語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略在相聲語(yǔ)篇中的應(yīng)用

王元元

內(nèi)容摘要：相聲是我國(guó)土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，是以對(duì)話為表現(xiàn)形式的語(yǔ)言藝術(shù)。郭德綱是現(xiàn)今相聲界中炙手可熱的人物，他的相聲傳播范圍廣、影響面大，其語(yǔ)言詼諧幽默，繼承傳統(tǒng)又獨(dú)具創(chuàng)新。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要研究課題，預(yù)設(shè)的正確與共同遵守是確保會(huì)話得以順利進(jìn)行的前提，對(duì)它的違規(guī)使用常常帶給我們不少幽默的色彩。本文以郭德綱的相聲《你得娶我》為例，從預(yù)設(shè)的性質(zhì)來(lái)研究預(yù)設(shè)是如何導(dǎo)致言語(yǔ)幽默的，探尋語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論對(duì)言語(yǔ)幽默的價(jià)值所在。

關(guān)鍵詞：《你得娶我》 語(yǔ)用預(yù)設(shè) 幽默機(jī)制

一.引言

相聲是我國(guó)民族文化的瑰寶，是中國(guó)特有的文化表現(xiàn)形式，也是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言幽默的集中表現(xiàn)，“沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式，象相聲那樣地把語(yǔ)言當(dāng)作生命”。（薛寶現(xiàn)，1983）相聲是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，講究“說(shuō)、學(xué)、斗、唱”，對(duì)演員的語(yǔ)言功底、文化素質(zhì)和表演技能都有很高的要求。在相聲表演中，演員的的語(yǔ)言使用十分講究語(yǔ)用策略，通過(guò)“包袱”的使用使聽(tīng)眾發(fā)笑，許多年來(lái)，一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式。郭德綱的相聲語(yǔ)言詼諧幽默，繼承傳統(tǒng)又獨(dú)具創(chuàng)新，憑借著自己多年的摸爬滾打和厚積薄發(fā)，一躍成為現(xiàn)今相聲界中炙手可熱的人物。

郭德綱的經(jīng)典相聲段子包括：西征夢(mèng)、東游記，紅事會(huì)、白事會(huì)、醋點(diǎn)燈、托妻獻(xiàn)子、論五十年相聲之現(xiàn)狀、論夢(mèng)、我要幸福。還包括《我這一輩子》《我要上春晚》《我要幸福》《我是黑社會(huì)》《我要奮斗》等“我”系列的相聲作品，及《你這半輩子》《你要鍛煉》《你壓力大嗎》《你得學(xué)好》《你要做善人》《你得娶我》等新版“你”字系列。《你得娶我》便是郭德綱于2009年創(chuàng)作并與于謙合說(shuō)的“你”字系列的作品。本文將通過(guò)對(duì)郭德綱相聲《你得娶我》語(yǔ)用預(yù)設(shè)進(jìn)行分析，探尋語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論在幽默語(yǔ)篇中的作用。

二.語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論

預(yù)設(shè)（presupposition）也叫前提，作為一個(gè)哲學(xué)概念最早出現(xiàn)于德國(guó)哲學(xué)家弗雷格（G.Frege）的著作《意義和指稱》（On Sense and Reference， 1982，參見(jiàn)弗雷格，2001）。語(yǔ)言學(xué)中的預(yù)設(shè)是指說(shuō)話人沒(méi)有明說(shuō)，但話語(yǔ)中包含的一種假設(shè)，是一種特殊的蘊(yùn)含關(guān)系，是句子成立的先決條件。預(yù)設(shè)可以分為語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)。語(yǔ)義預(yù)設(shè)就是從語(yǔ)義上分析出的預(yù)設(shè)，它把預(yù)設(shè)稱為語(yǔ)義中穩(wěn)定而不受語(yǔ)境約束的部分。而語(yǔ)用預(yù)設(shè)跟說(shuō)話者、話語(yǔ)、命題及語(yǔ)境密切相關(guān)，其本質(zhì)是：1.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是共同知識(shí)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)跟語(yǔ)境是不可分開(kāi)的，萊文遜（Levinson）將語(yǔ)用預(yù)設(shè)定義為共同知識(shí)，在交際過(guò)程中，交際雙方共有的知識(shí)是進(jìn)行成功交際的必要條件。2.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是執(zhí)行言語(yǔ)行為的適切條件。從語(yǔ)言使用的角度看，奧斯汀（Austin）認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)是執(zhí)行言語(yǔ)行為的適切條件。他認(rèn)為，一個(gè)句子的預(yù)設(shè)不能得到滿足，通常這個(gè)句子的言語(yǔ)行為是空洞的。3.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是“那些對(duì)語(yǔ)境敏感的，與說(shuō)話人（有時(shí)還包括說(shuō)話對(duì)象）的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系。（何自然，1997：68）”。

語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有共識(shí)性、合適性、主觀性和可撤銷性等主要性質(zhì)。下面本文將具體分析郭德綱相聲《你得娶我》中語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略的使用。

三.語(yǔ)用預(yù)設(shè)在相聲《你得娶我》中的應(yīng)用

3.1取消預(yù)設(shè)的共識(shí)性觸發(fā)幽默

預(yù)設(shè)的共識(shí)性是指交際雙方的共有信息，即交際雙方共同的知識(shí)體系、言語(yǔ)環(huán)境以及文化背景，它是交際的基礎(chǔ)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的前提是說(shuō)話者和聽(tīng)話者雙方都了解所預(yù)設(shè)的內(nèi)容，至少是雙方都能夠接受的，這樣才能使聽(tīng)話者很好地理解說(shuō)話者的意圖。但如果他們之間缺少共有信息知識(shí)或說(shuō)話者有意扭曲事實(shí)，會(huì)話信息將不能順利傳達(dá)。在此基礎(chǔ)上就會(huì)產(chǎn)生會(huì)話的不協(xié)調(diào)性，也正是這種不協(xié)調(diào)性促進(jìn)了幽默的產(chǎn)生。例如：

例1：

郭：她的名字叫“爽”。

郭：每當(dāng)我到她們家找她，我站樓底下一喊“爽啊～～～”“爽～～～”你知道小區(qū)多少人推窗戶看我！

在這段話中郭說(shuō)他的女朋友名字叫“爽”，這個(gè)預(yù)設(shè)是他和她女朋友所共有的，他在喊“爽啊”的時(shí)候是在叫他女朋友的名字，而他女朋友小區(qū)的人們卻不知道這一信息，便造成了歧義，不知道郭在下面干什么，于是紛紛“推窗戶”看他。而觀眾在聽(tīng)到這由于違背預(yù)設(shè)的共識(shí)性而產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)時(shí)，便不禁發(fā)笑。

下面幾個(gè)例子是說(shuō)話者有意扭曲事實(shí)，違背預(yù)設(shè)的共識(shí)性而產(chǎn)生的幽默：

例2：

郭：我說(shuō)“不”。

于：哦。

郭：“我不下地獄，誰(shuí)愛(ài)下誰(shuí)下”。

例3：

郭：有一攝影師走過(guò)來(lái)拍了張照片。

郭：后來(lái)命名為“人鬼情未了”。

于：嘿這嗐...（觀眾笑）多寒磣吶這得

郭：這張照片傳流到國(guó)外。

郭：薩達(dá)姆夸了一句“美麗的姑娘”，就給勒死了。

在例2中，我們都知道佛教有一句名句“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”，郭卻說(shuō)成“我不下地獄，誰(shuí)愛(ài)下誰(shuí)下”。郭故意說(shuō)一些明顯不真實(shí)的事情，制造幽默效果，如例3中他說(shuō)薩達(dá)姆是看了郭和那個(gè)姑娘的合照之后勒死的。在以上例子中郭有意扭曲事實(shí)，與觀眾們所共知的預(yù)設(shè)產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)，便產(chǎn)生了幽默效果。

3.2取消預(yù)設(shè)的合適性觸發(fā)幽默

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性是指預(yù)設(shè)要與語(yǔ)境緊密結(jié)合，預(yù)設(shè)是言語(yǔ)行為的先決條件。它的一個(gè)重要依據(jù)就是與上下文的語(yǔ)境相協(xié)調(diào)，語(yǔ)言使用的是否恰當(dāng)要根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)判斷。也就是說(shuō)，為了使交際者理解預(yù)設(shè)的真正含義，就必須滿足一定的語(yǔ)境條件，如說(shuō)話人的性別、年齡、身份、地位關(guān)系等。

例4：

郭：王子這低聲唱著歌兒。

于：唱的是。

郭：（唱）我當(dāng)個(gè)柴油工人多么榮耀（觀眾爆笑）。

郭：旁邊公主也得唱，“我們的祖國(guó)是花園，花園的花朵真鮮艷”。

于：還小點(diǎn)兒。

郭：（囫圇地唱）“荷蘭的太陽(yáng)照在我們臉上，美國(guó)人臉上都笑開(kāi)顏”。

例5：

郭：我由衷地贊嘆“姑娘”。

于：嗯。

郭：“你真是條漢子”（觀眾笑）。

例4中郭想向觀眾們描繪一幅非常浪漫的畫(huà)面：王子與公主手牽手漫步林中，白馬信步跟隨在后，王子與公主兩人真情對(duì)唱，為氣氛再增幾分浪漫。然而當(dāng)王子唱出“我當(dāng)個(gè)柴油工人多么榮耀”而公主唱出“我們的祖國(guó)是花園，花園的花朵真鮮艷”，這樣明顯不符合王子與公主身份以及整個(gè)語(yǔ)境時(shí)，浪漫氣氛被打破，不合適、不協(xié)調(diào)感出現(xiàn)，讓觀眾捧腹大笑。例5中單單只看“你真是條漢子”這句話可能覺(jué)得很正常，沒(méi)什么好笑的，但是這里的語(yǔ)境是夸獎(jiǎng)一位姑娘，那這句夸獎(jiǎng)明顯是不合適的，觀眾體會(huì)出了郭對(duì)這位姑娘的貶損、諷刺，幽默感隨即產(chǎn)生。

3.3利用預(yù)設(shè)的主觀性產(chǎn)觸發(fā)幽默

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性是指預(yù)設(shè)本身并不具備必然的真實(shí)性或正確性。它是交際雙方對(duì)某一命題或語(yǔ)句的主觀上的認(rèn)識(shí)或態(tài)度。鄭國(guó)平《語(yǔ)用預(yù)設(shè)及其交際功能》（2006）的觀點(diǎn)是“語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有主觀性，是帶有斷言性質(zhì)的語(yǔ)境假設(shè)，本身并不具備必然的真實(shí)性或正確性”。（轉(zhuǎn)引自唐瑩，2012）

何自然（2004）認(rèn)為“預(yù)設(shè)可以是客觀事實(shí)，也可以是說(shuō)話人心目中認(rèn)為是事實(shí)，還可以指假定的情況”。因此，在某種程度上，語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是交際雙方對(duì)某一命題或語(yǔ)句的主觀上的認(rèn)識(shí)或態(tài)度。《你得娶我》中的很多幽默，便是通過(guò)利用預(yù)設(shè)的主觀性產(chǎn)生的，如：

例6：

郭：我很紳士的走過(guò)去一伸腿。

于：嗯？（觀眾笑）

郭：啪！摔那了。

例7：

郭：“你得娶我”（與郭相親的姑娘）。

于：啊？

郭：“咱多會(huì)兒結(jié)婚啊？”（姑娘）。

郭：當(dāng)時(shí)我就傻了冷汗都下來(lái)了。

于：聽(tīng)不得這個(gè)。

郭：“我說(shuō)咱別玩笑” 。

郭：“我可能不太適合你”“沒(méi)事兒”。

郭：“我能接受你”

例8：

郭：她也急了。

郭：“啪”一拍桌子。

郭：“你不娶我，我就在這兒找個(gè)人嫁了”。

郭：飯館兒老板過(guò)來(lái)了，“你這不應(yīng)該，你說(shuō)這個(gè)客人都跑了，你看看”。

例9：

郭：“哪兒的事兒，豬肉都漲價(jià)兒了，我怎么才五百呢”。

郭：我說(shuō)“豬肉還能吃呢，你看看你，有利用價(jià)值么是吧”。

于：哎呀！

例6中郭自己的主觀認(rèn)識(shí)是“伸腿絆倒別人是紳士做的事”，當(dāng)然于和觀眾們都知道這個(gè)預(yù)設(shè)是不對(duì)的，紳士是不可能做這種事情的；例7中當(dāng)姑娘向郭說(shuō)出“沒(méi)事兒”“我能接受你”時(shí)，她自己認(rèn)為“我很漂亮”“我完全能夠配得上你”，但顯然這只是她個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@個(gè)相聲的后半段郭幾乎通篇都在描述這個(gè)姑娘的丑；例8中同樣還是這個(gè)姑娘，她說(shuō)出：“你不娶我，我就在這兒找個(gè)人嫁了”時(shí)，她的預(yù)設(shè)為“我長(zhǎng)得這么漂亮，你不會(huì)讓我嫁給別人的”，“我在這兒（飯館）找個(gè)人要嫁給他，他肯定會(huì)同意”但在飯館中的顧客聽(tīng)到這句話后都跑掉了的反映，顯然證明了姑娘的主觀認(rèn)定的預(yù)設(shè)是假的；例9中當(dāng)姑娘說(shuō)出“哪兒的事兒，豬肉都漲價(jià)兒了，我怎么才五百呢”，她自己顯然認(rèn)為“我比豬肉有用”，但郭的主觀認(rèn)識(shí)卻是與她相反的，他認(rèn)為“豬肉比你有利用價(jià)值”。這幾個(gè)例子中郭都是利用預(yù)設(shè)的主觀性，說(shuō)話者自己認(rèn)為是真的預(yù)設(shè)，卻在其他人看來(lái)明顯是假的，郭在相聲中利用這種明顯錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)制造了不少笑點(diǎn)。

3.4利用預(yù)設(shè)的可撤銷性產(chǎn)觸發(fā)幽默

一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生預(yù)設(shè)，但是特定語(yǔ)境、背景信息以及言語(yǔ)內(nèi)容相互排斥都會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)的消失，這就是預(yù)設(shè)的可撤銷性。《你得娶我》中也有這種利用預(yù)設(shè)的可撤銷性，使預(yù)設(shè)撤銷前后的意思、形象形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到幽默的效果：

例10：

郭：有一女孩沖我招手（左右搖動(dòng)右手，做“招手”狀）。

郭：后來(lái)我才知道。

于：啊。

郭：人家擦玻璃呢。

例11：

郭：我咬定牙關(guān)打這兒起再也不找女朋友了。

郭：時(shí)光荏苒，歲月穿梭。

郭：一天一天過(guò)去了。

于：嘖。

郭：第三天我想通了。

于謙：哎...（觀眾爆笑）

于：就沉默三天吶您。（觀眾笑）

郭：前三天沒(méi)找著合適的。

例10中郭說(shuō)有一個(gè)女孩一直在沖他招收，這里他就給出了一個(gè)這樣的預(yù)設(shè)“這個(gè)女孩對(duì)我有意思”，然而后面的“人家擦玻璃呢”表明女孩并非是在打招呼，言語(yǔ)內(nèi)容相互排斥言導(dǎo)致預(yù)設(shè)消失。例12中郭一直在用“我咬定牙關(guān)打這兒起再也不找女朋友了”，“后來(lái)好多人勸我，我說(shuō)你別勸我”，“我心已死”和“時(shí)光荏苒，歲月穿梭”等來(lái)暗示這樣一個(gè)預(yù)設(shè)“我是一個(gè)深情的男子”然而后面的“第三天我想通了”“前三天沒(méi)找著合適的”道出他忘情的本質(zhì)，完全撤消了他之前精心布置的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)與真實(shí)的強(qiáng)烈反差便產(chǎn)生了極大的幽默效果。

四.結(jié)語(yǔ)

相聲是生活中不可缺少的語(yǔ)言藝術(shù)，而相聲中的幽默又是生活的調(diào)味劑。郭德綱相聲具有其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，其幽默也非常有特色。本文從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)相聲《你得娶我》中的具體例析，發(fā)現(xiàn)取消預(yù)設(shè)的共知性、合適性特點(diǎn)以及利用預(yù)設(shè)的可取消性都能制造出幽默效果。因此，在小品創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略可以加強(qiáng)相聲的幽默效果。同時(shí)，利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論來(lái)分析相聲中的語(yǔ)言特色，可以更好地揭示幽默效果產(chǎn)生的原因。相聲中還有哪些小而巧妙的語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略，還有待我們進(jìn)一步研究。

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（作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）