軍旅歌曲的思想政治教育功能研究

劉雪彬

［摘要］軍旅歌曲不僅具有較高的藝術(shù)性，而且具有豐富的思想內(nèi)涵，是部隊進行思想政治教育的完美教材。從挖掘軍旅歌曲思想政治教育的文化元素，探討軍旅歌曲的思想政治教育功能，把握軍旅歌曲思想政治教育路徑三個方面進行深入研究和分析，既指明了軍旅歌曲在部隊思想政治教育中的獨特功效，又指出了發(fā)揮軍旅歌曲思想政治教育功能的主要方法。

［關(guān)鍵詞］軍旅歌曲思想政治教育實踐策略

［中圖分類號］E221［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0033-02習主席強調(diào)，要堅持從思想上、政治上建設部隊。軍旅歌曲作為弘揚先進軍事文化的有效載體，是部隊進行思想政治教育最直接、最生動、最有效的教育方式。她既能鼓舞官兵士氣、增強凝聚力、激發(fā)戰(zhàn)斗力，又能陶冶情操，豐富官兵業(yè)余文化生活，更能在潛移默化中加強官兵思想道德修養(yǎng)、端正價值追求，對官兵戰(zhàn)斗精神培育有著極為重要的意義。

一、軍旅歌曲蘊藏著豐富的思想政治教育文化元素

（一）武德文化

所謂“武德”，即是從武、用武、尚武之應有德性，泛指在以國防軍事為基礎(chǔ)的武事活動中形成的與之相適應的相對穩(wěn)定的倫理思想、道德傳統(tǒng)、政治意識、價值觀念、心理素質(zhì)和行為品質(zhì)的總和。而軍旅歌曲作為根植于部隊實踐的精神產(chǎn)品，是對軍隊武德文化的先進性、民族性和偉大價值的深刻揭示。比如《聽黨指揮歌》弘揚了武德文化的“和軍一心”思想，《熱愛人民歌》弘揚了武德文化的“忠國利民”思想，《愛軍習武歌》弘揚了武德文化的“尚武精藝”思想，《軍人道德組歌》、《核心價值觀之歌》等大量軍旅歌曲也都充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)武德文化思想。

（二）職業(yè)文化

職業(yè)文化是人們在長期的職業(yè)活動中逐步形成的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范以及相應的習慣、氣質(zhì)、禮儀與風氣，它的核心內(nèi)容是對職業(yè)使命、職業(yè)榮譽感、職業(yè)心理、職業(yè)規(guī)范以及職業(yè)禮儀的自覺體認和自愿遵從。軍旅歌曲以優(yōu)美的旋律和朗朗上口的歌詞，詮釋了軍人職業(yè)文化精神理念和價值觀，在潛移默化中激勵著軍人履行神圣使命。《說句心里話》道出了軍人無私奉獻的大情大愛；《當兵的人》折射了軍人堅韌頑強的優(yōu)秀品質(zhì)；《軍民團結(jié)一家親》唱出了全心全意為人民服務的子弟兵本色，揭示了我軍由小到大、由弱到強不斷發(fā)展壯大的勝利之源。

（三）戰(zhàn)斗文化

軍旅歌曲作為軍事文化的重要組成部分，是軍隊形象和軍人氣質(zhì)的象征，凝聚著永不磨滅的戰(zhàn)斗精神。從軍旅歌曲中，我們能感受到一支軍隊的精氣神，而這種精氣神本身就是戰(zhàn)斗文化的外在表現(xiàn)形式。在我軍輝煌戰(zhàn)斗歷程中，一首首軍歌就像沖鋒的號角，激勵一代代官兵聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)，奏響了一個又一個勝利的時代凱歌。在長征途中，英勇的紅軍將士高唱著《國際歌》，克服重重困難，勇往向前。抗日戰(zhàn)爭時期，面對敵強我弱的現(xiàn)實，將士們高唱著《大刀向鬼子頭上砍去》等抗日救亡歌曲，奮勇抗戰(zhàn)，歷經(jīng)八年，終于把日本帝國主義趕出了中國。新中國誕生之初，面對著以美帝國主義為首的強大的聯(lián)合國軍隊，中國人民志愿軍高唱著“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”，揭開了抗美援朝戰(zhàn)爭的序幕，激發(fā)了中國人民保衛(wèi)和建設新中國的熱情。

二、軍旅歌曲在思想政治教育中的獨特功能

（一）增強軍人的崇高使命感

翻看我軍成長壯大史，用歌聲動員群眾、用歌聲凝聚力量、用歌聲鼓舞士氣、用歌聲展示形象，一直是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。抗日戰(zhàn)爭時期，從太行山麓到渤海之濱，從海南椰林到東北雪原，從田間地頭到院落炕頭，到處激蕩著抗戰(zhàn)的歌聲，很多抗戰(zhàn)歌曲在宣傳、教育、組織、發(fā)動群眾中起到了不可替代的作用。抗美援朝時，某連打退敵人數(shù)次進攻，彈盡糧絕時，高唱著《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》，走向敵陣，沖出重圍。新的歷史時期，一大批催人奮進、高昂激越的優(yōu)秀軍旅歌曲應運而生，如《神圣使命》、《戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場》、《一切為打贏》等,這些慷慨激昂的軍旅歌曲，在引起官兵心靈共鳴的同時，更能使官兵的情感得以均衡、狀態(tài)得以調(diào)整，能進一步強化官兵的使命意識、責任意識和憂患意識，從而起到鍛造面對強敵敢亮劍的時代精兵的強大助推作用。

（二）激發(fā)軍人的強烈榮譽感

榮譽感責任感是戰(zhàn)斗力之源，唱一次軍旅歌曲就等于上一堂思想政治教育課，軍人的榮譽感就會油然而生。唱著《為了誰》，我們戰(zhàn)勝了1998年的大洪水；唱著《我的士兵兄弟》，我們戰(zhàn)勝了非典；唱著“為了你的生活更加美好”，軍人甘愿駐守在風雪的邊疆；唱著“萬家團圓是我的心愿”，軍人遠離親人，駐守在祖國的萬里海防。一首《一二三四歌》，唱得官兵群情激奮，腳下生風；訓練場上，吼一曲“誰英雄，誰好漢，訓練場上比比看”，戰(zhàn)士頓覺虎勁倍增；外出訓練時，戰(zhàn)士們唱《走上打靶場》，返回營房時唱《打靶歸來》。正是這些昂揚高亢的曲調(diào)經(jīng)常在嘴邊流淌，官兵的強烈榮譽感才能保持常態(tài)，從而激發(fā)部隊的戰(zhàn)斗士氣，為能打仗、打得贏儲備了積極的內(nèi)動力。

（三）強化軍人的正義道德感

軍營不是真空，這就決定了在很多情況下，軍人要面臨是與非、善與惡、美與丑的各種考驗。應當恪守什么樣的準則，堅定什么樣的情操，軍旅歌曲給了我們最好的答案。早在我軍建軍初期，軍旅歌曲就是被用來約束官兵不良習慣和教育官兵改掉陋習的有效手段。幾十年來，《三大紀律八項注意》在團結(jié)人民群眾、規(guī)范官兵行為上發(fā)揮了極大作用。人民軍隊高唱著這首歌，力量由小到大、由弱到強，不斷從勝利走向勝利。新時期，我軍創(chuàng)作了《嚴守紀律歌》、《文明禮貌歌》等作品，還有很多能反映對軍人道德基本要求的軍旅歌曲，如《永遠是人民子弟兵》、《學習雷鋒好榜樣》、《像方永剛那樣》等，這些都是加強部隊思想政治教育的生動教材，有效地提高了官兵踐行軍人道德規(guī)范的自覺性、堅定性。

三、發(fā)揮軍旅歌曲思想政治教育功能的實踐策略

（一）在了解創(chuàng)作背景中鑄牢軍魂

音樂教育家卡巴列夫斯基認為：“音樂的任務是培養(yǎng)人們將音樂文化作為他們精神文化的一部分。”軍旅歌曲的魅力源于她崇高的精神品質(zhì)，她凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。因此，在練唱軍歌前，要給官兵深入剖析軍旅歌曲的文化背景，把黨史、軍史、德育、藝術(shù)教育融合起來，把悲壯的革命歷史、嚴肅的思想教育、輝煌的建設成就、壯麗的祖國山河……生動而藝術(shù)地展現(xiàn)在官兵面前。如《國際歌》、《毛委員和我們在一起》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《再見吧，媽媽》、《天路》、《你是我的父母我是你的兵》、《歌唱祖國》等極富思想性和藝術(shù)性的不同歷史時期的歌曲，讓官兵了解其背后的故事，官兵自然就會重溫巴黎公社革命、俄國十月革命、中共一大召開、井岡山斗爭、紅軍長征、全民抗戰(zhàn)、青藏鐵路開通、汶川大地震、北京奧運會等眾多歷史性事件。在“動、靜、張、弛”之間，官兵靈魂受到洗禮，情感得到升華。

（二）在理解歌詞內(nèi)涵中堅定信念

堅定正確的信念，是軍人舍生忘死、奮勇前進的指路明燈，是戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱。心理學認為，語言的語詞方面影響人類的情感認知，深入理解，必將推動思想觀念的深化。每一首廣為傳唱的軍旅歌曲，都有扣人心弦、朗朗上口的歌詞，這正是軍旅歌曲思想政治教育功能得以發(fā)揮的重要原因。因此，歌唱前應反復朗讀歌詞，既要理解歌詞的本義，還要掌握歌詞的引申義、象征義，這樣才能于潛移默化中將積極的思想觀念悄然根植于心靈。如歌詞“把我們的血肉筑成我們新的長城”，血肉象征生命，長城象征中華民族團結(jié)起來共同抵抗日本侵略的民族力量。歌曲表達了千百萬群眾抗日救國的強烈愿望和中華民族與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，她是中國人民抗日救國奮勇向前的號角。深入挖掘歌詞的美學意蘊，了解歌詞的思想性，官兵在歌唱前才會不由自主地進入一種未成曲調(diào)先有情的境界，才會在思想認識的基礎(chǔ)上，有感而發(fā)直抒胸臆，唱出國歌不屈的脊梁與骨氣、尊嚴與神圣、堅韌與頑強，救亡圖存的崇高信念才會更加堅定。

（三）在體驗情感旋律中升華境界

豐富強烈的情感是軍旅歌曲思想政治教育功能得以發(fā)揮的重要動力和源泉。因此，在練唱軍旅歌曲時，可發(fā)揮軍旅歌曲情感體驗的可重復性特點，將官兵喜愛的歌曲多次重溫，這種身心激勵會加深情感體驗的豐富性，進而推動認識和觀念的發(fā)展。在《當你的秀發(fā)拂過我的鋼槍》中，“你會看到我的愛在旗幟上飛揚”，歌曲用無形的情感紐帶，使官兵融入歌曲的意境中，反復吟唱，在展示才情、感受意趣、發(fā)現(xiàn)能力的過程中，官兵獲得精神滿足和情感愉悅，并產(chǎn)生強烈的心理認同，最終外化為一種使命自覺。

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［責任編輯：陳明］