追求語文教學(xué)的“諧振”效應(yīng)

摘 要：學(xué)校教育的“諧振效應(yīng)”，強調(diào)的是平衡、有機、統(tǒng)一、親和、和融洽，即追求教育內(nèi)部、外部主客體間互促互利的親和性、主客互換的開放性、動態(tài)性和創(chuàng)新性等，其目的則是要建立一種自然、和諧、開放、創(chuàng)造的新型的教育模式。

關(guān)鍵詞：“諧振”效應(yīng)；平等思想；信息公域

一、在憤悱啟發(fā)的準(zhǔn)確切入中追求“諧振”效應(yīng)

孔子“不憤不悱，不啟不發(fā)”的教育思想早就無人不曉，然而如何去進行恰如其分的“憤悱啟發(fā)”呢？關(guān)鍵是找準(zhǔn)切入口。生源好的學(xué)校也許缺少切身的感受，生源差的學(xué)校都會感動“啟而不發(fā)”的尷尬和苦惱。其實，“啟而不發(fā)”就是“教”與“學(xué)”沒有達到“頻率相近或相同”的程度。在這種情況下，與其一味埋怨學(xué)生腦子笨、基礎(chǔ)差，不如多做一些“學(xué)情”調(diào)查，弄清楚學(xué)生真實水平，然后再有針對性地尋找“諧振”的切入口。例如在講授《別了，司徒雷登》時，問課文題目好在哪里？一連站起來幾個學(xué)生都說不出所以然來。怎么辦？回到“填鴨”的老路上去吧，又心有不甘；仍然啟發(fā)吧，眼睜睜地看著時間白白地流淌。認真反省后，發(fā)現(xiàn)自己犯了“左傾冒進”的錯誤：對于學(xué)生，一下子提出這樣的問題，太急躁了，且又提得過于抽象。于是我“改弦易轍”，問道“你們覺得這個標(biāo)題怎么樣？并說說你們的理由。”由于這個問題沒有教師評價的“先入為主”，大家少了顧慮，暢所欲言，談出了真正的“自我感受”。雖然有些看法極幼稚甚至是錯誤的，但是學(xué)生的思維一旦調(diào)動起來了，我的戲也就好唱了。接著，讓認為文題“未必佳”的同學(xué)另取題目，跟對立派公開辯論。結(jié)果，大家的意見漸趨一致，比較了“美國對華政策的徹底失敗”、“認清美國侵略者的本質(zhì)”、“司徒雷登為什么灰溜溜地離開”、“無奈的白皮書”等標(biāo)題后，終于品味出原題的妙處：精練、辛辣、生動、別致、含蓄。問題的討論最終把課堂氣氛推入了高潮，師生之間產(chǎn)生了“諧振”效應(yīng)，完全應(yīng)該歸功于找準(zhǔn)了“隨便談感覺”這個切入口。對于能力較弱、水平較低的學(xué)生，可以把要求放得低些，啟發(fā)他們思考問題可以淺易一些，讓他們先嘗一點積極思維的甜頭。一旦他們的情緒上來了，勁頭鼓起來了，他們的腦子就會變得越來越靈光的。

二、在“信息公域”的建立中追求“諧振”效應(yīng)

“信息”這個詞在20世紀80年代曾經(jīng)風(fēng)靡一時，現(xiàn)在早就過了它的“時髦期”。然而，語文課堂不可能不是一個信息交流的場所。所謂“信息公域”，是指信息交流的雙方公有的信息領(lǐng)域。隨著通訊手段的現(xiàn)代化而來的必然是媒體的多樣化和信息內(nèi)容的“離心化”或“散逸化”，這一點又與國際政治的多極化、人類發(fā)展的多元化和人生方式的多樣化相呼應(yīng)。在批改學(xué)生習(xí)作時，就能感受到在信息關(guān)注焦點上與學(xué)生的距離。如，在文學(xué)信息方面，教師一般關(guān)注“雅”和“純”，學(xué)生更關(guān)注“俗”和“雜”，教師過去所接受的是“圣化思想教育”，學(xué)生接觸的卻大多是“開放思想魔盒”。且不論各自信息領(lǐng)域的高下優(yōu)劣，師生在信息領(lǐng)域上的隔膜必然會影響必要的“教——學(xué)”溝通。當(dāng)學(xué)生作文中高頻地出現(xiàn)明星的名字，出現(xiàn)流行歌詞，出現(xiàn)武俠小說中的英雄和對他們的崇拜之詞時，教師應(yīng)如何對待？理性地、原則地說，如果教師本人對此一片茫然，又該如何肯定或?qū)捜?、引?dǎo)呢？沒有了解就沒有評判權(quán)，也沒有溝通的條件，這就把教師逼上了“走進學(xué)生信息域”的“梁山”。如果我行我素，堅持與學(xué)生的興趣愛好對著干，與他們的信息域老死不相往來，那么，只能拉大教師與學(xué)生的信息距離，而使教學(xué)處于“油水分離”的尷尬境地。因此，語文教師應(yīng)該適量適度地閱讀一些學(xué)生感興趣地讀物，以取得與他們溝通的“資格”。大家深有同感的是：語言規(guī)范的引導(dǎo)之難，不是難在對語法體系的把握，也不是難在對國家語言文學(xué)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)把握不住，而是難在教師有關(guān)語言規(guī)范意識的灌輸，往往被社會“語言病毒”對學(xué)生的污染抵消。首先是流行歌詞和某些劣質(zhì)電視節(jié)目的字幕，“精彩的修辭”與“半通不通”的蹩腳句子泥沙俱下；其次是鋪天蓋地的廣告詞，其中令人叫絕的修辭和讓人皺眉甚至讓人起雞皮疙瘩的詞語“活用（特別是成語的濫改）”魚龍混雜；其次盜版印刷品，其版式版面的粗制濫造、文字標(biāo)點的錯誤百出，幾乎到了無以復(fù)加的地步。反映在學(xué)生作業(yè)中，也是優(yōu)劣夾雜。惱人的是，你說是病句，學(xué)生總能找到模仿的“范本”。師生在“語法感覺”上的分歧，實源于各自擁有的局部信息域的差異。教師的做法應(yīng)該是：首先走進學(xué)生的信息域，與他們體驗同一“社會語境”，取得“話語權(quán)”，然后對此類信息域中的語言信息進行有層次分解，淘金汰沙，并借助較為權(quán)威的語言規(guī)范類媒體引導(dǎo)學(xué)生分辨優(yōu)劣，逐步規(guī)范自身的語言。

三、在平等的思想交流、交鋒中追求“諧振”效應(yīng)

“文道結(jié)合”如果不作狹隘的理解，理應(yīng)是語文教學(xué)的固有特點之一。語文課思想教育的獨特處在于“以感情熏陶為主，收潛移默化之效”，語文教師應(yīng)該把教材中所包含的真摯情感傳到學(xué)生心頭，使他們胸中泛起漣漪，掀起波濤，激起正確的愛憎。語文教師還應(yīng)該充分運用課文中的感人形象，激勵他們樹立遠大的理想，啟迪他們培養(yǎng)自己堅忍不拔的意志和奮斗不息的精神。語文課的思想教育要以情感共振為基礎(chǔ)。目前情況是，師生之間在思想感情上產(chǎn)生共鳴的頻度和契合度不容樂觀。典型的例子是，中老年教師常常用自己那一輩人的經(jīng)歷和感受來訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，不高明的還總是以“憶苦思甜”的形式出現(xiàn)；而學(xué)生那一頭卻不領(lǐng)情。一方面，學(xué)生對課文優(yōu)劣的評價，對教材中人物的思想感情的評判常常與教師、教材不一致甚至相悖，另一方面，教師對學(xué)生作文中表現(xiàn)的“追星”熱情感到不可理解，對他們的“武俠文風(fēng)”感到頭疼，對他們輕視母語學(xué)習(xí)的態(tài)度深深憂慮。這種隔膜的狀況怎么可能取得“諧振”效應(yīng)？怎么辦呢？訓(xùn)斥不能解決問題，說教也只會白費口舌。還是先進行平等的對話，師生雙方都敞開心扉，各表已見，各陳其理，各抒真情。交流中必有交鋒，交鋒后允許求同存異，因為任何人的思想感情產(chǎn)生的具體環(huán)境都不可能完全相同。當(dāng)然在原則問題上，必須分清是非，辨明黑白。總之，開展師生間有益的思想交流、交鋒，才能找到雙方的契合點，形成和諧的“共振”。只有伴隨著良好的“諧振”效應(yīng)，語文課的思想教育和情感熏陶才能真正做到“出于我口入于彼心”，最終達到“心心相印”的境界。師生之間的思想交流和交鋒要真正做到“平等”，關(guān)鍵是做老師的要舍得“放下架子”。這方面，孔子是我們的典范。平等的前提是學(xué)生那頭必須消除顧慮，而這需要為師者放下“師道尊嚴”的架子。

諧振，既要諧，又要振。無論是智能的憤悱啟發(fā)，還是信息或思想感情的交流，都應(yīng)當(dāng)產(chǎn)自于振激“活水”，讓學(xué)生生動起來，全身心地投入到語文學(xué)習(xí)活動中去，挖掘潛力，開發(fā)智力，發(fā)展能力，提高活力，最終收獲語文學(xué)習(xí)的沉甸甸的果實。

作者簡介：宮照敏（1972-），遼寧大連人，副教授，碩士，主要從事高職人文素質(zhì)教育研究。