淺談審美教育的實施策略

安佰英

審美教育從內容上來說，就是要通過各個富有藝術魅力的形象來感染讀者，深入人心，使人在情感層面產生共鳴。語文教材中收錄了豐富的文質兼美的古今中外文學名篇佳作，包羅萬象，內容豐富。有塑造人物形象、揭示人物靈魂的小說；有贊美祖國大好山河的散文；有富于強烈藝術欣賞情趣的詩詞；還有剖析事理內涵的政論文；有闡明科學真諦的小品文；更有燭照世態人情的雜文。無論哪一文體都無不蘊藏著無盡的“美”的因素，對培養學生正確的審美觀點、健康的審美情趣、陶治情操、豐富心靈、都有著不可替代的作用。語文教師要充分利用教材中豐富的美育內容，開展對學生的審美教育。教師可以嘗試從“自然美”、“形象美”、“語言美”、“思想美”四個方面來對學生進行“審美教育”。

一、“自然美”的審美教育

自然美是指存在于自然界的客觀事物的美。如峨眉雄偉、西湖嫵媚、幽雅雁蕩、神奇泰山等。它既包括單個自然物與自然現象的美，又包括由多個自然物與自然現象所組成的大自然的風光美；它不僅有春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的、給人以賞心悅目的自然界的優美， 而且有烏云翻滾、雷鳴電閃、狂風暴雨、奇山異水所組成的自然界的壯美。自然美是美的其中一個范疇，相對于社會美而言的，與社會美共同組成現實美。在中學語文課文中，描寫自然山水、風土人情，表現了祖國綿繡山河的如詩如畫的作品不勝枚舉，蘊藏著豐富的自然美。如天山：豐饒的物產，奇麗的美景；荷塘：色彩素淡朦朧、旋律和諧悅目；泰山：雄奇峻拔、文物薈萃。我們要充分利用這筆寶貴財富，對學生進行審美教育，引導學生欣賞課文中琳瑯滿目的自然美，提高學生欣賞自然美的能力；借助于課文中的自然之美，陶冶學生的情操，形成正確的審美觀，高尚的審美情趣、健全的審美能力，培養他們按照規律創造美的才能。自然美的審美教育可以使用以下方法：（1）入景。入景是自然審美教育的第一步。著名教育家葉圣陶曾在《語文教學二十韻》（注：《人民教育》一九六二年六月發表）提到：“作者思有路，遵路識斯真；作者胸有景，入景始與親。”學生只有入景，才能欣賞到課文中的自然美，才能得到自然美的陶冶，提高自己的對美的鑒賞能力。如教學《風景談》，首先要讓學生反復朗讀，引導學生走進課文，感受那如詩如畫的美景。如果條件允許的話還可以帶學生到風景區去實地參觀，讓學生親近大自然，身臨其境，增強直觀體驗，切切實實地感受大自然之美。入景的具體方法有很多。如誦讀法：有聲有色的朗讀，能渲染氣氛，激發情感，能變無形為有形，變抽象為具體，變平面為立體。直觀法：教師可以利用照片、圖片等材料制成幻燈片展示給學生，豐富學生的直接經驗，提高學生欣賞自然美的能力。描繪法：由于課堂教學的條件限制，課文中的美景，學生沒有條件一一直觀欣賞，這時，教師就要用精煉生動的語言去描摹那些美景，讓學生通過想象，使美景再現。（2）出景。入景是沉浸美景，那么出景就是讓學生客觀地鑒賞美；入景是讓學生走進教材，將此情此景轉變為我情我景；出景則是讓學生走出教材，沿著作者的思路情感理解自然美景后面的內容、思想及感情，培養自己描繪美的能力，讓學生盡可能地理解自然美的本質。“一切景語皆情語”。在文章中，只有在景物中賦予人的感情，才能使自然景物具有吸引力，才具有美的感染力。如《 故鄉》開頭的景物描寫，陰沉的冷色調正好貼切地表達了作者陰沉的心境、悲涼的情緒。荒涼的景物與悲涼的感情和諧地交融在一起，豐富了文章的內涵。教師要引導學生由景及情、由景想義、由景寫景。抓住時機 ，激發學生創造美的欲望，培養和訓練他們按照“美的規律”來表現美的自覺性，掌握創造美的技巧。培養學生養成由模仿到創造、由觀察積累到練習創作的素質，提高學生描景狀物 、表現自然美的能力。

二、“形象美”的審美教育

形象美是人物 “外在美”和“內在美”的綜合。以內在美為主。中學語文教材中，大量的文章是以描寫人物形象為主的作品。在文學作品的長河中，作家們給我們留下了豐富的、震撼人心的優秀作品，這些栩栩如生的人物形象都可以作為審美的典型，對學生有著強烈的審美沖擊，有很好的審美教育作用。像迂腐、善良、可憐的孔已己，木訥、落后、麻木不仁的閏土，大義凜然、視死如歸的聞一多，熱愛祖國、不愿做亡國奴的韓麥爾，一毛不拔、愛財如命的夏洛克等等。文章給我們提供的這些豐富的、活靈活現的人物形象，都無不強烈地震顫著學生的心靈。語文教師就要充分利用這些人物形象，挖掘出人物“形象美”，用這種感人力量去熏陶學生，教育學生，啟迪學生，凈化升華學生思想、心靈，培養正確的審美觀，建立美好的審美理想。在《藤野先生》一文中，通過記敘作者與藤野先生的交往細節，高度贊揚了藤野先生的偉大學者形象：與眾不同、樸實、熱忱、沒有民族偏見。展現了作者深沉摯著的愛國主義精神，寄托作者的“人文主義”美學理想。《木蘭詩》一文，抓住木蘭深明大義、剛毅勇敢、勤勞善良、不圖功名、胸懷柔情的品質對學生進行教育；《我的老師》一文，用熱愛學生、熱情公正、溫柔美麗、教導有方的蔡云芝形象影響學生。用“人物”的美學力量，培養學生求真、趨善、愛美、憎丑的道德情操，點燃學生追求美好事物的心靈火花，在潛移默化中得到深刻的審美教育。

三、“語言美”的審美教育

美存在于語言文字中。作為文學作品大廈的堅實基石，漢字作為形、音、表意功能完美結合的文字，它的美是獨特的，是出類拔萃的。我們在講授語文時就要學會引導學生找出那些刻畫生動、描摹準確、形象具體的語言進行欣賞，使語言富有立體感。正如我們講解《春》（朱自清）一文時描繪春的溫暖、滋潤，萬物復蘇時采用了“睡醒”、“張開了眼”等詞語，將春的神態描摹的淋漓盡致。作者又緊接用“欣欣然”一詞傳神地表達出蘇醒后萬物的欣喜之情。用“偷偷”“鉆”來形容春草的萌發。小草在春的催促下，在大家還沒來得及察覺的情形中，“偷偷”地，不聲不響地在生長。用“鉆”而不用“長”，使閱讀者體會到小草破土而出的形象，彰顯了小草生命力的頑強。借助于這些生動形象的語言，作者為我們展示了一幅春天的立體畫面。學生由形而感目，從而受到美的感染。 音韻是漢語的另一種美。文學大家用自己的妙筆把一個個獨立的音節巧妙組合，使這些文字奏出美得節奏，蕩起美得旋律；有剛有柔，有高有低，緩急相間，抑揚頓挫，錯落有致，就如音樂一般優美動人。我們在講授新課時，不要急于板書課題，講解新課，教師可以精心設計一個導語，哪怕只有三五句，創造一個和諧、美妙、新奇的氣氛。借助于這種氣氛，緊緊吸引住學生的注意力，激發他們的學習興趣，調動起他們追求美感的欲望。中學語文教材中，有太多的課文都堪稱是“意美”“音美”“形美”的典范之作。這三美之間，互相支撐，共同構成文章的語言美。沒有“意美”做基礎，“形美”是空中樓閣。失去“音美”，“形美”、“意美”就沒有了藝術的光彩。所以，這就要求我們在教學中要做有心人，根據教材的不同特點，挖掘文中語言的不同“美點”。通過對富有形象化語言的分析和引導，完善學生的審美修養，提高審美鑒賞能力，將學生帶入美的世界里去。發揮審美教育的作用，提高學生的素質，培養健康全面的人才。endprint

四、“思想美”的審美教育

思想美，又稱精神美，語文課具有很強的思想性滲透性。在語文教學中對學生滲透審美教育，是培養他們健全的人格、高尚情操的重要途徑，是語文教學責無旁貸的任務之一，更是語文教學研究的重要課題。具體可感的圖景、生動感人的形象，是現實美與理想美的集中反映，有著強烈的感染力。課文為我們塑造的每一個偉大形象、敘述的每一個感人故事，在學生的人格形成中往往起著重大的促進作用。《老人與海》一課，在課前做故事情節的簡單介紹，設置懸念。學生在讀課文時，當學生被老人頑強地和大魚搏斗的情景深深地吸引的時候，抓住契機進行啟發，學生就順勢歸納出文章的主題：桑地亞哥在故事中失敗了，但雖敗猶榮，是個真正的英雄。經過這樣的講解，學生感受到悲壯美，學習到老人勇敢搏斗的精神，在情感上得到了審美的愉悅。《涉江》、司馬遷的《屈原列傳》、郭沫若歷史劇《屈原》從各個角度表現了屈原的愛國、正直的高尚情操。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原的頑強意志，“寧赴常流而葬乎江魚腹中”、“以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”、“自沉汩羅以死”是屈原的高潔志向、不茍活于世的精神。這些審美對象，以“潤物細無聲”的力量感染著學生，激勵學生去追求，去奮斗，獲得了精神上的審美。我們在不停地體驗諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的大聲呼告；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛憎分明的態度；朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國救濟糧的高尚節操；白求恩“毫不利己，專門利人”的國際主義精神等等。對于這些人物形象的不斷鑒賞，將引領學生走出了狹隘的精神生活小圈子，感受形形色色的人物，進行正確地審美活動。 如果在語文實踐中，我們多多引導學生追求行為美與心靈美的統一，使學生具備健康的思想和高尚的情趣，使他們達到心靈美、語言美、行為美的完美統一。這將極大地完美青少年的精神世界，督促他們創造美，構建更美生活。

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