“邊城”創(chuàng)造了沈從文,還是沈從文創(chuàng)造了“邊城”

作者簡介：高云，中國傳媒大學(xué)在讀研究生，藝術(shù)學(xué)專業(yè)。

摘要：“藝術(shù)作品究竟是被發(fā)現(xiàn)的還是被創(chuàng)造的”是藝術(shù)哲學(xué)的重要命題之一，本文從“原型說”入手結(jié)合作家沈從文的創(chuàng)作歷程及其代表作品《邊城》探討這一話題。苗族人的“集體無意識”固然給了沈從文無窮的創(chuàng)作靈感，這在他的眾多優(yōu)秀作品中均有體現(xiàn)。但集體性的歷史積淀并不是無意識地作用于藝術(shù)品，而是通過藝術(shù)家有意識地創(chuàng)造體現(xiàn)在藝術(shù)品中的。

關(guān)鍵詞：原型說;集體無意識;沈從文;邊城一、藝術(shù)品是被發(fā)現(xiàn)的還是被創(chuàng)造的

“《邊城》創(chuàng)造了沈從文”這一假設(shè)成立的前提是“《邊城》”這部作品自身是自在而為的，也就是說《邊城》是先于沈從文而在的，是被沈從文發(fā)現(xiàn)而不是創(chuàng)造出來的。這也就涉及到了“藝術(shù)作品究竟是何以產(chǎn)生”這一問題。關(guān)于這一問題，有兩種截然相反的觀點：第一種觀點認為藝術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造的；第二種觀點認為，藝術(shù)作品是先在的，藝術(shù)家“發(fā)現(xiàn)”而非“創(chuàng)造”藝術(shù)品，這種觀點即是藝術(shù)品的“先在說”。

（一）“先在說”的理論基礎(chǔ)

“先在說”的基礎(chǔ)是柏拉圖的哲學(xué)理論“回憶說”，后人將其稱為“原型說”。人們最早大都是從心理學(xué)家榮格的理論中認識“原型”的。事實上，“原型”一詞并不是榮格的創(chuàng)造的，榮格曾指出，“‘原型這一術(shù)語早在斐洛?猶大烏斯時代便出現(xiàn)了”①。而斐洛的“原型”思想則可以追溯到柏拉圖哲學(xué)。在柏拉圖《裴洞篇》中，就有一段關(guān)于人類知識來源的論說，也就是“回憶說”。……