痛而善言，是為大智

把煩惱告訴別人，可以減少一半痛苦；把喜悅告訴別人，可以增加一倍快樂。這是一個為世人所公認的心理學法則。人生在世，不如意者十之八九。當我們遭遇痛苦時，不妨巧妙地說出來，這何嘗不是一種人生智慧。

生活的壓力，飛來的橫禍，仕途的失意，愛情的破碎，事業的低迷，他人的誤會，瑣事的困擾……讓人“心似雙絲網，中有千千結”。有人在結中，不善言說，心困于黑暗的囚籠，留給世人一個凄愴的背影。

不妨痛而善言，它是減輕壓力，調節身心的良方。痛楚積壓，情緒焦慮。周瑜暗中與諸葛亮拼智，屢屢陷入劣勢，此中痛苦無人可言說，郁結于心，終吐血而亡。翻譯巨匠傅雷在“文革”期間不幸陷入政治旋渦，遭受各種身體上的欺凌和人格上的污辱，混亂的政治環境掐滅了他言說申訴的所有途徑，逼他走上了絕路！

痛而善言，是一種人生智慧！有人學會了排解，寄愁心與明月，隨風直到夜郎西；有人學會了釋放，舉杯邀明月，對影成三人。柳宗元將被貶南蠻荒野的痛，寄于自然山水，言于筆端游記，借山石之瑰偉，抒胸中之塊壘，雖歷經10載永州生涯，卻依然心胸寬廣。張懷民被貶黃州時，沒有將失意的情緒壓抑于心中，而是心胸坦然，與好友蘇軾惺惺相惜，“相與步于中庭”，傾訴人生際遇，處逆境而無悲戚之容。痛而善言，平衡了情緒，消解了壓抑，安撫了心靈，何嘗不是一種智慧。

痛而善言，需要機智。選對了對象，燕太子丹將亡國危機之痛訴之于知己——荊軻，其舍身刺秦王，極大地撼動了秦王的統治地位。選對了方法，李密將家門衰落、忠孝兩難全之痛訴之于書信，深情款款，拳拳孝心，言辭懇切，委婉動人，深深地打動了晉武帝，實現了自己奉養祖母的愿望。選對了時機，曹植將手足相殘之痛訴之于大庭廣眾之下兄長苦逼之時，讓曹丕不得不收回殺人的成命。選擇恰當的對象，恰當的方法，恰當的時間和地點，將心中的痛處言說出來，需要機智應對。

法國劇作家格魯乃依說過：“人們可以通過訴說減輕不幸?！焙Ｗ影淹纯嗌盥裥牡?，也將自己的未來棄擲于車軌之上，漸行漸遠；基督教教徒，通過虔誠的懺悔，說出了自己的痛苦與罪孽，減輕了心靈的負擔。

痛而善言，是為大智也！

【教師點評】

本習作中心突出，內容充實。標題“痛而善言，是為大智”即中心論點，論證中貫串始終，論證過程中扣題嚴密，論證充分，觀點引人深思。

表達上，條理明晰，結構嚴謹。主體部分從“為什么”“是什么”“怎么辦”的角度展開論證，得出“痛而善言能調節身心，是一種智慧，需要機智”的結論，思路清晰，邏輯嚴密。

文章材料豐富，論據充足。圍繞分論點，聯想“周瑜”“傅雷”“柳宗元”“張懷民”“太子丹”“李密”“曹植”等，使文章有理有據地展開論證，說服力強。

【教師亮分】

基礎等級38分+發展等級17分=55分