論《古代文學作品選》課程的體驗式教學法

王建平++劉懷堂

摘要：《古代文學作品選》課程的體驗式教學法可分為朗讀體驗式、表演體驗式、創作體驗式、辯論體驗式、師生互換體驗式等幾種主要類型。它有利于充分調動學生的主動參與性和學習積極性，讓學生真正參與到教師的課堂教學活動中來，提高課堂教學質量和效果。

關鍵詞：課堂教學學生體驗創新活動《古代文學作品選》這門課程主要講述中國古代文學史上的優秀作品，對提高當今大學生的文學素養、人文素質具有重要意義。由于作品本身的古代性特點所產生的時代隔閡感，讓那些喜愛時尚，追求實用、有趣的大學生覺得它們距離自己當今的生活十分遙遠、陌生，缺少實用性和吸引力。尤其《古代文學作品選》課程的傳統教學多采用教師臺上講、學生臺下聽的單向式講授教學法，這往往容易導致課堂氣氛沉悶、教學效果不佳，出現學生上課打瞌睡、玩手機，甚至逃課、曠課等現象，這不能不引起相關教師的關注和重視。

為改變這種不良現狀，《古代文學作品選》課程的教學方法必須與時俱進，進行相應的改革創新。筆者認為，開展《古代文學作品選》課程的體驗式教學不失為一種簡便易行、行之有效的教學方法。所謂體驗式教學法，是一種充分調動學生積極性，讓他們參與到教師的課堂教學活動中的教學方法。它通過讓學生體驗作品中描寫的情景、畫面、人物感情和矛盾沖突，甚至體驗自己當老師講課的方式來活躍課堂氣氛，增強學生的學習興趣，讓學生更好地理解作品的深刻思想內涵和藝術獨創性以及它們對自己的啟示意義，從而提高課堂的教學效果。《古代文學作品選》涉及神話、寓言、詩詞、散文、散曲、戲曲、小說、議論文等多種文體，它們的篇幅長短、思想內容、藝術特點各不相同，因而這門課程的體驗式教學，應根據作品本身的特點而靈活展開。具體而言，我們可以把《古代文學作品選》課程的體驗式教學分為以下幾種類型展開。

一、朗讀體驗式教學

其主要針對詩詞、散曲作品而言，這是因為它們屬于韻文，講究押韻、對仗，讀起來朗朗上口，篇幅相對比較短小，更適合進行朗讀體驗式教學。以往也有一些教師讓學生朗讀詩詞、散曲，但其目的通常是通過學生的朗讀去發現其是否遇到生僻字和是否存在讀音錯誤現象，學生朗讀時并未真正沉浸到作品的意境中去，可謂“小和尚念經，有口無心”。而朗讀體驗式教學的目的，是讓學生把自己當成作者和抒情主人公，體會融會在作品中的感情、心情以及作品的韻味。教師在講授詩詞、散曲作品時，可讓一個或幾個學生根據詩詞、散曲所描寫的意境、場景和感情基調進行朗讀。在聲調上做到抑揚頓挫對應，在節奏上做到輕重緩急對應，感情上做到悲喜哀樂對應，與作品中的抒情主人公感情相通，感同身受。如果有條件的話，教師還可以播放一些相對應的伴奏音樂，以便讓學生更好更快地沉浸在作品所描寫的意境和氛圍中，更好地感知作品的藝術魅力。如在請學生朗讀唐代詩人王維的詩歌《山居秋暝》時，要求他讀詩的節奏輕快一些，教師同時可以播放與該詩相關的電視畫面和音樂，以便讓學生體驗到作者在秋夜山居時輕松愉快的心情。而在讓學生朗讀南宋女詞人李清照的后期詞《聲聲慢》以及元代散曲家馬致遠的小令《天凈沙·秋思》時，則要求他朗讀的節奏緩慢一些，以便讓學生體驗到作品中抒情主人公凄涼惆悵的心情。教師還可以親自進行相關作品的示范性朗讀或播放電視和網絡上的朗讀視頻、音頻，讓學生對比、點評，幫學生找出自己的差距和不足，從而增強他們對作品意境、韻味和感情基調的理解，同時也有利于提高他們的朗讀水平，這對于播音主持專業的學生來說尤其具有重要的借鑒意義。

二、表演體驗式教學

其主要針對戲曲、小說、神話、寓言等作品而言，這是因為它們的故事性、情節性比較強，矛盾沖突比較激烈，更適合學生分角色表演。當今不少大學生可謂是“追星族”和“扮演族”，他們不但喜歡觀看影視表演節目，更喜歡自己扮演角色，親身體驗當演員的感覺。讓學生根據作品中的情節來親自扮演相關角色，不但有利于他們理解作品，還可以使課堂氣氛活躍起來，增強他們的學習興趣。如教師在講授元雜劇《竇娥冤》時，可讓幾位學生分別扮演竇娥、蔡婆、劊子手、監斬官等角色，通過對話、表情、動作等方式來再現竇娥在刑場上與蔡婆臨刑告別時的情景，讓他們體驗竇娥善良體貼、勇于反抗斗爭的美好品德，婆媳二人即將生死分離的悲慘情景，以及劇本的悲劇意蘊和本色派特點。在教師講授明代擬話本《杜十娘怒沉百寶箱》時，可讓學生分別扮演杜十娘和老鴇，表演她們爭執的情景，讓學生體驗杜十娘的勇敢機智、老鴇的唯利是圖，以及作品逼真傳神的描寫藝術。在課堂上進行這種表演體驗式教學時，往往由于課時有限而只能選擇作品中的一段精彩情節展開。為了讓學生更好地感受整個作品的思想內涵和藝術魅力，教師可以在課余時間組織學生深入展開對一個作品的體驗式表演。如果相關條件允許，還可以讓學生穿上作品中人物角色對應的服裝，在精心布置好的情景場面中進行表演，效果會更好。

三、創作體驗式教學

它主要可分為繪畫性創作和文學性創作展開。這有利于吸引學生深入鉆研作品，拓展其創新思維。就繪畫性創作而言，主要針對廣告設計專業學生和其他有繪畫基礎能力的學生來進行。教師在講授那些畫面感極強的詩詞、小說、戲曲、散曲作品時，可讓學生在課堂上或課后用畫筆親手描繪出作品中反映出的人物、山水、情節畫面，化以文字為載體的文學作品為以線條、油彩為載體的繪畫作品，給人以更加直觀鮮活的審美感受。如教師在講授王維的田園詩《渭川田家》時，可讓學生在課堂上或課后描繪出詩中所反映出的寧靜閑逸的鄉村晚歸圖，讓學生切身體驗感受王維“詩中有畫”的藝術魅力，從而更好地理解作品的思想主題和藝術特點。又如教師在講授馬致遠的雜劇《漢宮秋》時，可讓學生在課堂上或課后描繪出作品中漢元帝因為思念遠嫁匈奴的王昭君而在秋夜的深宮大院中望著昏黃月亮，獨自傷心流淚的情景，以便讓學生更好地理解作品的悲劇意境。就文學性創作而言，主要針對中文專業學生和那些喜歡文學創作的學生進行。教師在講授篇幅比較短小的詩詞、散曲作品時，可布置學生進行學以致用的模仿式寫作，并對其完成的習作進行點評，從而讓學生更好地理解和掌握詩詞、散曲的寫作技巧。還有，教師在講授那些情節性比較強的作品如小說、戲曲、傳記、寓言時，可以鼓勵學生大膽改編作品的體裁和情節設計。如可以讓學生將劉義慶的志人小說《周處》改編成電影劇本，將王實甫的雜劇《西廂記》由喜劇改編為悲劇，將柳宗元的寓言小品《黔之驢》改編成啞劇，進行舞臺表演。

四、辯論體驗式教學

其主要針對散文、議論文而言，這是因為這些體裁的作品重在闡述觀點看法、抒發作者感情，它們的主題比較適合開展辯論體驗式教學，且有利于學生激發出思想的火花。如教師在講授歷史散文《宮之奇諫假道》時，可讓學生分成正方和反方兩組，辯論分析虞國借道給晉國的利與弊以及它對當今社會的啟示意義，教師最后進行總結點評。又如教師在講授蘇軾的史論文《留侯論》時，可以讓學生分成正方和反方兩組，辯論分析“忍”與“不忍”的利弊和前提條件，以及它們對當代人們尤其大學生的啟示意義。這樣做有助于提高學生的發散性創新思維能力和辯論分析能力，做到古為今用、學以致用，達到事半功倍的良好教學效果。

五、師生互換體驗式教學

即教師在適當時候與學生互相交換角色來開展教學活動。以往《古代文學作品選》的課堂教學始終都是教師站在臺上講課，學生在臺下聽課，雙方難以真正理解對方，尤其學生始終處于被動接受地位，難以真正全身心地投入到對作品的分析研究中。為改變這種不利局面，提高學生主動學習的積極性，提升教學效果，教師可以挑選一些優秀學生或讓他們自己主動報名參加，組成備課、授課小組，讓他們精心準備，推選其中實力最強的同學上臺講課。坐在臺下的教師和其他學生課后對其講課情況進行點評，這不但可以讓備課、講課的學生主動鉆研作品、認真備課、撰寫和修改教案，從而得到多方面的鍛煉，還可以讓師生雙方互相體驗對方的感受、心情，促進彼此的了解和溝通。

當然，《古代文學作品選》課程的體驗式教學并非只有以上幾種類型，限于時間和篇幅，此不贅敘。但需要提醒的是，上述幾種方法并非只能單獨運用且只能針對相對應的文學作品。其實，在實際的課堂教學中，教師應該根據課文的具體特點靈活地選擇其中一種或同時運用多種方法來開展活動，如在講授北宋詞人晏殊的小令詞《浣溪沙》時，教師可以讓學生在講臺上朗讀時，根據詞中句子所描寫的內容和場景，模仿詞人飲酒、聽曲、看天氣、賞亭臺、嘆夕陽和落花、喜看歸燕、獨自徘徊的動作，再現作者因為看見夕陽和落花而搖頭嘆息的樣子，以及看見春燕歸來時倍感欣慰的神情。又如在教師講授小說《杜十娘怒沉百寶箱》時，可以讓學生辯論分析杜十娘帶著百寶箱怒沉江底是否為最佳選擇，或者讓學生描畫出杜十娘怒沉百寶箱的畫面。此外，教師在讓學生開展朗讀、表演、創作、辯論和講課活動時，應該盡量避免只有少數幾名優秀學生參與的現象，應盡可能地讓班上學生都有機會得到體驗和鍛煉，同時要提前給學生布置任務，給與其一定的時間來準備，事后及時對其進行點評分析，將學生的表現及成績記錄在冊，作為其平時成績之一。只有這樣才能充分調動學生的參與熱情和學習積極性，讓《古代文學作品選》課程的體驗式教學取得最大的收益和成效。

（本文為湖北工程學院教學研究項目的階段性成果，項目編號：2013002。）

參考文獻：

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