情入夢中夢是情

作者簡介：李芳(1990-)，女，河南駐馬店人，華中師范大學(xué)2013級(jí)古代文學(xué)專業(yè)碩士，主要研究方向?yàn)槲簳x及唐代文學(xué)。

摘要：唐代李功佐創(chuàng)作的《南柯太守傳》與明湯顯祖創(chuàng)作的傳奇《南柯記》同樣描繪著名的“南柯一夢”故事。但兩部作品在思想內(nèi)蘊(yùn)、情感指向以及終極世界的建構(gòu)上卻顯示出截然不同的走向。本文從文本本身著眼，分析細(xì)節(jié)處理與文字蘊(yùn)藉中兩部作品所體現(xiàn)出的差異，并試以闡述中國傳統(tǒng)文化中固有的“浮生若夢”思想及其內(nèi)涵源流的分化。

關(guān)鍵詞：《南柯太守傳》；《南柯記》；湯顯祖；幻夢由李公佐創(chuàng)作于唐元和年間的唐代小說名篇《南柯太守傳》極大程度上影響著中國小說的創(chuàng)作習(xí)慣與創(chuàng)作模式。長久以來根據(jù)該篇改編而成的小說作品數(shù)量極多，而其中又以明代湯顯祖“臨川四夢”之一的《南柯記》最為著名。但是不難發(fā)現(xiàn)，行文線索與情節(jié)脈絡(luò)基本一致的兩篇作品思想內(nèi)蘊(yùn)卻大相徑庭。《南柯太守傳》簡約凌厲而富有樸素的宗教氣息，但《南柯記》卻如鄒自振評(píng)論的那樣，如“人生秋天的一場失落之夢”［1］。造成這種差異的原因即是不同時(shí)代、經(jīng)歷、性格的創(chuàng)作者所獨(dú)運(yùn)的異樣匠心。相同的一場幻夢如衣衫，終歸卻被相異的細(xì)節(jié)與思緒凝結(jié)成了相異的眉目。而最終顯于我們面前，是古典文學(xué)長河中同樣不可方物的兩種絕色。

但為君故：“情愛”取代“空幻”成為故事的絕對(duì)中心

《南柯記》對(duì)《南柯太守傳》最明顯也是最大篇幅的改寫，在于加入了公主瑤芳與淳于棼兩人糾纏癡絕的愛情故事。……