浮生若夢 為歡幾何

浮生若夢，為歡幾何？詩仙的癲狂之語卻引起了后人無盡的思量，江邊他那一雙癡迷的眼在探求著人生意義究竟何在？沈復先生，我想，你的《浮生六記》給出了答案。生活在這個狂躁的年代，三白竟奇跡般地讓我安心了一陣子，哪怕只有一陣子。

巧合的是，上次這樣認真地寫讀感也是因為讀了一位沈姓先生的作品，他的故事發生在湘西，一方明凈的天地。而三白給人的浸染不拘于一處，從蘇杭出發，游江浙，入兩廣，覽楚地，進潼關，往齊魯，訪琉球，“天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳”。沈復先生在何處，他的小世界就在何處，如影隨形，各種風物也有了他的影子。感觸最深的是當先生挽袖卷衣猿攀虞山時，一股熱血仿佛跨越時空奔涌而來，那是擺脫世規的強烈沖動與欲見險峰風光的巨大愿望，也許是無奈與絕望的另一種釋放，可謂“愁苦中之快游”。對于此，旁人也只能說聲“壯哉。游性之豪，未見有如君者”。

三白的一生是凄寒的，雖生于官宦之家，但父嚴母不慈，弟弟也是一副小人嘴臉。幼時家庭生活是沒有多少樂趣可言的，這從他夏日與如雷的蚊聲做伴，獨與蟲兒玩耍，成年后觀玩花木，廣交朋友卻少記家人之事中就能尋找到形跡。等到少年遇見蕓（她的形象太美，不忍呼其全名），才算有了一些樂事。當沈母把金約指脫下，成就這一樁近親婚事時，注定會開啟一對伉儷的福運與坎坷，為歷史留下一段百讀不厭的情事。

不得不喚一喚蕓的名字，淑珍可以說是中國古代婦女中最可愛的一個，既是這類女子美德的集成者，也是她們中間最大的叛逆者。美德，她有與生俱來的素雅、勤儉、慎微和知書達理，為了保護家人和自己而被迫接受了許多禮教。她的謹小審度，怕是與黛玉進大觀園時無異吧。而她的叛逆，又與烈魄貞魂的婦人有相似之處。可以說，這也正是她的可愛之處。畢竟，壓抑天性的結果要么是變得虛偽乖戾，要么是靈消神靡，失去活力與為人的樂趣。女扮男裝、隨君同游雖鮮見，恐還能得幾見，而為君覓妾只因愛惜香玉可謂前不見古人，更絕無來者。愛是自私的，而一位封建時代的女子竟有如此寬容的態度，實在難得。可以說，蕓是如此一個矛盾的結合體，又結合得那樣招人喜愛。

文中那些動人的閨房之樂，諸如藏暖粥，讀《西廂》，論古文，賞茉莉，品鹵瓜，更是讓人感慨傾羨。人生能得此樂事，足矣。

在今天，不知是否還有像淑珍一樣溫文嫻靜的女子，即便是有，肯定不會很多。

然而，這樣的幸福不僅讓人羨慕，也讓天嫉妒。從預言短壽的“錦囊”之語，到逢森兩次讓人心悸的慟哭，上天讓沈復失去了摯愛的妻子和能延續她血脈的兒子，這等于將蕓的痕跡在他生命中完全抹去。也難怪悲傷的丈夫會癡癡地在愛妻亡逝的房間守著她的游魂，在大悲寺寡居來淡去心中的痛楚。此外，那被人用滾湯灌殺的蘭花和被弟弟霸占的遺產也仿佛在猙獰地提醒他世道的險惡不是一個寒生所能識破的。

可喜的是，每當沈復先生陷入困境，總有人伸出援手。從他的第一個莫逆之交顧鴻之，到接濟他們夫婦的華氏，到從歸隱路上將他拉回的揖山，再到潦倒時援助他的石琢堂，以及無數個邀他暢游的摯友，無一不是慷慨大方、俠肝義膽。這些鮮活的人物讓作者閱盡人間冷暖，也為后世展現了一副中清盛世廣闊的社會生活圖景。

《浮生六記》其實只有四記完全出自三白之手，可就像《紅樓夢》的多位作者一樣，不論是使臣李鼎元還是封疆大吏曾國藩的補璧之作都情出可鑒之心，是一種欣賞與欽服——正是這種欽服才讓人有了默默補全的愿望。足殘何異？畢竟，在前四記真正與三白相識，同泣同笑的讀者，在陡然碰到后面迥異的文風時，是會淡然一笑的。

語堂先生說蘇州福壽山上有沈先生的墳冢，如有機緣，一定造訪，在他清雅的墓前，獻上一束幽香的蘭花。

學校：華中師范大學第一附屬中學；導師：肖科

點評：作者由《浮生六記》入筆，將三白的一生說得通透，又以\"浮生若夢，為歡幾何\"感慨引人深思。行文亦頗顯三白之風：所述事事緣情，所論絲絲入理，感慨系之，動人心魄，若非對三白的激賞與傾慕，焉能學得如此神似呢？（燕飛）