燈火闌珊處的尋覓

丁芬芬

近期，《中國漢字聽寫大會》、《成語英雄》、《中華好詩詞》等節(jié)目紛紛走紅，讓人深思。相比于當下綜藝熒屏的光怪陸離，這些節(jié)目流程簡單，規(guī)則單一，然而收視率卻一路飄紅，節(jié)目所蘊含的深層文化價值，也許才是其獲得高收視率的密碼。在國人的文化自豪感日漸弱化的當下，這些節(jié)目對呼喚文化傳統(tǒng)的回歸，是一種實實在在的推動力。詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說：“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在。”美麗的中文不老，是我們的中國夢。中華民族文化，綿延數(shù)千年，如何在當下傳承這個夢？一段時間以來，我們似乎成為了“旁觀者”。在自我省察中，作為語文老師的我，也許更需要的是一份守護、期盼和耐心的等待。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語文課程，如何在實現(xiàn)這個中國夢的過程中貢獻著自己的力量？踐行于課堂，提高語文學習的主動性，真正體會出語文味，是我們語文老師要努力實踐的方向。

程少堂的《“語文味兒”理論構(gòu)想》一文中強調(diào)“‘語文味是語文教學應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，也是語文教學應(yīng)該追求的一種境界；是語文教師‘自我實現(xiàn)和‘高峰體驗的產(chǎn)物。”程先生詳盡闡釋了“語文味”，讓我們認識到語文教學是有情味、美味、文化味的過程。汪潮教授曾指出：“在‘語文味指導下的學習方式的轉(zhuǎn)變，不只是一種改良，也不只是一種補充，而是一種學習的革命，一種學習理念的根本性轉(zhuǎn)變……學習不是一種異己的外在控制力量，而是一種學生發(fā)自內(nèi)在的精神解放運動。”這種解讀，讓人體驗到一種既富有教學個性與文化氣息的，同時又生發(fā)思想之快樂與精神之解放的，令人陶醉的詩意美感和自由境界。

基于此，我對語文味的解讀是美、個性、自由。作為語文老師，首先要學會讓學生安靜地品味語言、感受情意，體會頓悟。許多諾貝爾文學獎獲得者，包括莫言在內(nèi)，他們的成功表明，很多時候，成人、成才與他人的刻意“教”關(guān)系不大，自己的觀察、效仿、自主閱讀發(fā)揮著十分重要的作用。而我們要做的是，給予學生閱讀時間、思索時間、體會時間。選擇和提供好閱讀文本，指點與幫助好閱讀策略，引領(lǐng)與培養(yǎng)好思維方式，點撥和交流好閱讀障礙，讓語文講述自我、抒發(fā)自我、表現(xiàn)自我，從而增加課堂的溫度深度和高度。而不是當“先知先覺”的知識壟斷者和思想政治工作者。其次是要幽默。幽默可以促成互享的師生關(guān)系，是師生關(guān)系的催化劑和潤滑劑，使師生之間達成一種智慧與愉悅的默契，改變教師教得無味、學生學得無趣的“互難”過程。這一點需要充分發(fā)揮語文老師自身人格魅力的熏染和輻射能力。充分關(guān)注社會，成為接地氣、通人煙的社會人。最后要富有教學個性和文化氣息。孔子曾強調(diào)“因材施教”，根據(jù)“材”的不同允許不同的教法，讓課堂百花齊放，充滿活力與生機，讓教學呈現(xiàn)出別樣的個性特征。讓執(zhí)教者去積極營造出語文課堂的文化氛圍，師生沉浸其中，身心得到濡染熏陶，逐漸養(yǎng)成優(yōu)美、儒雅的氣質(zhì)。

新課標中強調(diào)“語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點對學生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。美用課文，美讀課文，語感與美感的完美統(tǒng)一，是新課標的方向。情感美、畫面美、意象美、音韻美、語言美、詩情美、哲理美、手法美、章法美等美點賞析，讓學生在美美品味中獲得美的享受。審美的閱讀，可以是很小的視點。如《想北平》中“真想念北平呀！”直抒胸臆的表白美；如《聽聽那冷雨》第一段中疊詞的音韻美；如《我與低壇》中“母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角”處定格的畫面美……美在意味深長的結(jié)尾，美在詩意的語言，美在小中見大的構(gòu)思，美在細節(jié)的描寫，美在生活的情味等等。

現(xiàn)在的語文必修教材，是專家從大量的書籍中選出來的精品文章，可是學生卻還是認為教材枯燥乏味，魅力不夠。為此，作為教育者與學習者，何不對教材作一番個性化的解讀？把學生感興趣的流行元素加進去？畢本弓老師的選修課程《潮語文》，把流行歌曲、新聞節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)用語加入語文教學，就是一個很好的嘗試。學生的個性解讀，來自他的思考。這類思考也許有不全面的地方，但思考本身，絕對有價值。教師不要怕下不了臺，你的胸襟有多廣，學生創(chuàng)造的天地就有多大。把課上得如坐春風還是如坐針氈，差別就在于老師的語言能力。因此，作為教學主體的“我”和作為學習主體的“我”都很重要。知人論世固然可以讓我們更好了解課文，但能否走進作者和更好解讀文本，取決于教師解讀能力與學生的領(lǐng)悟能力。贊同文本的觀點或否定文本的觀點或發(fā)散思維，無論哪一種方式展示，都應(yīng)是情到此處的自然噴薄。陶淵明“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”思想并快樂著，這也許是語文課堂最大的幸福。

課堂教學是門遺憾的藝術(shù)。傳承中華文化需要堅守與創(chuàng)新并舉。作為教育工作者，在燈火闌珊處尋覓，依舊可以找到語文味的美、個性和自由。