明刊本《西廂記》插圖藝術研究

夏藝芳

有關中國繪畫的藝術理論研究同中國藝術成果一樣源遠流長，但藝術理論的研究卻不及藝術畫作廣闊。需要研究人員進一步探討研究再傳播給大眾。這1000多年前提出的有關早期中國繪畫發展的理論至今仍基本成立。有所差異的是，在各地出土了史前以及早期繪畫的作品實物，增強了我們對插畫藝術的認知度。中國新石器時代的造型藝術，在彩陶及繪畫、陶塑和雕刻方面，均有一定的成就。

中國繪畫早在遠古時代的巖壁、彩陶上得以傳承，珍藏在故宮博物院里偏偏發黃殘破的絹帛上和那深藏在昏暗無光洞窟中閃耀的敦煌彩繪昭示著我們偉大民族不曾停止對藝術的追尋，對美的信仰。

元代文人崇尚隱逸的態度在元朝滅亡后也便不復返了。繪畫不再只是描繪寧靜山水從而轉向了與宋代相似的花鳥畫。部分畫家因受朝廷之命，仍舊忠實地磨坊宋代的宮廷畫，卻忽略了個人創作，致使帶有自我感情色彩的畫作少之又少。相比較之而言，關于元代中期繪畫史的研究較為薄弱。研究的狀況大致歸納為幾種類型：從元代中后期宮廷的書畫收藏于贊助活動的角度，注意蒙古帝王的漢文化造詣，還有兩岸以及海外一些學者的著述，答題都認為中后期諸帝對漢地的藝文無不造詣，而較少涉及帝王以外的蒙古族畫家及其他少數民族畫家所受的漢文化影響。第二，隨著元代史學對“征服民族與被征服民族的文化關系”研究的深入，元代中期繪畫史的理論研究也有了新的發展，都在不同程度地設計對于元代中期繪畫發展格局的認識，還待深入，但都具有重要的指導意義。……