對我國親屬容隱制度的幾點思考

作者簡介：谷志偉，男，河南周口人，西南政法大學刑事偵查學院本科生。

摘要：親屬容隱制度，被稱為“親親得相首匿”、“同居相為隱”。本文擬從我國古今親屬容隱制度發展規律方面著手，探討它在當代存續的合理性和缺失的弊端，從而得出親屬容隱制度具有被吸納進我國當代法律體系的必要性。

關鍵詞：親屬容隱；歷史演變；現代構建親屬容隱制度在中國的法律史中占有很重要的地位，這一思想不但及于中國兩千多年的整個封建帝制時代，而且其淵源可上溯至春秋之際，其延續可及民國整個過程，即使在今天港、澳、臺地區的法律制度中也并未完全摒棄之，美國、英國等西方國家現在也保留了親屬容隱制度。但新中國成立以后，大陸將親屬容隱制度視為糟粕而拋棄，鼓勵人們“大義滅親”。隨著政治、經濟、文化發展，人們逐漸認識到親屬容隱制度的重要性。到了2012年，新刑訴法第180條增加了親屬拒證權，這是新中國成立以來第一次把親屬容隱制度在法條中予以肯定。

一、我國親屬容隱制度的發展規律

(一)我國親屬容隱制度是按照親屬的尊卑親疏差別來規定

唐宋律規定：告祖父母、父母，絞；告期親尊長徒兩年；告大功親屬徒一年。［1］但對于父母、祖父母而言，如果其認為子孫有過錯時，可以隨意告發，而無須受任何處罰。這便得出一個結論：中國是極度看重尊卑長幼的，不同的告發主體會產生不同的法律效果。而且，告發越親的處罰的越重，告發越遠的處罰的越輕。……