體大慮周,澤被讀者

酈惠萍

摘要：《溫州詩歌史（先秦至兩宋時期）》是當前第一部系統論述溫州詩歌發展狀況的學術著作。該書框架結構明晰，章節間脈絡貫通，自成體系。論述時注重在大的文學史背景下把握詩歌發展規律，又能立足地域文化突出溫州詩歌自身發展特點，對詩人成就評價到位。總體而言，該書既嚴謹精妙又平易近人，利于溫州詩歌進一步的研究和傳播。

關鍵詞：溫州詩歌史結構內容受眾溫州詩歌源遠流長，其數量難以計算，質量也較高，受到歷來選家和詩歌研究者的關注。古代就有明人趙諫所輯《東甌詩集》，清人曾唯選編的《東甌詩存》，近來又有黃世中等選編的《溫州古詩選注》。這些選本對溫州詩歌的普及發揮了積極的作用，但他們對溫州詩歌的認識還停留在感性層面上，未有深入挖掘。新世紀以來，也有更多學人研究溫州詩歌，其中錢志熙的《試論“四靈詩風”與宋代溫州地域文化的關系》，楊萬里的《地域文學交流與南宋溫州詩歌創作》等期刊論文在學術界很有影響，甚至也有研究溫州個別詩人及其作品的學位論文，這些論文對溫州詩歌的探討深入透徹，但仍局限于對某個時期、某種詩歌現象或某個詩人的研究。當前，我們亟需一部全面系統論述溫州詩歌發展狀況的學術著作。張一平先生的《溫州詩歌史（先秦至兩宋時期）》就是這樣一部應時、應需而生的學術著作。該書有如下幾個突出特征值得我們學習：

一、框架結構明晰，章節間相互聯系自成體系

該書以歷史朝代為軸線，論述了先秦至兩宋時期的溫州詩歌發展狀況，有以下三點讓筆者感受最深：

首先，該書在章節題目擬定上，匠心獨運，題目簡括得當，一二字便能精確概括章節內容，突出論述重點。如第一章是東甌國頌詩，一個頌字便點出了這一階段的詩歌性質為頌歌。第二章為江左仕宦游寓永嘉詩，該時期的詩歌均為仕宦游寓詩，溫州本土的詩歌并未出現，這就是“游寓”簡單二字包含的信息量。再者頌詩前面的修飾語是東甌國，第二章有“江左”“永嘉”二字樣，第四章以后才有溫州二字，其實這是非常符合史實的，作者治學嚴謹也由此可見。東甌國是溫州在先秦兩漢時的稱謂，而江左則與晉朝南遷有關，雖未點明時期，然江左仕宦游寓幾字便能讓人感受到東晉王朝南遷風雨飄搖、偏居一隅的時代背景。永嘉便是這時溫州的稱謂，直至唐朝才有了溫州這個稱呼。地域名字幾經更換，不是為了求新求異，而是為了求真求實，此中深意，讀者不可不察。總體看來，章節題目簡明準確，本書的框架結構便自然呈現且清晰明了，便于讀者把握。

其次，章節間相互聯系，前后呼應，渾然一體，頗見作者駕馭功力。本書第四章第一節中寫道“唐憲宗一朝，溫州寓居詩人在詩歌創作上取得了輝煌的成就，這為宋代本土詩人的出現起了很好的示范作用”[1]，此處雖仍在論述唐朝寓居詩人，卻已為后面的宋詩作了鋪墊，點出了兩者的因果關系。

此外，該書對重要詩人作單章介紹，如第三章重點突出謝靈運，實因其對后世溫州詩歌的產生、發展和風格的形成都有深遠影響。且該書個別章節論述重要詩人時，也會因一點相關性而順帶介紹其他詩人，有條不紊，安排合理而不顯零碎。另外，該書對存疑問題在章節中暫不作說明，而在該章節后有附錄論文，這些論文都是論證極為精詳的文章，極有啟發意義。

二、既有詩的廣度亦有史的深度

首先，善于在大的文學史背景下，把握詩歌發展規律。該書第一章東甌國的頌詩是溯源流，以史料判斷溫州詩歌可上溯至漢惠帝時，東甌王被冊命，必有慶賀之宴，故有詩樂舞一體的宴會賀詩，又據東甌王乃大禹、越王之后，作者大膽推想，其地之人必會在宴會上用到《越絕書》《吳越春秋》中歌詠大禹、勾踐等先祖的頌詩。在中國詩歌史上，首先出現的便是詩樂舞一體的詩歌，代表作品就是《詩經》。《詩經》中分《風》《雅》《頌》三種，其中《頌》則是出現最早的，而頌便是歌頌先祖的詩歌。初建國的東甌出現的最早詩歌也便是頌之類的詩歌。溫州的先秦時的詩歌文獻是極匱乏的，該書在大的文學史背景下，遵循詩歌發展規律，以頌詩填補了這段時期的詩歌史空白，這樣的做法無疑是明智的。并且從第一章的先秦兩漢至第五章的兩宋的詩歌發展均與大的文學史發展脈絡相契合。地方詩歌發展不會越出大的文學史格局之外，當然，從另一個角度來看，這也是該書以地方詩歌發展印證了文學史詩歌的發展規律。

其次，立足于胚孕這些詩歌及詩人背后更具體的地域文化背景。該書是一部地方性的詩歌史，當然要立足地方，這樣地方詩歌史在大的文學史背景下也有了它發展的獨特性和側重點。溫州地域文化中移民文化突出，作者在論述時特別強調“寓居”“宦游”字眼，就是立足于溫州從兩晉時便有大量外來人進入的史實，他們或在此暫居或游覽風景，因是游覽的初衷居多，其詩歌便大多是山水風景和地方名物的吟詠，山水詩人謝靈運便是不可繞過的論題，之后的詩歌也都帶有吟詠風物的特質。

最后，詩歌史的撰寫除了要善于把握以上兩個大方向之外，還需要作者對詩人、詩歌、詩歌現象的地位、影響作出獨到的判斷，張一平先生便極好地做到了這一點。該書不是簡單地羅列詩人資料，而是對詩歌作品作出中肯的評價，不會人云亦云，而是有自己清醒的判斷和理解，更能從作品中剖析詩人的精神實質。作者在論述過程中亦頗有史的筆法和眼光，如作者從史的角度來看待吳畦，認為他“寓居溫州固安乃溫州詩人大量涌現之過渡”[2]。對于開端性的詩人，他會特別指明以引起讀者注意，如第五章中提到的邵雍，作者特別指出他“為南宋眾多理學家歌詠溫州山水首倡其端”[3]，頗有史家寫史的筆法和味道。

三、既嚴謹精妙又平易近人

《溫州詩歌史（先秦至兩宋時期）》是一部相當嚴謹縝密的學術著作。該書對詩歌的諸多問題都予以考證，論證過程細致嚴密，用語謹慎小心，注意結合當前學術界研究狀況。章學誠有言“沉潛者尚考索之功”[4]，張一平就是這樣一位不畏艱苦的踏實學者，在這部著作上花費的心血可想而知，他的治學態度是非常值得我們致以敬意的。本書實是學術界一部難得的好書，便于后來的研究者研究溫州詩歌。

該書風格亦有平易近人的一面，注意給讀者多方面的指導。如論詩突出知人論世的方法，以人推詩，以詩系人，該書在介紹永嘉四靈時，便將此論詩之法運用得淋漓盡致。如翁卷生平資料有缺，該書在分析時就不是單純的就生平談論詩人，而是非常注意從翁卷本人的詩歌中尋找線索，又從四靈中其他詩人作品中找詩歌印證，給讀者做了很好的示范。該書在評詩時不會對詩歌作神秘化處理，而是讓讀者明白解詩之法。如在寫陳傅良的和詩時，明確指出情感對于詩歌的重要性，讓讀者能在作詩、析詩時注重情感這一要素。書中對典故更有生動的解說，尤其是兩宋時期的詩歌多“以文為詩”，典故運用頻繁，本書在分析詩歌時就會對其中典故予以解說，讓普通讀者易于接受。作為地方性詩歌史，書中還涉及到大量溫州名物，如甌柑、松臺山，作者會征引地方志，不僅是為了用地方志來印證詩歌內容，還便于讀者進一步了解溫州，這也是該書作為溫州文化叢書系列的應有之義。

近現代以來，學者對詩歌史這一類著作也多有撰寫，但多是按時間段來寫一國的詩歌發展狀況，地方詩歌史還是不多的，《溫州詩歌史（先秦至兩宋時期）》就是其中的翹楚。該書結構框架明晰、章節重點突出，相互關聯，自成系統，讓讀者一目了然，達到很好的閱讀效果。內容上又極有深度地把握了詩歌發展的規律和地域文化的特點，對詩人的地位影響評價獨到。此外，張一平先生本著嚴謹的治學態度寫書，更以學者的風姿惠及讀者，這也是學術著作的一大價值所在。總言之，該書確實是一部意義非凡的學術著作。

注釋：

[1][2][3]張一平，張勝南：《溫州詩歌史（先秦至兩宋時期）》，杭州：浙江人民出版社，2013年版，第82頁，第90頁，第142頁。

[4]章學誠著，葉瑛校注：《文史通義·答客問》，北京：中華書局，1985年版，第477頁。

參考文獻：

[1]錢志熙.試論“四靈詩風”與宋代溫州地域文化的關系[J].文學遺產，2007，（02）.

[2]楊萬里.地域文學交流與南宋溫州詩歌創作[J].文學與文化，2010，（02）.