對于當(dāng)代中國死刑的一些思考

作者簡介：周寶金,安徽籍貫；上海政法學(xué)院2013級憲法學(xué)與行政法學(xué)專業(yè)研究生。

摘要：作為刑罰的一種，死刑從應(yīng)然性上說，在中國，我們應(yīng)當(dāng)廢除死刑。廢除死刑的吶喊，首先出自意大利刑法學(xué)家貝卡里亞。死刑在當(dāng)代中國不可能完全廢止，但應(yīng)當(dāng)限制死刑的適用。死刑應(yīng)當(dāng)受到限制，這已經(jīng)成為世界上絕大多數(shù)國家的共識，我國也不應(yīng)該例外。

關(guān)鍵詞：刑罰;死刑;限制死刑是對社會危害性最嚴(yán)重的一種終極性的處置措施，因此，死刑是一個刑法問題。不僅如此，死刑也是一個社會問題。總之，死刑是一個我們需要面對并認(rèn)真思考的問題。

一、死刑廢除的應(yīng)然性

那么在中國死刑是存置還是廢止呢？從應(yīng)然性上說，在中國，我們應(yīng)當(dāng)廢除死刑。也許有人懷疑的說，在今日犯罪形勢嚴(yán)峻，死刑執(zhí)行廣泛適用的中國，要大力宣揚(yáng)廢除死刑是不適當(dāng)?shù)摹Υ耍覀€人大不以為然。難道在今天，我們比18世紀(jì)意大利刑法學(xué)家被卡里亞第一次正式提出死刑廢止時所具備的條件還不夠嗎？

(一)、貝卡里亞的吶喊

廢除死刑的吶喊，首先出自意大利刑法學(xué)家貝卡里亞。他在《論犯罪與刑罰》一書中談到死刑殘酷性，是血淋淋的，是非常不人道的。貝卡里亞提出：“死刑并不是一種權(quán)利，筆者已經(jīng)證明這是不可能的；而是一場國家同一個公民的戰(zhàn)爭，因?yàn)椋J(rèn)為消滅這個公民是必要的和有益的。然而，如果筆者要證明死刑既不是必要的也不是有益的，筆者就首先要為人道打贏官司。……