“暴走大媽”是對輿論的無聲抗議

鄭根嶺

在網(wǎng)絡(luò)輿論對“廣場舞大媽”幾乎一邊倒的非議聲中，江蘇徐州云龍湖景區(qū)的“暴走大媽”又引起廣泛關(guān)注，有報道說這些人多由“廣場舞大媽”轉(zhuǎn)型而來，并說她們經(jīng)常占用機動車道，與車主發(fā)生矛盾，所以有市民呼吁加以規(guī)范。

這其實還是對待“廣場舞大媽”的同樣腔調(diào)，是對她們趕盡殺絕的節(jié)奏，由此陷入了“妖魔化”的誤區(qū)，忽視了“廣場舞大媽”、“暴走大媽”現(xiàn)象背后的合理因素和對社會管理短板的無聲訴求。

雖然說“廣場舞大媽”擾民，成為周邊居民眼中的一大“公害”，尤其是家里有學生復習考試的，有嬰兒需要安靜照料的，有入睡困難失眠痛苦，還有倒班休息的，對廣場舞確實深惡痛絕。由此也爆發(fā)了不少沖突，輕者被驚擾的居民用高音喇叭定向?qū)梗^分者甚至從高樓潑糞，真是無所不用其極。可遺憾的是，這些“嚇阻”措施雖然能得逞于一時，可對廣場舞卻起不到“根治”作用。而徐州的“廣場舞大媽”轉(zhuǎn)型“暴走大媽”，既是不得已而為之，也是對社會丑化的無聲抗議。

關(guān)鍵還在于，大家只顧對“廣場舞大媽”口誅筆伐了，卻忘記了廣場舞風靡大江南北、無數(shù)大媽趨之若鶩的深層原因，以及別上綱上線只就事論事對其擾民副產(chǎn)品的疏解之道。要想變厭煩廣場舞的周邊居民與樂此不疲的“廣場舞大媽”的“兩相厭”為“兩相宜”“兩相樂”，也不是不可能的事，問題是要正視雙方的需求，切勿一味丑化甚至辱罵“廣場舞大媽”，否則不僅于事無補，反而激化矛盾。……