德育元素融于中小學音樂教學的重要性

龔旭鴻 盧永逸

摘 要： 全面實施素質教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，是我國教育改革總的指導方針。諸育德為心，倡導以德樹人。德育元素融于中小學音樂教學中，不僅更深層次地豐富并拓展音樂教育本身的內涵，而且對于維護我國社會的持續和諧穩定、不斷促進我國社會主義現代化建設事業穩健地向前發展，都具有十分重要的意義。文章圍繞德育元素融于小學音樂教學的重要性展開論述。

關鍵詞： 素質教育 德育元素 音樂教學

胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出：“努力辦好人民滿意的教育……把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”音樂教育不僅能陶冶情操，提高素養，而且對于促進學生全面發展不可或缺。德育元素融于音樂教學，則更深層次地豐富并拓展音樂教育本身的內涵，對維護我國社會的持續和諧穩定、促進我國社會主義現代化建設事業穩健地向前發展，意義重大。

一、德育元素融于音樂教學是中華文明之精髓

孔子主張給音樂貫以“仁”的道德內涵，強調作為教育手段的音樂應置于“興于詩，立于禮，成于樂”的突出地位；荀子的音樂美學思想中有關“德”的成分在其作品《樂論》中，他提出“理”（即“禮”）、“情”說，音樂必須以“禮”約束，否則會導致混亂；公孫尼子之作品《禮記樂記》記載：“德者，性之端也；樂者，德之華也”，“故天子之為樂也，以賞諸侯之有德者也”。

由此觀之，音樂與德育在中華上下五千年輝煌燦爛的歷史長河里相依為伴，共同促進，為中華文明的不斷發展作出了不朽貢獻。

二、德育元素融于音樂教學乃激發學生愛國情感之需

愛國，就是對祖國的無比忠誠和深情的熱愛，愛國內容博大精深。小到種花種草、植樹造林，大到關愛民族的歷史、把自己的青春熱血奉獻給祖國，等等。音樂教育在帶給學生“美”的享受的同時，持續地傳承著以愛國主義為核心的偉大民族情感。

現行音樂教材中有許多歌曲都富含濃郁的愛國情感。如《義勇軍進行曲》（新中國成立后成為《中華人民共和國國歌》），曾激勵無數革命志士為了中國人民的解放事業冒著敵人的炮火前進。現在雖為和平年代，但《國歌》的道德力量不可低估，它仍時刻激起每個中華兒女的愛國之心。每當清晨天安門廣場上五星紅旗徐徐升起時；每當黨和國家領導人在人民大會堂主持召開全國性大會時……《國歌》便響徹云霄、威震四方。現在，它已成為引導廣大青少年學生樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀不可或缺的精神食糧。

三、德育元素融于音樂教學是促進和諧與維護穩定之需

孔子認為禮、樂是維護統治秩序的工具，二者相輔相成。荀子在《樂論》中談到，音樂能“移風易俗，天下皆寧”；《禮記樂記》指出：“樂者，通于倫理也。德者，得也”，“是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”。

道德素質直接關系人才發展方向和其社會價值，關系能否引導和加強其他素質的協調發展。黨的十八大報告也強調了全面提高公民道德素質的重要性。弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。推進公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑，建設和諧的良好風尚。

社會和諧穩定、國家安定團結，離不開強有力的道德力量的支撐，而音樂教育則是提高公民道德素質的最佳手段之一。

四、德育元素融于音樂教學是促進學生全面健康發展之需

長期以來的應試教育嚴重束縛著我國教育教學向前發展，人們貫以“高分英雄，低分弱智”為標準談論是非，漠視素質教育的存在，因而造成嚴重后果。如曾為“省三好”的云南大學學生馬加爵，因長期忽視自身道德品質修養，2004年2月某日在云大宿舍連殺4人……凡此種種，不一而足。正如陶行知所說：“道德是做人的根本，沒有道德的人，學問、本領愈大，為非作惡就愈大。”

音樂教育的特點是：以情打動人、以情感染人、以情教育人。孔子認為音樂有感化作用，據《論語·述兒》記載：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。”荀子從“性惡論”的立場出發，認為人的思想情感天生有邪質，因此要用好的音樂感化它，使之棄惡揚善，并認為音樂可以“正身行、廣教化、美風俗”。

優雅的音樂對學生的心靈起著潛移默化的影響，促使犯錯者改邪歸正，這叫“以美促善”。比如，讓學生仔細聆聽《黃河大合唱》那沁人肺腑的動人曲調，他們就會深切地感悟到中華英雄兒女頑強抗敵之偉大精神堅不可摧。隨風潛入夜，潤物細無聲。這會極大地喚起廣大青少年學生的使命感和責任心，從而發奮有為，勵志報國。

五、結語

音樂課最基本的價值在于通過聆聽、欣賞及表現音樂和音樂創作等活動，使學生充分體驗到音樂之美，為音樂表達的真善美的理想境界吸引、陶醉，這樣音樂教育就達到了凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補之目的。

參考文獻：

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