何寫出獨(dú)特的心景呢？

一、眼前之景順迎心中之情，與反景逆情不失為兩種好的多情

花自飄落水自流，行走于自然之景，感受在其間，見山是山，見水是水，只不過(guò)有了心的參與，所見之山乃心中所選之山，所見之水乃所擇之水，已非全貌。正如節(jié)士愛松，高士愛梅，美人愛花。對(duì)景的迷戀，便將心中所思所想隨物賦形，讓思想在景中延續(xù)。

王安石在《春夜》中云“金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。”當(dāng)暖人的春晝過(guò)后，只剩下漆黑的夜色，寂寞的詩(shī)人以孤獨(dú)的姿態(tài)，聽著香盡漏殘之聲，觸尚寒輕風(fēng)，懷想攪亂了清夢(mèng)，倍感春色惱人，不說(shuō)懷想之深，只說(shuō)夜深花木緩緩移動(dòng)的身影，眼前之景全然心中之景，將懷人之恩表達(dá)得含蓄而深沉。這是我們寫心中之景很好的范例。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，就可依據(jù)心中所抒之情所發(fā)之志，在自然景中尋找對(duì)應(yīng)物，使景成為情感的載體，將景帶到心靈深入，借所鐘情的對(duì)象發(fā)己之情志，“寄言莊叟蝶，與爾得天真。”（唐錢起《衡門春色》）

季羨林在《清塘荷韻》中寫道“樓前有清塘數(shù)畝……最好的最理想的當(dāng)然是荷花”，文章開頭就將人們帶入對(duì)荷深切的企盼中，當(dāng)幾顆來(lái)自洪湖的蓮子帶著老人的希翼深入塘中時(shí)，老人“每天就多了一件工作，到池塘邊上看上幾次，心里總是希望”，希望“目光”把“荷葉從淤泥中吸出”，“真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。”“不到幾十天的工作，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了整個(gè)池塘”，季老“筆下的荷在黑暗的泥沼中，積蓄了四年的力量，以驚人的力量展示著生命的頑強(qiáng)，是生命生存力量的使者，這是季老一生生命歷程的真實(shí)寫照。在結(jié)尾處季老又寫道：“我確實(shí)覺得四周靜得很，我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面看到的是荷花的綠肥、紅肥。”“那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)”，季老經(jīng)歷人生的春華秋實(shí)，與自然之景對(duì)話，將生命中的那份徹悟賦予寧?kù)o的荷花，“季荷”也便有了一份墜落時(shí)的灑脫，以超然心態(tài)面對(duì)生命的消逝。大師可以給我們以很好的啟示，寫心中之景時(shí)應(yīng)選取與所抒情志相對(duì)應(yīng)之景，暮雨西風(fēng)助人哀，春風(fēng)明月暖人心，得映心之景后，一景有萬(wàn)端，第二步應(yīng)化大為小，選取一個(gè)側(cè)面深度發(fā)掘其意蘊(yùn)，或天真或深憂，或明媚或黯淡，“三千弱水，只取一飄”。

二、繞階芳草影隨行，反景逆移情

“草木有本心，不堪美人折”，反其意而出之，往往會(huì)跌宕人心，百轉(zhuǎn)千回，詩(shī)文自有一番不尋堂的嫵媚，山非常山，水非常水，留景于文無(wú)他意，只把心思細(xì)細(xì)道。

唐岑參《白雪歌送武判官歸京》前四句云：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。即為反景逆情，妙手回春。塞外苦寒，人之常見，此景不為奇；自處寒地，人同此涼，此心不為奇；但詩(shī)人擬“北風(fēng)”為“春風(fēng)”，將大雪紛飛的壯景比作梨花盛開，頓時(shí)讓讀者有一種錯(cuò)覺，幾乎使人忘記奇寒，而恍見花團(tuán)錦簇的南國(guó)春景，似乎帶有春天的暖意，此反常之法，使詩(shī)文意境奇崛，讀來(lái)反覺有趣。

反景逆情寫心中之景，先“入景”再“出景”。自然之景為無(wú)我之景，是情志的出發(fā)點(diǎn)，入景入得從容。待行文有空之后，再反筆出景，以尋常之景道非常之情，突兀之中，既能凸顯景，又能斬?cái)嗯c之相關(guān)的情感背景，融入作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，此心景自然別有一番風(fēng)味，意味雋永。

余光中的《聽聽那冷雨》寫在驚蟄之后，寫春天從雨季開始。在中國(guó)人的審美背景中，春雨喜人，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這樣的詩(shī)句會(huì)在春天出現(xiàn)，溫柔而多情，婉約典雅。余光中先生開頭部分反用六個(gè)字——杏花、春雨、江南——便描繪出帶雨杏花花香浸熏的醉人春雨圖，其主情應(yīng)是喜雨。但作者反景逆情，卻從春雨中生出冷來(lái)。文中寫道“只是杏花春雨不再，牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都不再。”讓讀者陷入巨大的審美落差，原因是什么呢？原來(lái)是“他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢？”唯有眼前的冷冷春雨。一場(chǎng)冷雨實(shí)際上是心雨，實(shí)為思鄉(xiāng)的纏綿與凄涼。雨景載的是“一滴濕漓漓的靈魂”。真景退，真情入，而神境生。此心景千年獨(dú)步。

因情寫景，卻從反面入之，常景生常情，在平平之中天水興瀾，反景逆情，越顯情之深刻，將景物傳遞的情感傾向反轉(zhuǎn)，用打破景物情感內(nèi)蘊(yùn)的連貫性來(lái)獲得一種天壤之別的獨(dú)特情感體驗(yàn)，在巨大的反差中心景的韻外之韻、味外之味無(wú)窮。

心景之文，貴在構(gòu)景，是順景構(gòu)境還是反景逆情，取決于所藏之心。順景順情，含蓄典雅，情景和諧；反景逆情，跌宕起伏，灑落無(wú)形。景非眼前實(shí)景，乃為心中之景。