回族武術(shù)的形成與特點(diǎn)

王曉偉

回族是一個(gè)在中國(guó)孕育發(fā)展起來(lái)的少數(shù)民族，她兼容伊斯蘭文化和中國(guó)儒家文化，成為中華民族中的奇葩。回族的祖先是來(lái)自中亞，阿拉伯地區(qū)的民族部落。回族武術(shù)集中體現(xiàn)了回族人的聰明才智，平和寬容的心態(tài)。本文試以回族形成原因?yàn)榫€索，探尋回族尚武的原因，并且挖掘伊斯蘭文化對(duì)回族武術(shù)的影響和作用，總結(jié)突出回族武術(shù)的特點(diǎn)。

1 回族的形成

1.1西來(lái)商客

大約在7世紀(jì)中葉到13世紀(jì)，大批來(lái)自阿拉伯，波斯地區(qū)信仰伊斯蘭教的商人們，帶著中東地區(qū)的物產(chǎn)來(lái)到中國(guó)，以商貿(mào)為生，并且將興盛階段的伊斯蘭教帶入中國(guó)。在這些人中，有一部分留在中國(guó)，被稱為蕃客，這就是一部分回族人的祖先。

1.2軍匠東遷

回族族源很大地一部分是來(lái)自中國(guó)元朝時(shí)期，蒙古人向西征戰(zhàn)，大量的西域（元朝時(shí)期的西域范圍很廣闊，由于元朝對(duì)回回人的重視和重用，回回人人口數(shù)量在元朝有了大規(guī)模的增長(zhǎng)，回回人在經(jīng)濟(jì)，文化，政治領(lǐng)域?yàn)樵龀龅淖吭降呢暙I(xiàn)，元朝對(duì)民族，宗教文化寬容開(kāi)放的政策，促進(jìn)了回族的形成和伊斯蘭教的發(fā)展，直至到元朝，回族經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史形成，構(gòu)成民族形態(tài)的基本要素已經(jīng)具備。所以在回族形成的歷史過(guò)程中，元朝是回族民族形成十分重要的時(shí)期。

1.3明清發(fā)展

元朝末年，各方起義不斷，農(nóng)民起義領(lǐng)袖朱元璋通過(guò)艱辛的戰(zhàn)斗，建立了大明王朝，而在明朝的軍隊(duì)中就有很多的回回軍事，他們披荊斬棘，英勇奮戰(zhàn)，為明朝的建立立下汗馬功勞。明回將：常遇春，馮國(guó)用，馮勝，沐英等都是開(kāi)國(guó)大將軍。“明朝十將九回”并不子虛烏有的。還有七次下西洋的鄭和，廉潔正直的海瑞都是明朝著名的政治家。由于回回人為明朝做出了突出的貢獻(xiàn)，明朝上層也給于回族人很多照顧，如大興建造清真寺,但是隨著明朝的衰敗，清朝的建立，回族也迎來(lái)了一個(gè)血雨腥風(fēng)的時(shí)期。

2 回族尚武的原因

2.1 宗教信仰

回族人由于嚴(yán)格遵守默罕默德圣人的言行，所以回族人認(rèn)為練習(xí)武術(shù)，鍛煉身體，保衛(wèi)家園成為“遜乃提”。練習(xí)武術(shù)成為遜乃提，給回族人習(xí)武提供了強(qiáng)大穩(wěn)定的精神動(dòng)力，同時(shí)也成為回族穆斯林修身養(yǎng)德的重要途徑，在回族中的很多回族武術(shù)大師都是藝德兼?zhèn)洌珩R鳳圖，馬英圖等馬氏武術(shù)世家，王子平，馬本齋等前輩以他們寬容厚重的德行，成為后輩學(xué)習(xí)敬重的榜樣。

2.2 民族傳統(tǒng)

從回族族源上講，回族祖先大都是來(lái)自中亞乃至西亞，他們來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，路途艱險(xiǎn)，拉著駝隊(duì)穿沙漠走戈壁的回回人自然要會(huì)點(diǎn)拳術(shù)來(lái)保證商隊(duì)的安全，所以古代回回商人家中都會(huì)有類(lèi)似中國(guó)鏢師的人物，以此來(lái)確保商隊(duì)貨物不被強(qiáng)盜掠獲。到了元代，回回人學(xué)習(xí)各種實(shí)用的搏擊技術(shù)，同時(shí)還注重研制先進(jìn)的作戰(zhàn)武器，威武無(wú)比的回回炮就是回回人所造。

2.3現(xiàn)實(shí)所需

在封建社會(huì)回回人由于受到不同朝代民族政策的影響，有時(shí)會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)或者搞民族分裂者的壓迫，再加上回回人大散居，小聚居的分布特點(diǎn)。滿族人建立的清朝，在民族政策上一直相對(duì)狹隘，所以對(duì)其他民族的發(fā)展不夠重視，在處理民族關(guān)系時(shí)造成了不少的矛盾，甚至是激發(fā)了大規(guī)模的民族沖突。面對(duì)清朝封建王朝的剝削與壓迫，回族人民毅然決然的發(fā)起了反擊，可以說(shuō)自清朝在北京建立，回回的反清運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有間斷過(guò)。

3回族武術(shù)的類(lèi)別

回族穆斯林武術(shù)的主要項(xiàng)目有散打、長(zhǎng)兵、短兵、拳術(shù)，包括對(duì)練、器械、拳術(shù)等幾十種。所練項(xiàng)目既有中華武術(shù)的共同特色，也有與回族風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連的民族特色。回族的武術(shù)種類(lèi)很多，歷史上曾經(jīng)被稱為“昆侖派”，由于回族武術(shù)類(lèi)別，派別繁多復(fù)雜，本人能力有限無(wú)法面面俱到，在此僅列舉幾大主要回族武術(shù)類(lèi)型。

回族穆斯林在練習(xí)刀、槍、 戟、棍 、鞭、鉤等傳統(tǒng)器械之外，還練習(xí)桿子鞭、索來(lái)拐，阿里劍、查刀等等。這些武術(shù)形式有很強(qiáng)的民族特色，在回族穆斯林流傳，深受回族習(xí)武者的喜愛(ài)。另外，回族的“穆圣拳” ，“伊瑪尼拳”等在回族群眾中也有一定的影響力。

4回族武術(shù)特點(diǎn)

4.1 實(shí)用強(qiáng)悍

回族的民族發(fā)展史就是一部反壓迫，反暴力的歷史。正因?yàn)榛刈迦嗣裨诓煌瑲v史時(shí)期面臨著不同的生存與生活問(wèn)題，使得回族人更注重對(duì)自身安危的保護(hù)。回族人直爽，干練的性格體現(xiàn)在武術(shù)當(dāng)中就是對(duì)武術(shù)實(shí)用性的要求。回族習(xí)武之人絕不會(huì)花拳繡腿，擺架子。所以回族武術(shù)非常講求實(shí)用。

4.2“遜乃提”是頑強(qiáng)的動(dòng)力

回族全民族信仰伊斯蘭教，對(duì)圣人穆罕默德有著極為深刻的感情，雖然在伊斯蘭哲學(xué)的影響下，回族穆斯林沒(méi)有把穆罕默德視為神，而是當(dāng)成一位實(shí)實(shí)在在存在過(guò)的人來(lái)看待，但是這絕不影響穆斯林對(duì)穆罕默德樸實(shí)而又深刻的崇敬之情。并且把對(duì)穆罕默德的贊頌和敬仰作為信仰的一部分。

4.3 鮮明的伊斯蘭文化特色

查拳，湯瓶拳，回回十八肘，彈腿等回回拳不只是因?yàn)檫@些拳種由回回人所創(chuàng)才被稱為回回拳，還有更重要的因素就是它們都帶有鮮明的伊斯蘭文化特色。這些鮮明的伊斯蘭特色使得回回拳區(qū)別于其他拳種，同時(shí)也更準(zhǔn)確完整的表達(dá)了回族穆斯林的內(nèi)心感受和文化表達(dá)訴求。

5 結(jié)束語(yǔ)

回族武術(shù)正在面臨著嶄新的發(fā)展時(shí)期，它從以前封建社會(huì)中衛(wèi)教衛(wèi)族衛(wèi)身為主要目的轉(zhuǎn)變成以強(qiáng)身健體，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)揚(yáng)民族精神的重要體育活動(dòng)。回族穆斯林武術(shù)活動(dòng)的普遍開(kāi)展，武林專(zhuān)家的著書(shū)立說(shuō)，標(biāo)志著回族穆斯林武術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)前所未有的新的水平。隨著國(guó)際文化交流的日益擴(kuò)大，回族穆斯林武術(shù)會(huì)像整個(gè)中華武術(shù)樣，被世界人民所認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。在歷史的洗禮磨練之后，逐成一派的昆侖派武術(shù)，在現(xiàn)代更需要發(fā)揮出其深厚的文化底蘊(yùn)和價(jià)值意義。這就更需要回族人承擔(dān)起這樣的重?fù)?dān)，在民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)取發(fā)展的歷史背景下將回族武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]白壽彝.中國(guó)回回民族史[M].北京:中華書(shū)局,1997

[2]馬通.中國(guó)西北伊斯蘭教特征[M].寧夏:銀川寧夏人民出版社,2006

[3]馬明達(dá).試談回族武術(shù)[J].回族研究,2001-3

[4]張踐.中國(guó)歷代民族宗教政策[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2007