記者與“氣”

黃前明

晚清風云人物翁同龢有副名聯：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”，道出了自古以來的圣賢、大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對。

養點靜氣

古人云：“心寧智生，智生事成”。

在物欲橫流的復雜環境之下，人們往往心態浮躁而宛若湯煮，說到底是少了點“靜氣”，多了一些“躁氣”。有的“剛燒火就揭鍋”，好大喜功；有的熱衷政績“短平快”；有的樂于“顯山露水”，甚至做秀不做事。越是這樣，越要求我們的新聞從業人員心靜如水，經受住各種考驗，不謀非分之利，不進是非之地，做到兩袖清風，在平凡中實現自己的人生價值。

養一點靜氣，既是提高記者素質的需要，也是不斷加強道德修養、改造世界觀、樹立人生觀、價值觀的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認識自己，擺正位置，耐得住寂寞，擋得住誘惑，老老實實干好工作。因為靜能養生，靜能生慧，靜中開悟，靜中明道，靜通神化，曲徑通幽。

其實，靜氣不是放棄、等待或柔弱，更非束手無策。靜氣是一種應急的態度，是一種大修養、大胸懷、大智慧才能通達的大境界，是“淡泊”、理性的人性修養。

漢武帝劉徹感嘆當年上林苑是個養氣的好地方。《老子》說“恬淡為上，勝而不美”。白居易云“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。而諸葛亮用“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”強烈而委婉地表達了他對兒子的教誨與期望。這里所反映的是心無雜念，淡泊浮名，凝神安適，不限于眼前得與失、是與非。

帝王及諸子百家尚且如此推崇靜與氣，必有其意寓所在。靜，可使佛家四禪八定，道家修己入靜，儒家獲得睿智，病人神寧氣靜，拳家清逸大勇，兵家從容不迫，文人有了寫作靈感。一個人如果能做到行與智的統一，深明世事，并且依據“定見”，準確地找到解決問題的關鍵，必然激活定力的內涵，產生巨大的行動力量。

人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景怡人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景幽美的地方。

正如《菜根潭》所云：“性燥粗心者一事無成，心和氣平者百福自集”。現在，不論商家、政客，抑或平民百姓，都應以靜修身，去除浮躁，在平凡的生命歷程中挖掘真我，為平庸的生活增添一抹光亮。

社會有如一條船，每個人都應當有掌舵的準備。這“準備”或許可理解為熱情。一旦人生方向確定，熱情在你身上燃燒，就會發生驚人變化。它驅動你執著前行，沒有任何障礙可以阻擋住，甚至獨步天下；它幫你成功，助你升華。一些看似不經意間，產生的意義卻遠遠超出想象。

練練中氣

何為中氣？拆解有三：中醫謂之人體生理功能；農歷謂之雨水、小滿、夏至、秋分、大寒等十二個節令；戲曲演唱則指呼吸量，若唱時呼吸量大，控制自由，叫做中氣足。

在日常生活中，容易出現中氣不足的主要有三種人：一則先天稟賦不足，或脾胃虛弱者。脾胃雖為后天之本，但若是先天體質虛弱、根基不牢，也會引起后天的脾胃虛弱，中氣不足。二則勞倦過度，憂思日久者。身體和精神上的過度勞累都會損傷脾氣，脾氣虛則氣血生化無源、肢體失養，出現神疲乏力。三則飲食不節，饑飽失常者。

中氣源自何方？

一為人生信念。湖北人素有霸氣。從春秋時“問鼎中原”到現在的“敢為天下先、不甘落后”。當年屈原“問天”、楚國被秦國滅亡了，這里仍然發出“楚雖三戶 亡秦必楚”的響亮誓言，這是信念！從岳飛的“金兵未滅，何以為家”、辛棄疾的“位卑未敢忘憂國”、林則徐的“茍利國家生死已 豈因禍福避趨之”，同樣是信念，也是氣節與情操。

在中國的歷史長河中，從“商鞅變法”到末清時代的“百日維新”；從北魏初年的貧富分化到大唐中興，一代又一代的改革者為求強國夢前赴后繼，犧牲奉獻，包括今天風生水起的改革，有志竟成，皆為信念與追求，信念如山。

五千年黃河浪，乘風萬里長江水，見證了中國的變革與成長、艱難與崛起、時代變遷與風云際會，也撫育了中華兒女的生活文化和情感歸屬。但縱觀過去，變法也好，維新也罷，都不能與今天的改革同日而語。但無疑有著共同的東西在支撐——那就是國家、民族、氣節、尊嚴。

二為敢于擔當。用平常話說是一種負責任的態度與行為操守。在成敗甚至黑白之間，正視自己，反省失誤，敢于擔責任；為了大局，還敢于背黑鍋，代人受過，挑起重擔；并一以貫之，苦心孤詣，勤學苦練，關乎“人群之需要”，取法其上。不然，何來“失之東隅，收之桑榆”的經典？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的國碎？

三為誠樸勇毅。不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。目標既定，如何實現？面前有禁區、雷區，敢不敢闖？敢不敢碰？是檢驗一個人的中氣與底氣、決定勝敗的參照系。我們確實要好好學學西晉的左思立志、秦末項羽的“破釜沉舟”、南宋宗愨的“長風破浪”、崇陽縣令張乖崖朱筆下的“水滴石穿”。勇而無謀，毅而不弘，足不可取；執著人生，永不言敗，才是通途。

（湖北廣播電視臺交通廣播）endprint