外語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的建構(gòu)主義視角

徐日宣，呂艷霞

（1.大連外國語大學(xué)法語系，遼寧 大連 116044；2.哈爾濱師范大學(xué)法語系，哈爾濱 150023）

近年來，外語界關(guān)于跨文化交際的研究層出不窮，在外語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力受到外語界的普遍關(guān)注［1］。但是，眾多研究發(fā)現(xiàn)：大家對于跨文化交際能力的具體內(nèi)容，還有很多認識上的差異；對于跨文化交際能力的培養(yǎng)模式，現(xiàn)在的大部分外語專業(yè)學(xué)生還僅僅具備了“應(yīng)試”語言能力，與實際從事跨文化交際要求的能力還相距甚遠［2］。所以，明確跨文化交際能力的主要內(nèi)容，厘清外語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的主要問題，設(shè)計一個科學(xué)實用、效果顯著的教學(xué)模式，這在當(dāng)下的外語教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實意義。

1 跨文化交際能力

在理論層面，許多學(xué)者對于跨文化交際能力框架提出不同看法。有學(xué)者認為跨文化交際能力體系包括文化意識、文化知識和交際實踐三個維度［3］。賈玉新認為有效的跨文化交際能力包括基本交際能力系統(tǒng)、情感和關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)、交際方略能力系統(tǒng)［4］。筆者則認同這一提法：跨文化交際能力由全球意識系統(tǒng)、文化調(diào)試能力系統(tǒng)、知識能力系統(tǒng)和交際能力系統(tǒng)四者構(gòu)成［1］。而在實踐層面，即如何培養(yǎng)跨文化交際能力方面，西方較為流行以培養(yǎng)實踐能力為主的行為中心模式；我國外語教育界中占主導(dǎo)地位的則是知識中心模式，通常認為跨文化交際能力主要指如何在目的文化情境中適宜地使用目的語知識［5］。

2 跨文化交際能力培養(yǎng)方面的主要問題

我國外語教學(xué)中常用的這一知識中心模式，把跨文化交際能力的培養(yǎng)等同于跨文化知識的傳授，造成了學(xué)生跨文化交際實踐能力上的弱勢。高永晨經(jīng)過調(diào)查研究，認為大學(xué)生的跨文化交際能力不容樂觀，很多學(xué)生認為自己不具備跨文化交際能力，他分析了造成這種現(xiàn)象的四個原因：教學(xué)內(nèi)容過于注重書本知識，教學(xué)方式缺乏對跨文化交際能力的培養(yǎng)，教學(xué)重點偏重于語言知識，教學(xué)中未能幫助學(xué)生進行自我感悟和自我體驗［2］。蔣曉萍則指出現(xiàn)有的跨文化交際教學(xué)方式過于顯性，限制了學(xué)習(xí)者的獨立自主性［6］。

面對這些問題，劉學(xué)惠提出了跨文化交際能力的兩種培養(yǎng)途徑：一種是獨立于語言學(xué)習(xí)的直接的文化學(xué)習(xí)方法，即“顯性”路徑。一種是融于語言學(xué)習(xí)之中的“隱形”路徑［7］。顯然，基于建構(gòu)主義的“隱形”路徑更有利于培養(yǎng)學(xué)生在跨文化活動中的實際交際能力。但這種“隱形”路徑在教學(xué)中該如何實現(xiàn)，還沒有完整的教學(xué)模式可以使用。有鑒于此，筆者從建構(gòu)主義出發(fā)，試圖為外語教學(xué)中的跨文化交際能力培養(yǎng)找出一個相對完整有效的教學(xué)設(shè)計。

3 建構(gòu)主義在跨文化交際能力培養(yǎng)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義理論是21世紀(jì)前后所進行的基礎(chǔ)教育課程改革的主要理論依據(jù)之一［8］。通常認為，建構(gòu)主義的心理學(xué)根源是皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論和維果斯基的文化歷史發(fā)展理論［9］。基于皮亞杰兒童認知發(fā)展理論的認知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)者是在與周圍環(huán)境相互作用中逐漸使自己的認知結(jié)構(gòu)（即圖式）通過同化、順應(yīng)和平衡這三種過程獲得發(fā)展。基于維果斯基文化歷史發(fā)展理論的社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認為，人的發(fā)展是受社會因素制約的，學(xué)習(xí)者是通過語言中介和集體互動建立聯(lián)系，從而建構(gòu)自己的理解。綜合兩種觀點，建構(gòu)主義的一個重要思想就是人們通過自己個人建構(gòu)的系統(tǒng)來理解世界，通過自己原有的認知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)新的事實、信息、觀念和知識［10］。

當(dāng)前外語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)所面臨的問題主要是，學(xué)生被動接受相關(guān)跨文化的書面知識，缺乏跨文化交際實踐能力。建構(gòu)主義為解決這一問題提供了理論依據(jù)，可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動建構(gòu)個人的跨文化知識，獲取跨文化交際能力。但是諸多探討將建構(gòu)主義和跨文化交際能力培養(yǎng)結(jié)合到一起去的研究，往往流于形式，未能建立起一套科學(xué)有效的建構(gòu)主義教學(xué)模式［11-13］。因此，筆者嘗試使用由美國著名學(xué)者加儂（Gagnon,G.W.）和柯蕾（Collay,M.）所建立的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計，通過教學(xué)中的一個實例，來探討外語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式有很多，加儂和柯蕾的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計最為典型。這一教學(xué)模式共有六個因素：情境、小組、橋梁、任務(wù)、展示和反思。

情境：建構(gòu)主義要求在課堂上創(chuàng)建盡可能真實的學(xué)習(xí)情境，盡量把學(xué)生的學(xué)習(xí)和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，這樣學(xué)生會感覺新知識更有意義，會更容易習(xí)得新知識，并能將所學(xué)知識再應(yīng)用到新的現(xiàn)實情境中。其主要包括三方面內(nèi)容：設(shè)計該情境的目的，該情境的主題，學(xué)生如何展示任務(wù)以及對任務(wù)如何進行評估。

小組：將學(xué)生進行分組，使他們可以共同思考并進行意義建構(gòu)，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計的中心。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，通過不同的方式來進行分組。組織分組時要考慮學(xué)生的思維類型、性別、學(xué)習(xí)成績等諸多因素，可以讓不同類型的學(xué)生互相搭配，或者讓同一類型的學(xué)生在同一小組。

橋梁：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計的一個關(guān)鍵是要在學(xué)生的原有知識和將要建構(gòu)的新知識之間搭建橋梁，習(xí)慣上也被稱為支架。對于學(xué)生即將學(xué)習(xí)的新知識，教師需要找出學(xué)生現(xiàn)有的理解、觀念或解釋是什么，這樣才能在教學(xué)中做到有的放矢，逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識。

任務(wù)：指學(xué)生要完成的活動或練習(xí)，學(xué)生通過這些任務(wù)來開啟思考。這一階段強調(diào)教學(xué)過程中要注重調(diào)動學(xué)生的思維積極性，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生全方位地思考和研究問題，把教學(xué)過程變成一個設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過程，以培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度去探討和解決問題的能力。

展示：學(xué)生在完成任務(wù)的時候會創(chuàng)建出一系列的意義，展示階段就是讓學(xué)生向同伴和老師描述自己所獲得的意義，使他們的思維活動視覺化。根據(jù)建構(gòu)主義，知識的社會化建構(gòu)需要向其他人說明和分享你所知道和思考的，這是個與他人碰撞意見、調(diào)節(jié)思維活動的機會，會促進新的學(xué)習(xí)的力量的產(chǎn)生。

反思：最后這一環(huán)節(jié)的目的就是讓學(xué)生在創(chuàng)建個人意義、分享意義和集體意義之后，反思自己的思維活動和學(xué)習(xí)。反思是一個整合新知識的過程，學(xué)生通過反思，對于自己的新舊知識進行融會貫通，從而建構(gòu)個人知識體系。

本文利用這一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計，對法語專業(yè)大學(xué)一年級學(xué)生在學(xué)習(xí)“問路”這一課文時的跨文化交際能力培養(yǎng)進行了教學(xué)設(shè)計。學(xué)生都為法語初學(xué)者，需要課時60min左右，分兩天進行。具體設(shè)計圖1所示：

圖1 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計圖

4 結(jié)語

我國外語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)往往采用“顯性”手段，即以知識傳授為主。而“隱形”手段，即把知識融于教學(xué)當(dāng)中，對于培養(yǎng)學(xué)生實際的跨文化交際能力更為重要。本文示例以初學(xué)者為對象，以一篇簡單的課文為文本，依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計，希望能提供一個把跨文化交際能力培養(yǎng)融于日常教學(xué)中的模式，以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的具有跨文化交際能力的外語人才。

［1］楊盈,莊恩平.構(gòu)建外語教學(xué)跨文化交際能力框架［J］.外語界,2007，（4）.

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