《首羅比丘經》中月光童子形象的佛道淵源

陳星宇

摘 要：以敦煌本《首羅比丘經》為底本，通過梳理月光童子在佛道文獻中的形象流變，來解釋此經的佛道淵源。該經在吸收《法滅盡經》、《佛缽經》、《佛說申日經》等佛典要素的同時，也吸收了道經《太上靈寶天地運度自然妙經》的一些因素。月光童子這一形象也發生了仙化。

關鍵詞：《首羅比丘經》；月光童子；佛道淵源

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）18-0145-02

學者蕭登福先生曾就敦煌本《首羅比丘經》做過研究，認為這是一部借明王信仰以聚眾抗胡的經文[1]。本文希望通過梳理經中主角月光童子在佛道教文獻中的形象流變，來揭示《首羅比丘經》的佛道淵源。

一、月光童子相關佛教文獻及形象

與月光童子相關的入藏佛典大致分為兩類：一類是以月光童子做配角的經文，以《月燈三昧經》為代表，經中月光童子的身份是如來的侍從，位同舍利弗、目犍連、阿難等人；另一類是以月光童子做主角的經文，也就是講述月光童子前生的本事經。據《開元釋教錄》記載，此種經文有七種，但是尚存的入藏經文只剩四本，即《佛說申日經》、《申日兒本經》、《佛說月光童子經》、《德護長者經》。而在正統佛經之外，還有第三類經典即疑偽經，以敦煌本《首羅比丘經》為代表。

東晉支道林嘗作《月光童子■》云：

靈童綏神理，恬和自交忘。弘規愍昏俗，統體稱月光。心為兩儀蘊，跡為流溺梁。英姿秀乾竺，名播赤縣鄉。神化詭俗網，玄羅摯游方。丘巖積陳■，長驅幸玉堂。汲引興有待。冥歸無盡場。戢翼棲高■，凌風振奇芳[2]205。……