淺談廣西與越南京族的舞蹈藝術

陳俊玉

摘要：京族主要分布于我國廣西東興市江平鎮，與越南山水相連，它是越南的主體民族，他們主要居住在沿海、平原地段，也就是越南的南北部、中部、南部。廣西京族的音樂曲目主要來源于越南，在文化發展的過程中，又不斷吸收了其他少數民族音樂的精華，從而形成了自身獨特的特點。這些音樂元素使得廣西京族舞蹈與越南京族舞蹈既有著相似之處，又有著不同之處。

關鍵詞：廣西；越南；京族；舞蹈藝術

中圖分類號：J705 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）11-0152-02

一、從廣義上來區分廣西與越南的舞蹈藝術

1.從地理上來比較廣西與越南的舞蹈藝術。廣西京族舞蹈流行于我國廣西境內，而京族主要聚居在廣西東興市江平鎮，它與越南山水相連。京族是越南的主體民族，他們主要居住在沿海、平原地段，越南京族舞主要流行于越南的南北部、中部、南部。我國境內的京族與越南有著很深的淵源，但是廣西京族舞在它不斷的發展過程中，又汲取了我國少數民族的精華，使它具有著獨特的民族風味。

2.從區域上比較廣西與越南的舞蹈藝術。從區域上，我們可以知道，廣西京族舞主要流行于東興市江平鎮一帶，在它經過歷史演變和文化發展的過程中，又吸收了漢族、壯族等民族的舞蹈元素，致使廣西京族舞既保留了原有少數民族的獨特風格，又吸收了其他民族的文化、精神內涵，最后演變成獨具一格的區域文化。越南位于亞洲的東南方向，與廣西山水相連，北部與我國的廣西、云南接壤，東北部屬于北海灣的部分與我國海南、廣東、廣西三個省區相望，從古至今，我國與越南的交流從未間斷過，民族舞蹈就具有了深厚的京族文娛色彩，同時也有著濃濃的海洋文化色彩。

二、京族舞在動作上的比較

從歷史學的角度看，獨弦琴是在越南阮朝成泰年間出現的，距離現在有一百多年的歷史，就資料和博物館的原物來看，民間自制的獨弦琴不管是從材質上還是形制上都是十分地相似的。從京族特有的器樂中可以看出，中越京族舞蹈在大體風格上基本是相似的，只是在細節上，各自隨著時代的不斷改變，在環境、文化等因素的影響下都朝著各自的方向發展，同時也具有著各自的特點。京族舞蹈的基本步法是“三字步”、“躬身碎步”；基本動作就是要突出手部，尤其是手指，“輪指”、“轉腕”、“手花”、“搖臂”等姿勢是舞蹈的主要表現手段。

1.中國京族舞的動作。舉個例子來說，《花棍舞》是用一個大鼓擊奏，由于鼓點一疏一密，節奏比較鮮明，加上鼓聲渾厚，造成了莊嚴、肅穆的氣氛，它可以有效地烘托舞蹈的情緒。它是京族哈節儀式中在“送神”之前一段祭祀性的舞蹈，意在“驅邪趕鬼”，同時也是為了“送神”而開路的，用以保佑全島人畜的平安。它是在“哈亭”外由一位或兩位女性表演的，表演的人兩個手中要各持一根大概一尺二寸長的木棍，木棍子上面纏著各種各樣顏色的花紙。動作主要是用轉動手中的花輥為主，變化較復雜，有的是兩根棍子上下繞圓圈，還有的就是有兩根棍子分開繞圓圈，這樣一前一后，從肩上到肩下，時而分開時而合在一起。步法主要是用右腳起步的“圓場三角步”，每個都做都要向臺前、右、左跳三個圓圈。

2.越南京族舞的動作。在哈節上，都是祭神娛神的唱哈和舞蹈，平時都是不演唱和表演的。唱哈是用喃語演唱歌曲，主唱的哈妹手拿一副竹梆，一邊擊打拍邊唱哈，伴唱的哈妹雙手各執一根竹梆擊打伴奏。鑼鼓相和，每唱完一首，另一位哈妹接著唱，如此輪流演唱。哈唱之前必須跳獻花舞，祭神過程中跳敬酒舞，兩者舞步差不多，區別就是前者手持鮮花，后者手持香火，送神后跳天燈舞。京族祭祀性舞蹈的動作謹慎而纖細，感情虔誠而含蓄，表達對神靈的敬畏之情?！痘ü魑琛肥怯稍谕ぷ訛榈弁蹙湫偷母栉杌顒友葑兌鴣淼模鲅惨暡斓牡弁踉诼飞现饕窃谕ぷ永镄菹⒌?。它主要的含義是祝頌帝王，描繪一幅天下太平、萬物和諧的美好景色，后來通過演變，它主要是用于祭祀神仙，來代表著隆重?！痘ü魑琛匪钌僖?個女歌伎。她們一般是挑選身高差不多的人，然后就是身著繡有金線的衣服，腰束紅綠色的縐紗帶，頭戴厚紙鳳尾帽，手中拿著扇子，肩上挑著兩點蠟燭的燈?；ü麝犜谕饷婕希魳饭澴嘁涣辛凶叩较惆盖?。樂師擊鼓保持節奏，男歌伎要分組進行和音，女歌伎開始敲云板，然后跟著音樂起舞，轉圈的時候只會轉半身，任何時候她們都不會背對著香案。

三、舞蹈教育的不同

由于環境、文化等種種因素的影響，致使原本由越南京族流傳到中國廣西境內京族的民間舞，在時代的影響下，進行著一次又一次的變化。由于中越兩國所選擇的教育方式的不同，以及在區域文化等影響下，中越京族舞蹈藝術必然會有著一定的差距，但是在主體上是相似的。

1.中國京族舞的教育。教育是民俗節日和民間祭祀舞蹈文化傳承的重點。當地把學校作為傳承京族的民族習俗和舞蹈藝術的教育渠道，將課堂藝術和民族舞蹈文化傳承相結合在一起，來培養學生的民族藝術能力和民族文化思想，然后開始重視本土民族文化，接著就是不斷地影響到身邊的人或者大到整個社會，喚醒人們的傳承意識，來加強民族舞蹈文化的內動力，使京族哈節的活動可以傳承得更加廣泛，還可以更加長效地進行。

2.越南京族舞的教育。隨著越南民族的獨立，越南本土的京族舞蹈藝術的發展也迎來了自由的春天。1956年在河內建立了越南音樂學校，這是越南第一所專業化培養音樂人才的學校，后來改為河內音樂學校，2004年改名為越南國家音樂學院，他目前是位居榜首的越南音樂學院，也是專業培養藝術人才的最大中心之一。在京族舞蹈藝術的傳承與教學中，中越兩國所用的方式有所不同。越南主要采用引進專業的教學，然后培養大批的藝術人才和師資隊伍，接著慢慢地普及到中小學的教育中，進而滲透到社會的每個地方。綜上所述，廣西與越南的京族舞蹈藝術在本質上有著許多相同之處，然而在歷史文化、區域文化等等因素的影響下，它們的發展與改良又有著許多不同之處。廣西京族舞在漢族、壯族等民族的影響下，變得更加有著我國傳統文化的特色，從京族的居住環境可以看出，它們都喜歡住在沿河、沿海地勢平坦的地區，都是屬于亞熱帶地區。兩者之間既有著淵源的聯系與共通，又有著各具特色的地域文化色彩。總之，隨著中越兩國不同的發展，在時間、環境、文化等各種因素的影響下，兩者在朝著不同的方向發展著，大體上兩者之間有著相似之處，細節上會隨著時間的推移而有著各自所帶有的民族特色和傳統。

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基金項目：本論文是廣西民族師范學院民族藝術特色學科建設項目立項資助課題《中越京族舞蹈教學研究》（課題編號：TSJG201306）與廣西民族師范學院2013年度青年項目立項資助課題《中越京族舞蹈比較研究》（課題編號：2013QN005）的研究成果。endprint