對新階段改革的新探索

張卓元

常修澤教授提出的包容性改革論，是國內系統(tǒng)研究包容性改革理論的第一人。他對我國中長期全方位改革戰(zhàn)略進行了有益探索。

我覺得有以下主要特點。

視野開闊。

他指出，“包容性改革”必須“上見‘天光（世界潮流），下接‘地氣（中國實際），中立‘人本（以人的發(fā)展和權利保障為導向）”。論述了當今世界的三道“天光”：其一，市場經濟，這是到目前為止最有效率的資源配置機制；其二，公平正義，這是當今世界的普遍訴求；其三，包容互鑒，世界各國人民日益成為“人類命運共同體”。站得高，看得遠，這種學術視野是相當開闊的。

理論扎實。

他提出的包容性改革論具有深厚的理論根基，體現在“三個理論來源”和“三個理論支撐”上。“三個理論來源”是從前人那里吸收來的，包括馬克思“多元包容”的思想、老子《道德經》中“知常容，容乃公”的哲學、西方有關學者的觀點。“三個理論支撐”是他自己探索提出的，即：“人本體制論”——以人的全面發(fā)展為體制創(chuàng)新的基本導向；“廣義產權論”——以“天（環(huán)境產權）、地（資源產權）、人（各種人的權利）產權”為核心的廣義產權理論；“第三波轉型論”——繼社會制度轉型、經濟體制轉型之后的“全方位的歷史大轉型”。作者對這三個方面有系統(tǒng)研究，形成了堅實理論支撐。

觀點新穎。

比如，關于包容性改革論“三大要義”（包容性思想、包容性制度、包容性運作）的觀點；關于“包容性體制總體優(yōu)越于排斥性體制”的觀點；關于“五環(huán)式改革”（經濟轉型，社會共生，政治變革，文明交融，天人合一）的觀點；關于在市場化和公正化“兩個雞蛋上跳舞”的觀點；關于“社會共生”的觀點；關于政治改革“尋求最大政治公約數”的觀點；關于東西方文明“交融互鑒”的觀點；關于以“天地人產權”破解生態(tài)困局的觀點；等等，給人以啟發(fā)。