面向社會生活的互動式高中政治課堂

劉德海

【摘 要】新課程理念下高中思想政治課應從意識形態(tài)的簡單灌輸轉向社會生活的多元實踐。從性質看，應轉為面向生活的社會課和德育課；從內(nèi)容看，應轉向可以民主探討的各種社會現(xiàn)象；從總體模式看，應轉為一種創(chuàng)生性的互動式課堂；從具體模式看，應轉為一種對社會現(xiàn)象的探究式課堂。這種教學理念和模式的最終目的是幫助學生“認識社會、適應社會、融入社會”，并形成對“社會人生”的終極思考，為他們將來在復雜的社會中追尋自由和本真的存在打下基礎。

【關鍵詞】新課程高中思想政治社會生活互動式課堂

我們國家正處于劇烈的社會轉型期，各項制度、各種價值觀念都在發(fā)生著變化，正是為了適應這種變化，教育部決定，“大力推進基礎教育課程改革，調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內(nèi)容，構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系”。從一定意義上講，教育體制的改革為整個社會的改革奠定了堅實的基礎，而思想政治課程的改革，又是基礎之基礎。因為思想政治課擔負著培養(yǎng)學生正確的價值觀，使學生成為合格公民的重大使命。小學、初中、高中的思想政治課是一脈相承的，但側重點不同，筆者就高中思想政治課的新理念談談自己的看法，并結合這些理念進行具體的操作化探究，力圖尋找一種適合新課程理念的高中政治課堂教學模式。

一、理念：從意識形態(tài)的簡單灌輸轉向社會生活的多元實踐

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》關于政治課的理念有五條，其中第四條是：“本課程要引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義；關注學生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式；使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發(fā)展的能力。”我認為這一理念集中代表了政治新課程的改革方向。

1.高中思想政治課應是一門面向生活的社會課和德育課。

高中《思想政治》必修部分由四大模塊構成：思想政治1（經(jīng)濟生活）、思想政治2（政治生活）、思想政治3（文化生活），分別講述經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的建設常識，以對應社會主義物質文明、政治文明、精神文明協(xié)調發(fā)展的要求；社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化的意義，是整合這三個模塊的核心概念。思想政治4（生活與哲學）講述認識經(jīng)濟、政治、文化三大生活領域的世界觀和方法論；求真務實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三大現(xiàn)象，都是具體的、歷史的。我國正處于轉型期，存在各種社會沖突和矛盾——經(jīng)濟方面，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌；政治方面，由專制集權走向民主法治；文化方面，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主文化與亞文化、中國文化與外國文化、落后文化與先進文化并存。高中思想政治課就是要向學生介紹這些基礎的社會知識和技能，引領他們?nèi)ァ罢J識社會、適應社會、融入社會”，在此基礎上學會批判社會，形成正確的價值理念。因此，高中政治課既是社會課，又是德育課——社會課教授社會知識和技能，德育課形成價值理念，兩者相輔相成、互相影響。

2.高中思想政治課應民主地探討各種社會現(xiàn)象。

既然高中政治課是一門面向生活的社會課，那么其教學內(nèi)容應該觀照各種社會現(xiàn)象。這些社會現(xiàn)象構成了學生未來將要參與的社會生活：經(jīng)濟的、政治的、文化的……可是，令人困擾的是，這些社會現(xiàn)象大都紛繁復雜，充滿矛盾。而在眾多沖突的背后是價值觀的沖突，政治課教學的最大任務就是幫助學生認清各種多元的社會事實，學會尊重他人的價值觀，和他人友好相處，并培養(yǎng)學生的社會責任感，使他們成為能夠協(xié)調各種社會矛盾、適應社會生活的合格公民。這種公民“應該反映民主社會的兩種基本價值觀念——公正的概念和人性的尊嚴”。不僅如此，還要培養(yǎng)學生大膽的批判精神和創(chuàng)新意識，因為光有公正、人性的價值理念是遠遠不夠的，人類歷史上有太多的人高舉著“公正”和“人性”的大旗卻踐踏著“公正”“人性”，所以必須采用哲學的批判性思維，不斷地創(chuàng)新對“公正”和“人性”的闡述，才有可能正確地認識社會現(xiàn)象，形成正確的價值觀念。

3.高中思想政治課堂應是一種創(chuàng)生性的互動式課堂。

高中思想政治的教學模式之所以是一種創(chuàng)生性的互動式課堂，是由政治課的性質和內(nèi)容決定的。如前所述，高中政治課是一門社會課和德育課，要呈現(xiàn)給學生多元的社會事實，使學生通過對各種社會事實的學習探討，形成正確的價值觀，為將來走向社會打下基礎。

可是如果只向學生呈現(xiàn)單一的社會事實，如“社會主義是什么”之類，那就又回到課改前的對意識形態(tài)的灌輸狀態(tài)了。那種狀態(tài)下學生的學習方式是被動的、依賴的、同一的、接受的、強記的；教師的教學方式是專制的、灌輸?shù)摹C械的、只重分數(shù)的；教師與學生的關系是對立的、不平等的、單向的。

新課程中學生的學習方式具有“主動性、獨立性、獨特性、體驗性、問題性”，是一種主動、合作和探究性的學習。教師的教學方式是民主的、探討的、彈性的、重人性的；教師與學生的關系是和諧的、平等的、互動的。政治課屬于人文社會科學，本來就不像自然科學那樣有很多定理，這都要求政治課必須是創(chuàng)生性的互動式課堂。

說其是創(chuàng)生的，是表明學生、教師和文本或情境之間是一種創(chuàng)造和發(fā)生的關系，不是僵化的一成不變的關系、不是“我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收”的關系。政治課堂再也不能唯“書”，唯“上”，唯“真理”了，而要敢于打破一元化或者是二元對立的思維方式，采用多元化的否定性思維方式。正如聯(lián)合國教科文組織指出的那樣：“教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。如果教師與學生之間的關系不按照這個樣子發(fā)展，它就不是真正民主的教育。”

政治課堂絕不能是單向灌輸?shù)陌詸嗍秸n堂，那樣將適得其反。高中政治教師的職責應在于把眾多社會現(xiàn)象呈現(xiàn)給學生，引發(fā)學生的思考，幫助學生認識社會、適應社會、融入社會、批判社會，使學生掌握必備的社會技能，這一過程必須是創(chuàng)生性的，必須采用多元化的思維方式，否則將毫無效果，教出來的只是那些具有單一思維、缺乏創(chuàng)造力、會考高分的“低能兒”。

4.高中思想政治課堂應是一種對社會現(xiàn)象的探究式課堂。

在此理念指導下，具體而言，高中政治課堂應分講授式和探究式兩大類，以探究式為主。對于一些簡單的知識性內(nèi)容、應試性內(nèi)容采用講授式，對于一些社會問題、價值觀念等采用探究式。這種探究模式的科學基礎是社會學家華萊士（W.Wallace）1971年提出的社會研究的邏輯模型“科學環(huán)”——這一模型是對社會研究中各種邏輯過程的概括，它表明了科學研究是“理論→假設→觀察→概括或經(jīng)驗→新的理論”這樣周而復始、無限循環(huán)的過程。高中思想政治課堂的探究模式可能只是“科學環(huán)”中的某一環(huán)，而且缺乏科學性，這主要是由高中生的特點決定的，但我們的目的主要在于啟迪思考，真正的科學探究可以由高中的研究性學習來承擔。

二、模式圖：基于面向生活的互動式理念

基于以上理由，筆者簡化了“科學環(huán)”，形成了高中思想政治課堂的探究模式圖：

在這種模式中，教師所創(chuàng)設的情境要以社會生活為導向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導演又是演員，但不應是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關于高中思想政治課教學模式的理念及應用有一個最深層次的哲學基礎：引領學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質是一切社會關系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結構，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松保瑲w根結底是引領他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇保瑸樗麄儗碓趶碗s的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應是一名“學生式”的教師，向學生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

［1］普通高中思想政治課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社，2012.

［2］朱明光.關于高中思想政治課程標準有關問題的認識［J］.思想政治課教育，2004（Z1）.

［3］Bruce Joyce, Marsha Well, Emily Calhoun.教學模式［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）

在這種模式中，教師所創(chuàng)設的情境要以社會生活為導向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導演又是演員，但不應是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關于高中思想政治課教學模式的理念及應用有一個最深層次的哲學基礎：引領學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質是一切社會關系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結構，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松保瑲w根結底是引領他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇保瑸樗麄儗碓趶碗s的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應是一名“學生式”的教師，向學生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

［1］普通高中思想政治課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社，2012.

［2］朱明光.關于高中思想政治課程標準有關問題的認識［J］.思想政治課教育，2004（Z1）.

［3］Bruce Joyce, Marsha Well, Emily Calhoun.教學模式［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）

在這種模式中，教師所創(chuàng)設的情境要以社會生活為導向，這樣才能激發(fā)學生的興趣，同時要注意教師既是導演又是演員，但不應是主角，而是引發(fā)學生繼續(xù)思考、深入探討的配角。教師應該允許每一個學生發(fā)表不同的觀點并避免立刻給予直接的評價。教師應該遵循多元和一元的統(tǒng)一，一元是為應試，多元是為了“每一個孩子的發(fā)展”。

三、哲學沉思：引領學生對“社會人生”的終極思考

以上討論的關于高中思想政治課教學模式的理念及應用有一個最深層次的哲學基礎：引領學生對“社會人生”的終極思考。古今中外，每一個人都生活在社會中，不可避免地受著社會的各種影響，所以馬克思說人的本質是一切社會關系的總和，但是，馬克思的最高理想是實現(xiàn)“人自由而全面的發(fā)展”，他的落腳點仍然是“人”，因此他激烈地批判他當時所處的社會結構，創(chuàng)想出了他認為是最美好的社會——“共產(chǎn)主義社會”。不僅是那些偉人們，我們每一個人都應去思考社會人生，追尋人的本真存在，因此，我們的出發(fā)點是社會，落腳點卻應是人本身。

對于高中生來說，他們還未踏入社會，思想政治課不僅要幫助他們學會各種社會知識、技能，更重要的是要引領他們?nèi)ニ伎肌吧鐣松保瑲w根結底是引領他們?nèi)ニ伎肌叭说拇嬖凇保瑸樗麄儗碓趶碗s的社會生活中追尋自由和本真的存在打下基礎。這也正是哲學課的主旨。

這些理念對于高中思想政治教師來說，提出了巨大的挑戰(zhàn)。高中思想政治教師不僅要掌握社會的“經(jīng)濟、政治、文化”三大現(xiàn)象，還要諳熟抽象的哲學沉思，這就要求政治教師要有經(jīng)濟學、政治學、社會學、哲學等相關知識，真可謂是難上加難！所以，新課程理念下的高中政治教師應是一名“學生式”的教師，向學生、向社會、向人生不斷地學習。只有自己對“社會人生”有了深刻的感悟，才能成為一名好的思想政治教師。■

【參考文獻】

［1］普通高中思想政治課程標準（實驗）［S］.北京：人民教育出版社，2012.

［2］朱明光.關于高中思想政治課程標準有關問題的認識［J］.思想政治課教育，2004（Z1）.

［3］Bruce Joyce, Marsha Well, Emily Calhoun.教學模式［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2002.

［4］朱慕菊.走進新課程：與課程實施者對話［M］.北京：北京師范大學出版社，2004.

［5］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學會生存——教育世界的今天和明天［Ｍ］.北京：教育科學出版社，1996.

［6］張?zhí)鞂?新課程與課堂教學改革［M］.北京：人民教育出版社，2003.

［7］袁方.社會研究方法教程［M］.北京：北京大學出版社，2004.

（作者單位：江蘇省句容市第三中學）