再論商鞅與法治

趙丹陽

一，歷朝歷代的中國百姓在眼界上存在哪七種偏失？

其實論及眼界的偏失，歸根結底就跟人性有關。不單是中國的老百姓們，西方的所謂“理性公民”也一樣，否則古斯塔夫?勒龐所描繪的“烏合之眾”，就無從談起。

具體的來說，人的眼界和性格常常出現七種“偏失”：

1.察譽有偏頗之繆——相信別人輿論甚于自己的見聞，又加上愛憎之情，就易出現先入為主的看法，還深信不疑。一個人的贊譽要通過上、中、下三層判斷。如果這人忠實，則上層提拔他，中層認可他，下層推舉他。如果不是這樣，定會有人詆毀他。當然，也存在結黨營私獲得一致好評;特例不群，保持中立獲得壞評的。所以，假有奇才，就不是普通人能夠發現的了。

2.接物有愛惡之惑——為什么有時候親惡嫌善?因為惡人雖惡，但總有可稱道之點，如果這點正好順達自己了的長處，不知不覺中產生好感，忘記了他的壞處。善人雖善，但也有缺點，如果這個缺點正好掩抑了自己的長處，或者因其長處而己短，潛意識中就會厭惡他，忘了他的善處。這就是被愛惡之情所惑。

3.度心有大小之誤——志大方能擔重任，心細才能少干后悔事。像周文王“小心翼翼，不大聲以色”，不張揚外表來提高自己(前提是當王了，這方式才有效)。心小志大，圣賢之倫;心大志大，豪杰之雋;心大志小，傲蕩之類;心小志小，拘懦之人。一般人看人，易輕視細心謹慎，而過分贊賞志向遠大。

4. 品質有早晚之疑——智力早熟者悟性易發掘而反映迅速，大器晚成者見識獨特而舒緩穩遲。……