論經典閱讀與高中語文作文教學

程圓

本文擬就經典閱讀教學法與寫作教學的關聯作出初步嘗試法，探求以經典閱讀促進高中生語文寫作水平的方法。

一、經典與經典閱讀的內涵

何謂經典？傳統意義上的“經典”是具有權威性和典范性的著作，如《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經”向來初認為是“經典”的典型代表。本文所謂“經典”并非特指儒家經典，而是指具有一定典范意義的典型作品。“經典閱讀”指對“經典”的閱讀，旨在把握經典內涵，將經典的文雅語與生活的樸實語緊密結合，以達到視野開闊，古今貫通，書寫自如的目的。

二、經典閱讀中的問題

人教版高中語文全套共五冊，每冊不乏有經典作品，但學生往往忽視了對作品的深入解析及作品背后的內在價值。

1.經典素材積累不足

《廉頗藺相如列傳》中的成語頗多：完璧歸趙、布衣之交、負荊請罪、怒發沖冠和白璧微瑕等。但學生很少單獨利用這些成語遣詞造句。《勸學》中大量佳句：“積土成山，風雨興焉”“故不積跬步，無以至千里”“鍥而不舍，金石可鏤。”學生會記得佳句，但在寫作中卻很少應用。從名著導讀這部分來看，教材中每冊安排了兩部經典著作，但學生很少關注書本的經典名著部分。

2.經典主題歸類零散

《廉頗藺相如列傳》藺相如，英勇且顧全大局。廉頗，善于正視自我，不斷完善自我。二者鑄就“負荊請罪”的佳傳。《鴻門宴》中劉邦脫險很大程度上得益于張良、樊噲等智才勇士的協助。劉邦何以深得人心，這正是劉邦的過人之處。然而二部作品的主題又統一于以待人接物、為人處世為主題的素材中。學生或許已掌握文章的脈絡和結構，但很少將已學主題按類歸納，形成素材庫。

3.經典思辨能力欠缺

荀子的《勸學》，文章從學習的意義和方法上論證了“學不可以已”。文章最后闡述的是勸學的方法，這使學習者懂得如何學習。學生們正缺乏這種獨特的思維和視角去寫作。《寡人之于過也》講述了孟子勸諫梁惠王實行仁政的過程。我們很多學生會提出施行仁政的觀點，而忽視梁惠王這一特殊身份及其愛好。學生在閱讀中能快速的掌握議論文的特點，但難以摸透文章內部的思維邏輯過程。

三、經典閱讀的問題對策

要提高高中生作文水平，我們要將“經典閱讀+生活實踐+寫作訓練”三者合一，在“讀”、“說”、“論”經典中貫穿作文寫作。

1.讀經典

人教版教科書每冊名著導讀部分所列書目為兩部，要提高學生閱讀能力，這則需要創造更好的學習氛圍。

在教室設置“經典一角”，其可放經典著作。如對寫作具有指導意義的《文心雕龍》。再如蘊味十足的《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》。還可放置學生的優秀作文，學生可互相借鑒和吸收寫作中的優秀成分。這樣的布置便于學生查看書籍，并將所需素材整理歸類，將批改后的文章，進行再次寫作，寫作時將整理的素材與生活的鮮活語言相結合，以提升作文水平。

2.說經典

說經典是指安排課前進行三分鐘講話。高一階段，學生從經典著作中選擇自己喜歡的典型人物或故事概述。高二則圍繞歷年高考作文題中歸納出的話題，如理想信念、科技生活、人生哲思、友誼情感等，利用經典人物或故事進行說話。如體現了理想信念的有《老人與海》、《西游記》等；高考題中曾有以“綠色生活”為題的，與其相關的則是《飛向太空的航船》；也有“與你為鄰”為題的，我們則可以《水滸傳》的英雄人物為素材。

學生們說經典有利于把握主題間的共性，以實現經典主題的歸類。當然，課堂三分鐘講話加上課后日記，更有利于使學生學習經典和作文寫作。

3.論經典

論經典，實則表現為教材中的表達交流環節。高一階段進行演講賽，我們可以鼓勵學生自寫自讀，這也體現了人本主義的教學要求。高二時則可進行辯論賽。這主要是從學生們已讀的經典中抽取具有辯論意義的主題。如對“項羽”這一人物的看法。辯論后，學生在切身的體驗中疏理論點依據，形成文章。

高中語文寫作是學生語言文字應用水平和民族文化素養的綜合體現，從經典閱讀的角度談作文教學有助于學生寫作水平的提升，這無論對語文教學地位的提高還是對中國文化精髓的繼承和發展都具有現實意義。

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