從《藤野先生》讀魯迅的慚愧

鄧光輝

內容提要：教書是為了育人。教魯迅的《藤野先生》，主要是要讓學生感悟出救國救民的強烈愛國之心。本文從魯迅的人生經歷發掘出了其深沉的報國之“慚愧”，給學生乃至所有讀者延伸了一個更廣更深的沉思之天地。

關鍵詞：魯迅 棄醫從文 慚愧之心

教《藤野先生》二十多次了，每教此文，都會為魯迅的愛國之心而感動。偌大一個中國，像先生如此執著的愛國者，并不多見。縱觀先生的人生旅程，他總在為自己沒能拯救祖國而“慚愧”。直到最后。

首先，我們來看魯迅先生學醫是為了什么？

其一、《吶喊》自序里講的：救治像“我”父親似的被誤的病人的疾苦；戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。魯迅13歲時，其父得了肺病，經常吐血。因為當時醫療水平比較低，始終也不能確診是什么病，再加上家道敗落，不能拿出更多的錢來治病。于是就按照紹興民間的土辦法來止血，讓病人喝陳年磨研出來的墨水。又請當地的中醫來診治，吃了不少中藥，還用了一些稀奇古怪的藥引，最終也沒能挽回父親的生命。從此魯迅就立志學醫，準備學成后“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候就去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。”于是他便到日 內容提要：教書是為了育人。教魯迅的《藤野先生》，主要是要讓學生感悟出救國救民的強烈愛國之心。本文從魯迅的人生經歷發掘出了其深沉的報國之“慚愧”，給學生乃至所有讀者延伸了一個更廣更深的沉思之天地。

關鍵詞：魯迅 棄醫從文 慚愧之心仙臺醫學專門學校學習醫學。

其二，許壽裳1936年12月17日的演講，《魯迅的生活》中談到魯迅學醫的動機，魯迅還對于一件具體的事實起了弘愿，也可以說是一種癡想，就是：救濟中國女子的小腳，解放那些所謂“三寸金蓮”，使其恢復到“天足”模樣。

由此不難看出，魯迅先生學醫是為了救父親像的病人；解除裹腳女人的痛苦。他認為中國的醫學不能救治國人的病，中國女人的腳應該被拯救了。中國無能為力，所以他帶著“慚愧”去實現他心中的抱負。去了日本學醫。

再看，魯迅先生在仙臺棄醫從文又是為了什么？

魯迅在仙臺學習的第二年一次上細菌學課，需要用“電影”（幻燈，當時稱電影）來顯示細菌的形狀和活動情況。教師講完后，還沒到下課時間，便放了幾段時事幻燈片子，映出的是不久前剛結束的日俄戰爭的故事：日軍抓了一個中國人要槍斃，說他做了俄國間諜，刑場四周圍了很多身強力壯的中國人在看熱鬧……這時，有的日本學生狂呼“萬歲”，有的斜著眼睛看著魯迅，議論說：“看看中國人這樣子，中國一定會滅亡。”面對此情此景，魯迅渾身像火燒一樣，作為一名中國人，無奈至極，帶著“慚愧”憤然走出教室。他想：日俄兩國為了爭奪勢力范圍，在中國的土地上進行骯臟的戰爭，是對中國主權的蹂躪。腐敗的清王朝喪權辱國，人民又不覺醒，是中國落后的根源。看來，醫學并非一件緊要的事情，如果中國人思想不能覺醒，即使體格如何強壯，還不是被帝國主義者抓去殺頭？還不是只能成為示眾的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改變人們的精神，要喚醒人們，中國才能有希望。學醫的，學法律的，學工程制造的等等，這些只能在某一領域有所作為，而不能改變人們的精神，要改變人們的精神，首推文藝。文藝能夠提高人們的思想覺悟，能夠把沉睡、麻木狀態的人們喚醒，能夠激發人們的愛國熱情。這樣，人們覺醒了，中國就有改變的希望了。于是沒過多久，魯迅離開仙臺醫學專門學校，到了東京，聯絡了許壽裳等幾個志同道合的朋友，籌辦文藝雜志。不久開始了他的文學創作生涯。可見，這又是魯迅先生帶著“慚愧”走過的人生新路。

當魯迅先生離開仙臺，離開藤野先生之后，目標實現得咋樣？

在《藤野先生》一文中，寫到“我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之后，杳無消息了。”

這篇文章寫于1926年，當是魯迅先生離開人世前的第十年，明顯是晚期的作品。足見先生的抱負仍然在萬分“慚愧”之中。

縱觀魯迅先生一生的旅程，帶著“慚愧”去救國救民，帶著沒有實現救國救民的“慚愧”離開人世。這樣的人生是壓抑的，但是無比偉大的。如果每個中國人都像先生這樣始終活在國和民的希望之中，偉大的中華民族定然會永立世界的高峰。

今天之所以談魯迅先生的“慚愧”，是因為這是我三十多年來，每教此課，務必貫徹的中心思想。更因為我希望有更多魯迅“慚愧”之心獻給祖國。今天的學生，我們的下一輩實在是需要這顆于祖國的“慚愧”之心了啊！

（作者單位：湖北巴東清太坪白沙中學）endprint