多元鑒賞策略在古詩詞教學中的運用

陳翠娥

千百年來，中國古典詩詞以其精美凝練的語言、密聚疊加的意象、悠遠深邃的意境、豐富美麗的情感等，熏陶著中華民族一代又一代優秀兒女的美麗靈魂，哺育著中華民族一代又一代優秀兒女健康成長。而今，古典詩詞以其自身蘊涵的豐富多彩的形式、內容、風格、情感、意境、意象、語言等多維元素，又成為初中語文教材中的一道亮麗的風景，引發無數學生對之孜孜不倦的吟詠、探究、品鑒。故此，身為語文教師，我們有必要探討多元鑒賞策略在古典詩詞教學中的運用問題，以此幫助學生更好地學習古典詩詞。

一、感受古典詩詞的音律美

因為中國古典詩詞特別講究詩歌語言的節奏與韻律。所以大多詩詞都具有一種獨特的音樂美和韻律美。這種美學特質是我國古代詩人豐富多彩的情感意蘊在古典詩詞作品中的自然流露，是美妙的音樂與深邃的思想、復雜的情感的有機結合。故此，教學古典詩詞時，我們應該借助音樂作為教學的輔助手段。這樣，一方面使古典詩詞閱讀教學課堂呈現出多樣化的教學形式，激發學生閱讀、鑒賞古典詩詞的濃厚興趣；另一方面，可以借此機會培養學生把握古典詩詞的節奏感與音律感的能力，引導學生在閱讀、鑒賞古典詩詞的過程中，感受古典詩詞鮮明的節奏與美妙的旋律。

例如，教學《詩經》中的《關雎》與《蒹葭》、蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》等古典詩詞時，可以播放從網絡下載的名家配樂朗讀音畫視頻，供學生欣賞或者模仿，讓學生充分感受古典詩詞的節奏美、韻律美。當然，鑒于已經有很多古典詩詞被譜曲歌唱之現狀，也可以將這些歌曲直接播放給學生聽，并引導學生跟音樂深情演唱學唱。事實證明：學生在學唱上述古典詩詞歌曲的過程中，均能感受與體味到古典詩詞美妙的音律。學生在美的享受中陶冶了自己的性情，涵養了自己的心靈，感受了古典詩詞中美麗可愛的藝術形象，品味了古典詩詞中精美凝練的語言，并由此強烈地激發出誦讀、品鑒古典詩詞的濃厚興趣，把誦讀、品鑒古典詩詞當做一種妙不可言的藝術審美體驗。

二、體味古典詩詞的情感美

在古典詩詞藝術作品中，詩人復雜豐富的情感變化大多是通過古典詩詞語言的節奏、韻律表現出來的。也就是說，詩人內在情感的不平靜，必將導致古典詩詞語言節奏與音律的巨大變化。因此，當學生初步學會感知古典詩詞的節奏與音律后，對詩人寄寓在古典詩詞文本中的感情的理解就易如反掌了。

比如，杜甫寫于青年時期的《望岳》，整首詩的字里行間都洋溢著青年杜甫銳意進取、蓬勃向上的奮發精神。首聯“岱宗夫如何？齊魯青未了”，傳遞出的是作者乍一望見高大雄偉的泰山時無法形容的高興勁兒，詩句中傳達出的是“揣摹—驚嘆—仰慕”之遞進關系的音律感，音律應是大起的。接下來的頷聯“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，頸聯“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫詩人因細望泰山層出不窮的山中云氣而心胸亦為之蕩漾，因薄暮時分了，詩人仍在長時間目不轉睛地望著投林還巢的鳥兒而產生眼眶有似決裂之感，傳遞出的是詩人對泰山雄偉壯麗景色的驚嘆與贊美，對祖國美麗河山的無比熱愛之情。此時的音律應該由首聯的大起轉為平緩悠揚與綿遠深沉，誦讀的語速應該比首聯稍快。詩歌的尾聯“會當凌絕頂，一覽眾山小”詩意雙關，既是寫作者由望岳而產生的登岳意愿和假想登岳后“一覽眾山小”的開闊視野，又委婉含蓄地表達出了詩人不怕困難、積極進取的雄心與壯志。此時的音律應該由頷聯、頸聯的平緩悠揚與綿遠深沉轉為豪壯激越、氣吞山河，誦讀的語速也應該一頓一挫，聲調應該拉長，調值由低到高，然后戛然而止，給人以無窮無盡的回味之感。

由上可見，如此大起大落的音律皆由詩人的情感變化所致。因此，應該指導學生對詩詞節奏進行把握，使學生的情感因為《望岳》音律的跌宕起伏之變化而發生變化，從而依次體會詩人時而向往、時而驚喜、時而贊嘆、時而高揚豪邁的情感，體會《望岳》中蘊涵的美麗豐富的情感。

三、品味古典詩詞的語言美

中國古典詩詞的語言不同于戲劇、散文、小說等文學作品的語言。戲劇、散文、小說等文學作品，可以采用對話、描寫、鋪陳等多種方式與很多的語言文字去表達內容，抒發情感，而中國古典詩詞詩不管是古樂府還是近體詩，都有著嚴格的字數限制，都要求以最少、最精練的語言文字，描繪出最豐富最美麗的畫面，傳達出最豐富最復雜的感情。并且其精練、形象、生動的語言文字，不僅都是經過詩人認真思考、反復斟酌、細細推敲而來的，更是作者情感、精神、品格、節操、命運、理想乃至時代風范、民族精神的藝術載體。正因為如此，中國古典詩詞被稱為語言高度凝練的文學藝術樣式，被稱為所有文學藝術作品中的精粹。故此，在引導學生鑒賞古典詩詞的過程中，引導學生學會品味古典詩詞的語言魅力，是極為重要的教學環節。

比如，陶淵明的《飲酒·其五》，首聯“悠然見南山”中的“見”就用得極為傳神貼切，是詩人反復推敲與潛心體悟的藝術結晶。因為這個“見”字，表現出了詩人不是有意去領略南山的自然風光，而是在采菊時，在極不經意間一抬頭的一瞬間，南山的形象就在無意中映入了詩人的眼簾。可見，這一“見”字，對這首詩歌中所表現出的詩人悠閑自在的山野田園隱居生活具有何等的藝術表現張力。教學時，在引導學生完全讀懂這首古典詩詞的基礎上，我們可以引導學生采用換字法對這一極具表達藝術張力的詩歌藝術語言“見”字進行比較品析，以期深切體味陶淵明在《飲酒·其五》中的練字功力。可以引導學生將原詩中的“見”換成“望”、“看”、“視”等，然會再將之與詩歌的原句進行比較鑒賞。通過換字比較賞析，學生定然會深切體味到“見”字的藝術表現張力。此外，我們還可以引導學生對這首詩歌中的尾聯“此中有真意，欲辨已忘言”進行深度賞析。因為這兩句詩，雖然出語平淡，樸素自然，但卻意蘊深遠，蘊理雋永，耐人尋味，具有無窮的理趣和情趣。再者，這兩句詩句，還是詩人熱愛悠閑自如的田園生活和詩人高尚情操的具體體現，是全詩的主旨所在。

朱光潛說：“寫在紙上的詩只是一種符號，要懂得這種符號，只是識字還不夠，要在字里，見出意象來，聽出音樂來，領略出情味來。誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調中傳出。”但筆者認為，要引導學生“懂得這種符號”，光是引導學生“誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調中傳出”還遠遠不夠，還要引導學生感受古典詩詞的音律美，引導學生體味古典詩詞的情感美，引導學生品味古典詩詞的語言美。唯有如此，才能引導學生從不同途徑充分感知與體味到古典詩詞文本中蘊涵的多維審美特質。