自主依存框架下漢字字謎的生成機制

張杰 韓麗萍 劉倩

(1.信息工程大學理學院，河南鄭州450052;2.河南大學 外語學院，河南開封475001)

謎語和京劇、國畫、書法并稱為我國傳統文化四大精粹。當代國內的謎學家長期以來一直致力于謎語的制作和理論研究，我們將以其研究為基礎，從認知語言學的角度出發，進一步探究謎語的一類——字謎的生成過程。

一、字謎的存在理據及基于研究的再分類

(一)字謎的特點及其存在理據

總的來說，燈謎的特點就是以漢字的音、形、義三方面為切入點，利用漢字一字多義、一字多音、同形異義、同音異形等特點，結合諧聲、會意、離合、假借、運典、面注等手法，實現謎面和謎底在字義上或字形上的扣合。所以，字謎是漢字獨有的藝術形式，它的存在與漢字本身的特點密不可分。漢字是一個復雜的分層系統，可分為筆畫、部件和整字三個層次，一定的筆畫按照不同的方式組合起來就會產生新的漢字。請看下面這則字謎:

沒吃飽(打字一)——飲這則字謎語言淺顯易懂，取材于日常生活中經常出現的口頭語。但是，對于一個從未猜射過謎語的人來說卻很難把謎底“飲”和謎面“沒吃飽”聯系起來。其實謎面和謎底有著密切的聯系，它也正體現出字謎存在的理據——漢字的二重性。現代漢字多是由偏旁和部首組成的，當偏旁可以獨立成字時，我們就說該漢字具有結構和語義上的二重性。其第一層構成也可稱為這個漢字的規約意義，承擔該規約意義的漢字的形體和意義為社會大眾廣泛使用。漢字的第二重構成基于其偏旁和部首的意義，由于絕大多數的漢字都是合體字，即是由兩個或兩個以上的單個字組成的，或者說是由偏旁根據聲合或意合特性重新排列組合形成的，偏旁一般說來都是形音義的統一體，所以漢字拆開來也可以成為獨立的形體，這就為字謎的存在提供了可能性。參看上例，將謎底“飲”拆分開來即為“饣”和“欠”，為“少食”之意，正好扣合謎面。

由此可見，漢字形體的整體性和可拆分性是漢字二重性的根源，而后者正是字謎這一獨特藝術形式的基礎。

(二)字謎的再分類

1.別解

“別解”是當代謎壇最為重要也是最有爭議的概念之一，同時也是一個傳統的理論問題，它指的是對謎面進行不同于其字面含義的常規解釋。目前，關于“別解”的地位有兩種觀點:一為手法說，二為別解成謎說。持第一種觀點的以已故的溫州謎家柯國臻先生為代表，他們將別解視為謎語扣合手法之一，同假借、聲變、頓讀、義轉等藝術手法并列。持第二種觀點的代表是江蘇南通鄭抒先生，他們認為“別解方成謎”，燈謎的靈魂是別解，沒有別解就無以成謎。凡是能夠使謎面或謎底的含義發生變化的音、形、義一切變化組合均屬別解范疇。我們在這里采取第二種觀點，并將字謎從語音別解、形式別解和語義別解這三方面進行區分。

2.基于別解方式的字謎分類

漢字具有二重性，是音形義的統一體，字謎的存在基礎和條件就是別解。所以我們在研究字謎的時候可以以音、形、義三方面為基準，按照其在猜射過程中不同的別解方式對字謎進行分類。需要注意的是，我們在猜射謎語的過程中往往涉及的并不只是一種別解方式，多數情況下要成功地猜射謎語是需要多種別解方式并存的。以下我們分別介紹三種別解方式。

漢語中有很多多音字，而這些多音字的存在為第一種構成方式也就是“語音別解”的方式提供了基礎。當然漢字的多音也只是相對而言的，一個字在特定的語境下或是和特定的詞語搭配時，它的語音是確定的。而我們這里所說的別解就是故意不讀某字正確之音，而是選用該字其他的讀音，音變意義同時發生變化，實現語義上的別解，最后使得謎底謎面相扣合。比方說“湘妃少女淚先落”(打字一)，在這則謎語中，我們總是習慣于將“少”念做“shào”，合成“少女”這一名詞，但是要成功猜射出此謎必須要取“少”字“shǎo”音，意為“減少”，所以謎面即為“湘妃”少了“女”和“淚”，即為“杞”字。漢語中還有相當多的象聲詞和同音異義現象，這也可以成為我們語音別解的切入點。比方說:

聽其音，知其商(打字一)——殷

第二種是形式別解成謎法。要注意的是大多數的字謎都是基于對其形式的別解之上的，所以本文將研究中心放在此類謎語上。形式別解又可根據層次的不同分為字形別解、句型別解和象形別解。字形別解就是將謎面中漢字進行拆分、增減、移位或者倒裝;句型別解是指對謎面的句法結構進行不同于一般語法規則的解析;象形別解指的是將漢字的整字、部首或筆畫形象地比擬成某種事物，是走出語言內部的別解方式，猜謎的關鍵在于聯想。比方說:

享樂在后(打字一)——孫

層云飛進重重山(打字一)——屈

一彎新月伴三星(打字一)——心

第一例“享樂在后”并不能按照謎面的字面涵義理解為“我們應該吃苦在前，而后才進行享受”之類的含義，而是應該根據其字面的形式對其進行形式別解:“享樂”二字的后面部分為“子”和“小”，二者合之為“孫”。再如“層云飛進重重山”，正常情況下我們按照語法結構對其分析，應將其讀成“層云/飛進/重重山”，但是如若對其句型進行別解，應將其句法結構劃為“層云飛/進重重山”。句法結構的變化自然會造成語義內容上的變化，而正是這種語義內容的變化使得謎底得以被識解:“層云飛”意為“層”字內的“云”字被去除余下“尸”;“進重重山”意為在之前推出的“尸”字內部加進“重重山”即為“出”，最后得出結論“屈”，實現了謎底與謎面的扣和。而第三例用“一彎新月伴三星”猜射“心”字，就是將“心”底部一鉤象形為上弦月，即“新月”，而三個點象形為三顆星星。

第三種成謎方法和前兩種都有所不同，它不需要改變謎面漢字的字音、字形，或是改變其原本符合語法功能的結構形式，而是直接對其字面含義進行不同于一般含義的解釋。要跳出其字面含義理解的限制，實現“語義別解”，其中一個很常見的方法就是根據漢語中大量的一詞多義現象對謎面中的某些字或詞作出不同于一般意義上的解釋，像“佞人應與仁人別”，按照字面意義我們應該將其解釋為“要分清楚好人和壞人”，“別”字做“區分清楚”講。盡管這樣可以理解謎面的含義，但是如若作此解釋會很明顯地使我們的猜謎陷入困境。如果我們再度審視謎面會發現“別”作為一個多義字，它不僅可以做“區分清楚”講，還可以理解為“分開，別離”，在此理解的基礎上，我們把“仁”從“佞”中分離出來，最后剩下“女”即為謎底。

二、基于心理模型的字謎推理

(一)關于心理模型

心理模型的研究是當今認知科學研究的一個熱點，它的基本點是認為心理模型是大腦對外部世界的內在表征。第一個提出心理模型的是美國心理學家Kenneth Craik，他在1943年出版的The Nature of Explanation中試圖對人的認識提出一種總體的解釋，并將心理模型認為是人認識世界、解釋世界的方式。隨后 Gentner＆Stevens［1］、Johnson － Laird［2］［3］、Norman［4］都對心理模型進行討論。在此基礎上，徐盛桓在其所著《基于模型的語用推理》試圖發展一種基于心理模型的語用推理研究范式，將語用推理看做是在下向因果關系的作用下，局域話語之間的相互影響進展為話語的整體性解釋的過程。并認為語用推理和日常話語理解沒有本質上的區別，提出了“認知連續統”的觀點。語用推理依賴心理模型，心理建模是推理的基本形式，其主要依賴于常規關系［5］。

近年來，關于常規關系的認識也被進一步深化，它被認為是儲存在人們大腦的知識結構中，以小型知識集分布的多層級的系統和分系統，由相鄰或相似關系把它們縱橫交錯地連通在一起，也就是說［相鄰性±］、［相似性±］可以作為審視常規關系的兩個維度。而心理模型正是人們心智中知識結構的組織形式，所以語用推理可以被視為通過心理建模對感知的話語進行下向因果求索，需要從長期記憶和工作記憶中提取和整合推理的前提，求索的切合點是泛因果關系。

在“基于模型的語用推理”理論中，徐盛桓認為［5－8］，如果我們在自主——依存這一不對稱關系體下來觀察日常言語問題就會發現，話語在運作時可以表現為兩種表述。自主成分的表述是隱性的，看不見、摸不著，故稱為隱性表述;我們看到和聽到的話語形式正是依附于它的顯性表述，它是從大腦中要表達的相對完備的意義中推衍出來的，其推衍的依據正是意向性作用下的相鄰/相似關系，推衍的機制是拈連，拈連的具體手段是通感和通知。而依存成分也可以進行意向性回歸，反溯成為自主成分的基本內容。這一過程有如下流程圖(圖1、圖2):

圖1 顯性——隱性分析框架

圖2 自主——依存分析框架

在漢字字謎的研究中，對于制謎人而言，一般來說都是先有謎底后有謎面，謎底是隱于制謎人頭腦之中的，是看不見、摸不著的，是隱于其后的隱性表述，所以其為頭腦中的自主成分;謎面則被展現于我們面前，是可見的，它的存在依附于依存成分。所以我們對字謎生成機制的探討可以歸結為從自主成分(謎底)到依存成分(謎面)的這一心理過程的探究。

(二)分類邏輯與類層級結構

在討論類層級結構理論之前，我們要先明確什么是分類邏輯。作為經典邏輯的基石，分類邏輯按照經典邏輯的同一律、排中律和不矛盾律的要求，事物是a就不能同時是非a;從“類”來說，一事物屬于A類就不能同時屬于非A類。在談論分類邏輯之前，我們要先明確人類思維模式這一問題。認知語言學認為現實世界和語言不能夠直接發生關系，而是需要通過人的大腦(思維)作為媒介，主要表現在同樣的現實世界在不同語言中的表達形式有很大的不同。但是，盡管不同的民族觀察世界的視角不同，全人類大腦的生理構造卻是一致的，人類思維的共同的生理基礎決定了人類在思維模式上有許多共性，即對于極其復雜的現象總是從最簡單、最基本的方面入手，一步一步地加以認識，或者說將復雜的整體劃為一個個簡單的個體或單元，而后將這些個體或單元聯系起來，即我們通常所說的“以簡馭繁”。從人的思維模式我們可以得出大腦儲存和處理信息的特點，即大腦中信息的“有序性”、“分類性”和“組合性”。儲存于大腦中的信息并不雜亂無章，而是相互關聯、有條不紊。試驗證明，符合人類儲存信息模式的事物更易為人們所感知。

“類別是人類認知的工具。學習和利用類別，是一種最基本、最普遍的認知形式。”［9］84邏輯學的主要研究對象是推理形式及其規律，它是研究思維邏輯形式及其基本規律和方法的科學，所以針對人類對事物進行分類的認知活動過程和規律，邏輯學當然要有相應的概括，于是就有了分類的邏輯。同時，人們在日常生活中對事物的識解可以被抽象為一種常規關系，常規關系可以被進一步抽象為相鄰和相似兩個維度，即［相鄰 ±］、［相似 ±］［5－7］。由此我們可以得出類層級結構(type hierarchy structure)這一概念，它早期是從計算機科學對人工智能的研究中發展起來的，但是現在卻被視為是以事物的相鄰或相似兩個維度為標準而建立起來的概念類層級系統，它是在人們對事物分類的規約性認識的基礎上建立起來的。

根據早期之于類層級結構的研究我們可以作出以下假設，即在我們的認識中，任何一個事物都是世界事物系統中的一個類層級(TyH)中一個范疇內的一個單體。徐盛桓假設EA是類層級TyH(e)中的某一個范疇，而事物E1處于EA內，那么E1和TyH(e)的關系是怎樣的呢?設有單體E2、E3、E4，它們和E1在內在或外在特征和功能上有一定的相鄰性或相似性，所以 E1、E2、E3、E4、E5……就被作為一個整體識解，從認識上被概括為范疇EA，EA中的各個要素具有相鄰相似性。以此類推，我們還可以有E6……En+1，它們又可分別對應范疇 EB、EC、ED……En+1等，而 EA、EB、EC、ED……En+1最終形成層級TyH(e)(見圖3)。為便于說明，我們所舉的只是有三個層次的類層級結構，在這里面TyH(e)是E1的上位類層級(supertype hierarchy)。其實從理論上講，單體、范疇和層級都是難以窮盡的，類層級結構也是不可窮盡的，它隨著人們對世界的認識不斷地深化和擴展，具有開放性。

圖3 類層級結構圖

(三)漢字的內涵和外延

內涵和外延本是邏輯學所考察的對象，它的提出主要是為了考察概念所指事物的屬性。作為邏輯學的基本概念和研究對象，“概念”指的是“反映事物的特有屬性(固有屬性或本質屬性)的思維形態”［10］18。概念的內涵，就是概念所反映的事物的特有屬性;概念的外延，就是具有概念所反映的特有屬性的事物［10］22。比方說，當我們被問到飲料的概念是什么時，我們可以回答它是一種用于補充人體所需水分的液體食物，也可以回答說它就是類似于涼水、白開水、野菜湯、果汁之類的東西。前一個回答是飲料這一概念的內涵，它決定了飲料不同于其他食物的特性;后一個回答是其外延，它指的是具有特殊屬性的具體事物，具有內涵的特性。這里我們要注意的是概念的外延是很多的，甚至是無窮無盡的，它是一個開放的系統，因此具有相對不穩定性，短時間內就可以發生數量的增減;概念外延的變化有可能導致概念內涵的變化。概念的內涵則是相對穩定的，短時間內變化很小，有時甚至難以察覺出其中的變化。

由此來審視漢字系統，漢字的外延包括我們通常所說的簡體字、繁體字、異體字等。但是前面已經有所論述，外延是一個開放的系統，短時間內就會有所變化，漢字的外延也是如此。尤其是隨著計算機網絡的發展，以某些字母、數字和符號來表示自己想要表達意思的網絡語言越來越為人們所共識，它也逐漸開始進入漢字系統。比方說:BXCM(冰雪聰明)、FAQ(常見問題，Frequently Asked Question)、1314(一生一世)、木油(沒有)等。

在考察漢字內涵之前，我們要先來審視其符號性。美國哲學家皮爾斯(C.S.Peirce)提出了符號三元論，并認為符號是由符形、對象和符釋三部分構成。其中，符形是“某種對某人來說在某一方面或以某種能力代表某一事物的東西”;對象就是符形所代表的那個“某一事物”;符釋也稱為解釋項，即符號使用者通過符形所傳達的關于對象的信息，亦即意義［7］(參見圖4、圖5)。漢字包括其基于二重性分析后的偏旁和部首都是符號。對于每一個實詞來說，符形就是語詞，對象就是某個事物，符釋即為反映某個事物所具有的特定性質的概念。它們可以構成如下符號三角:

對于我們關于形式別解類字謎的生成機制的分析而言，每一個該類字謎的謎底即隱性表述就是一個特定的漢字，它可以有兩種表現形式，音和形。這里就涉及元語言和對象語言的區分。所謂對象語言就是被談論的語言，是整個討論的題材;所謂元語言，就是用以討論對象語言的語言［9］93。所以我們平常所說的謎底漢字只是該生成過程中自主成分的表現形式之一，對于特定漢字而言，它可以有兩種表現形式，比方說:木，它既可以表現為“木”，也可以表現為“mu”，鑒于我們將研究的重點放在了形式別解類字謎上，所以僅考慮其字形這一表現形式。由此，我們關于字謎生成機制的分析轉化為從謎底表現形式到謎面的過程(參見圖6)。

在此基礎上結合漢字的二重性，我們不難發現，對于某一特定漢字而言，其內涵除了本身所承載的含義外，還包括它可以做其他漢字的偏旁或部首，成為一類漢字的一部分，這類漢字具有一定的相似性，即它們都有相同的成分。而正是這種相似性的存在，使得它們得以進入同一個認知域。也就是說，進入我們之前論述過的類層級結構中的一個范疇。

(四)實例分析

結合上述理論，我們在此進行關于形式別解類謎語的實例分析。

村前莊后(打字一)—— 杜首先，該字謎謎底的表現形式是“杜”，根據漢字的二重性原理，我們可以將其拆分為兩部分，拆分的內在機理即為完形心理。通過拆分，我們可以得到兩個符號“木”和“土”，這兩個符號在獨立成字的同時，也可以作為偏旁或部首成為其他漢字的一部分，像“村”，“林”，“沐”，“樹”，和“埋”，“地”，“莊”，“杜”，“坡”等。由類層級結構理論可知，“杜”歸屬于漢字系統，是其下的一個范疇，而將其拆分得到的“木”和“土”可視為下位類范疇，它們進入該范疇的依據是在上位類時具有的相鄰關系。而單體“村”，“林”，“沐”，“樹”的內在或外在特征和功能上有一定的相鄰性或相似性，也即是說它們都具有相同的成分“木”，所以具有此類性質的漢字就被作為一個整體識解，這也可以視為“木”字本身的內涵，即它可以作為其下位類漢字的一部分。“土”字也是一樣，下位類可以有“埋”，“地”，“莊”，“杜”，“坡”等一系列包括有其的單體。該過程如下圖7所示:

在這里要注意的是，之前謎學家在研究謎語制作的時候，作過如下總結:謎面的設計與謎底必須扣合貼切;要正確使用字詞;謎面要成文，文字要簡練、通順、自然;忌“拋荒”，忌“露面”，忌“倒吊”。雖然這是從宏觀的角度把握字謎的生成原則，但是不失為我們討論謎語生成機制的時候必須考慮到的一個因素，即我們的謎面必須成句，并且可以承載一定的含義，否則就不是一則成功的謎語。這就可以解釋為什么我們不可以說“村前莊下”，雖然從字面看起來“土”是在“莊”字的下部。而下面這個例子更可以向我們說明為什么同一個謎底會生成不同的謎面(見圖8):

魚肚子(打字一)——田

沒心思(打字一)——田

挖空心思(打字一)——田

三、結語

本篇從認知語言學的角度出發，根據別解方式的不同將字謎分為語音、形式和語義三類，并重點進行形式別解類謎語的生成機制的分析，以期說明謎語為什么可以生成這一問題。在討論的時候必然有不足之處，將有待今后作進一步的完善。

［1］Gentner，D.，and D.R.，Gentner.Flowing waters or teeming crowds:mental models of electricity［A］.D.Gentner and A.L.Stevens.Mental Models［C］.Hillsdale，NJ:Erlbaum，1983.

［2］Johnson － Laird，P.N.，Mental models in cognitive science［J］.Cognitive Science，1980(4).

［3］Johnson－Laird，P.N.Mental Models:Towards a Cognitive Science of Language，Inference，and Consciousness［M］.Cambridge，MA:Harvard University Press，1983.

［4］Norman，D A.Some Observations on mental models［A］.D.Gentner and A.L.Stevens.Mental Models［C］.Hillsdale，NJ:Erlbaum，1983.

［5］徐盛桓.基于模型的語用推理［J］.外國語，2007b，(3).

［6］徐盛桓.自主與依存［J］.外語學刊，2007a，(2).

［7］徐盛桓.說“拈連”［C］.第五屆全國認知語言學研討會論文.2007.

［8］徐盛桓.認知語用學研究論綱［J］.外語教學，2007d，(3).

［9］Bruncer，J.S.Goodnow，J.，and Austin，G.A.A Study of Thinking［M］.New York:Wiley，1956.

［10］金岳霖.形式邏輯［M］.北京:人民出版社，1985.